取名是一種文化現象，表現人們對自身生存與發展的愿望。歷史上不同民族有其各不相同的命名習慣，反映著民族文化特征。17世紀的中國滿洲人，從居住于東北一隅，到穩固地統治全中國，民族地位發生了巨大變化，族人的起名也同時產生變異。

人們的名字是在初生或童稚時期，由家長起定，所選擇的文字，蘊含了家長的期望。17世紀滿人為子孫起的名字也有多種含義，比如努爾哈赤名字的含義就是“像野豬一樣勇猛的男人”，以下再列出一些命名的諸種現象。

以動物命名

貝勒杜度（Dudu，1597-1624），名字意思是斑雀；鎮國公哈爾薩（Harsa，1605-1651），名字字義是蜜鼠；攝政王多爾袞（Dorgon，1612-1650），名字意思是獾。這些是直接以動物命名。還有以動物體中的一個部位起名的，如貝子博和托（Bohoto，1610-1648），名意是駝峰。

以屬相命名

中國古人以12個動物配十二地支，成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬十二生肖，每年一個屬相，共十二屬相，循環使用。

17世紀滿人有用屬相取名的習慣，如輔國公固爾瑪渾（Gulmahun，1615-1681），名字意思是兔子，但固爾瑪渾這個名字的得來并非崇拜動物，而是來自屬相，他出生的1615年是兔年。

17世紀有兩個滿人叫尼滿（Niman），一個是子爵，另一位是戰死疆場的前鋒官，名字的意思是山羊，因為他們是屬羊的。

以礦物命名

三等公諾敏（Nomin，1682年襲爵），名字意義是鉛礦石。

以山河命名

男爵噶爾漢（Gargan，1657年襲爵），名字是河汊子的意思。

以用物命名

人們的用物品類繁多，被滿人用以為子孫起名的不少，如：親王博洛（Boro，1613-1652），名字的本意是涼帽。

貝勒阿敏（Amin，1586-1640），名字字義是后鞍橋。

內大臣鄂碩（Oso，？-1657），取名的原意是“駕鷹的三指皮巴掌”。

額駙蘇納（Suna，17世紀上半葉），名字本意是“牽狗的皮條”。

大學士馬齊（Maci，1651-1738），名字字義是“拴鞦的鐵鉤子”。

以數目字命名

當嬰兒出生時，以其父祖年齡數目字為之起名。如輕車都尉那丹珠（Nadanju，1712年襲職），名字意思是七十，可能是于其祖或其父內大臣碩岱（1629-1712）70歲時出生的。

以排行命名

以嬰兒是父親的第幾個兒子來起名，如老五叫孫查齊。或不嚴格論排行，以出生早晚來定名，如清太祖的第十二子、英親王阿濟格（Ajige，1605-1651），名字是小兒子的意思；一等侯費揚古（Fiyanggu）名意同于阿濟格。

用體形特征、身體的某一部位命名

以皮膚黧黑而起名，如穎親王薩哈璘（Sahaliyan，1604-1636），又如鑾儀衛冠軍使薩哈連（Sahaliyan）。

用紅眼邊、爛眼皮作名字，如貝子傅喇塔（Fulata，1622-1676）。

因小時愛尿炕，起名尿炕孩子，如參領席特庫（Siteku，1634年參加對明朝作戰）。

因長得細高起名，如男爵噶達渾（Cadahun，？-1657）。

用大腿作名字，如輔政大臣蘇克薩哈（Suksaha，？-1667）。

以胎起名，如豫親王多鐸（Dodo，1617-1649）。

用上牙磕下牙起名，如額駙何和哩（Heheri，1561-1624）。

因相貌或作風像漢人而起名叫漢人，或叫蠻子相，如敬謹親王尼堪（Nikan，1610-1652），又如理藩院尚書尼堪（Nikan，1595-1660)。

用反映好品格的字義命名

如協辦大學士阿克敦（Akdun，1685-1756），名字字義是堅固、信實。

這種寓意取名，在傳說中的“三仙女”名字中表現尤為突出。大姐恩古倫（Enggulen），名字意思是恪守綱常、純正無邪的女子；二姐正古倫（Jenggulen），名意是篤守貞操、純正無瑕的女子；三妹佛庫倫（fekulen），即神話中誕育滿洲先祖的仙女，她的名字意思是愛好新奇的天真女子。

以吉祥字樣命名

家長希望子孫有幸福美滿的生活，選擇吉祥文字給他們起名，以博取好兆頭。如貝子薩貝（Sabi，1628-1655），名意為祥、吉祥。右衛先鋒眾神保（？-1696），取名用意是希望諸位神靈保佑他。簡親王神保住（1716年受封奉國將軍），名意是祈求神仙保護他成長。

領侍衛內大臣訥親（Necin，？-1749），名意為平安、平坦。

在吉祥文字命名中，也有從文字表面看不出祝福的意思，但實際上包含著祝愿的成分。

如貝勒岳托（Yoto，1599-1639），名字字義是呆子、傻公子，實際上不是說名字的主人是傻子，而是世俗以為傻子好養活，取這個名字就是希望孩子健康成長。

輔政大臣索尼（Suweni，1601-1667），名字的本意是“你們的”，引申講這個孩子是百家子弟，也是取其好養活、不會夭亡之意。