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亞歷山大燈塔曾是世界七大奇跡之一，為船只指引方向。隨著歷史變遷，奎特拜城堡取代了燈塔，成為旅人心目中的標志。

文｜馬千

圖 | 馬千、dreamstime

奎特拜城堡位于埃及亞歷山大城西北方的法羅斯島，由亞歷山大燈塔改造而來，城堡使用了燈塔的石料，堡壘核心部分大體沿用了燈塔底座的矩形樣式。

對于歷史愛好者而言，埃及第二大城市亞歷山大的城徽寓意頗深：波濤與藍色凸顯城市的地中海屬性，左側的伊西斯女神代表古埃及血統，手中紙莎草暗示曾經的希臘文化中心——大圖書館，右側則是世界七大奇跡之一亞歷山大燈塔，可惜曾經的奇跡僅剩海中斷垣殘壁，而阿拉伯銘文則昭示著城市早已變換主人，至于最上方的城垛就讓我聯想到亞歷山大燈塔的“轉世重生”——奎特拜城堡。

燈塔

亞歷山大城西北方有一座名為法羅斯的巖石小島，長2300米，寬約200米，扼守出海門戶，地勢險要，大燈塔和后來的奎特拜城堡皆位于此島。公元前331年，亞歷山大大帝下令興建與自己同名城市之前，法羅斯已有了名氣——荷馬在《奧德賽》中將它描述為地中海優良的避風港。事實上，小島優越的地理位置令它在更古老的歲月里成為“尼羅河之眼”——法老拉美西斯三世（前1186—前1155）為防御外族海上入侵，便在這里修建了瞭望塔，可謂燈塔和要塞的雛形。

亞歷山大建城之前，法羅斯本是獨立小島，而大帝頗有前瞻地下令打造了一道長1.2千米的海堤與主城相連，人稱七斯塔迪昂（斯塔迪昂為古希臘長度單位，1斯塔迪昂約合180米）。至此法羅斯演變為半島，并像手臂般分出東西兩個港灣，東為軍港，西則商用。不久后，亞歷山大啟程東征，最終客死于巴比倫，其在埃及的遺產由部將托勒密一世繼承。托勒密定都亞歷山大，將該城打造為希臘人、埃及人、猶太人和平共存的多元化都市，并開始興建大圖書館和法羅斯島上的巨型燈塔——果實最終由其子托勒密二世收獲。公元前3世紀燈塔落成時，底部長寬都達30米，高度逾百米，頂部以鏡子反射陽光或火光為往來船只指引方向。亞歷山大燈塔是七大奇跡中唯一的民生建筑，持續運作了千年之久，也令所在的法羅斯島聲名鵲起，至今，“法羅斯”還是地中海世界多種語言中燈塔一詞的詞源。

642年，阿拉伯帝國征服埃及，結束了羅馬700年的統治。新統治者亦是精明的商人，自然同樣珍惜燈塔，法羅斯島得以繼續保持原有風貌。真正做出重大改變的是阿拔斯王朝哈里發穆塔瓦基勒。854年，為了防備拜占庭帝國海軍的偷襲，加之原本燈塔因地震就遭受了一定破壞，穆塔瓦基勒進行了大刀闊斧的改造。以燈塔為中心，出現了一座堅固的里巴特（即要塞），城墻厚達4米，垛口安放投石機，可發射納法——阿拉伯版“希臘火”（一種可以應用于海戰的液態燃燒劑），墻后設置望樓、軍械庫、蓄水池甚至磨坊，可抵御長期圍困。甚至燈塔內部還改建了清真寺，頂部受損的神像則順勢替換為伊斯蘭風格的穹頂，而望樓每日定時會傳來宣禮聲……燈塔里巴特成了伊斯蘭世界的樣板，被譽為“里巴特之冠”，堪稱如今奎特拜城堡的前身。

然而，摧毀燈塔的并非外敵，卻是一次又一次地震。起初，憑借阿拉伯帝國的雄厚實力，尚能修葺一新，進入馬穆魯克王朝時代后，政府逐漸力不從心。1303年地震給了燈塔致命一擊。1326年，偉大旅行家伊本·白圖泰在前往中國途中路過亞歷山大燈塔，發現它雖遭廢棄，但內部階梯仍能通行；當1349年他從中國返回故土再次來到亞歷山大時，卻悲嘆燈塔已經完全傾頹無法進入了。世界奇觀僅剩斷垣殘壁，它能否重生，重擔便落在了馬穆魯克蘇丹奎特拜（1468年到1496年在位）肩上。

奎特拜城堡位于埃及亞歷山大城西北方的法羅斯島，由亞歷山大燈塔改造而來，城堡使用了燈塔的石料，堡壘核心部分大體沿用了燈塔底座的矩形樣式。

重生

奎特拜并非土生土長的埃及人，他出生于高加索地區。青年時代，他被奴隸商販賣至開羅，成為蘇丹宮廷衛隊的一員，并很快平步青云，官至阿塔貝伊（陸軍司令）。1468年，前任蘇丹遭政變廢黜，眾人推舉他繼位，此時奎特拜已到了知天命之年，但他并不安于守成，最終作為布爾吉王朝偉大藝術、建筑贊助人而名垂青史。奎特拜高度重視公共建筑，為此設立專門官職，保存至今的開羅奎特拜建筑群堪稱藝術典范，耶路撒冷圣殿山的奎特拜噴泉，也是他的功績。

奎特拜登基之時，地中海彼岸一個新興強權——穆罕默德二世統治下的奧斯曼帝國如日中天。大敵當前，奎特拜殫精竭慮地大興土木，增強防御。1477年，奎特拜率眾參觀了法羅斯島燈塔遺址，并決定利用原地基，就地取材新建一座堅固要塞，拱衛亞歷山大港。之前的歷任蘇丹也曾動過重建燈塔的念頭，但面臨巨額開銷，不得不偃旗息鼓。奎特拜經過計算，投入巨額資金，并叮囑建筑師艾沙基盡量利用散落在島上的燈塔石料（花崗巖和石灰石）以節省開支，這無意中為后人保存了一縷舊燈塔的“血脈”。1479年，奎特拜城堡浴火現世。核心堡壘大體沿用了燈塔底座矩形樣式，共分三層，四角分設四座塔樓。底部大廳同樣內置清真寺，頂部則是望樓和軍械庫。主堡外是寬闊的庭院，用于守軍整備操練。最外層是雙層城墻。和往昔不同的是，新要塞、城墻完全按照火炮時代的要求設計，預留了炮臺和射擊孔。有趣的是，主堡中部有一個蘇丹伊萬（伊萬是伊斯蘭建筑體系中一種帶穹頂的矩形大廳，通常三面環墻，一面開放），開設有兩面窗戶，一面正對庭院，可監看官兵訓練，一面面向大海。據說，奎特拜有時會駐留在這座伊萬中，凝視海上往來的商船……

不論是理想照進現實，抑或現實折疊了理想，歷史終究翻開了新的一頁。大燈塔消逝在地中海波濤之中，以它的血骨重鑄要塞，岸炮取代了燈光。然而，新式要塞仍舊擋不住奧斯曼人的戰爭機器。奧斯曼帝國蘇丹賽利姆一世僅用兩年時間，于1517年攻占開羅，將埃及變為行省。奎特拜要塞作為雙方爭奪的要地，一度損毀嚴重。但奧斯曼人建立統治后，也迅速意識到要塞的戰略價值，加以修復。他們不僅安置了自己的駐軍、工匠，甚至還常駐了一支專業的軍樂隊。

新要塞、城墻完全按照火炮時代的要求設計，預留了炮臺和射擊孔。

變遷

1798年7月，拿破侖·波拿巴率領的法蘭西共和國東方遠征軍突襲亞歷山大。和當年愷撒的征戰如出一轍，法軍首先以壓倒性優勢拿下了亞歷山大門戶奎特拜城堡。清理戰利品時，拿破侖有了意外收獲——城堡內竟然收藏陳列著一批中世紀埃及人從十字軍手中繳獲的武器，其中部分似乎是當年法國國王圣路易的遠征軍所用。畢竟，1250年，路易九世曾在曼蘇拉戰役中鎩羽而歸。法軍如獲至寶，仿佛一雪前恥。可惜好景不長，在英國海軍封鎖下，遠征軍陷入困境，最終在1801年戰敗投降。這場插曲無損拿破侖日后顯赫的名聲，卻為穆罕默德·阿里提供了崛起的契機。阿里來自奧斯曼帝國希臘一個阿爾巴尼亞家庭，聽聞拿破侖入侵，便參加了一支志愿軍前往埃及抗戰，戰功赫赫。法國撤軍后，阿里利用一場“鴻門宴”血洗本地軍事精英，攫取了埃及實際統治權，成為世襲埃及總督，名義上還承認伊斯坦布爾權威，但實為國中之國（即阿里王朝）。作為老兵，阿里深諳奎特拜城堡的價值，翻修改造堡壘，加固城墻，并吸取與拿破侖作戰的教訓，斥資從歐洲采購新式大炮安放于奎特拜堡。阿里王朝的近代化改革取得過一定成效。棉花出口和蘇伊士運河開通促進埃及的繁榮，也給亞歷山大注入活力。

然而福禍相依，蘇伊士運河也令英法逐步加強對埃及的控制，激化了本土民眾和外來者的矛盾，終于在1882年釀成了亞歷山大港反對歐洲殖民的烏拉比起義。英國地中海艦隊司令、海軍上將西摩勒令起義軍解除炮臺武裝，遭拒后下令炮擊亞歷山大。奎特拜城堡地勢險要，英軍如芒刺在背，數輪炮擊后，城堡西面朝向大海一側幾乎全毀，其他要塞也先后投降。英軍占領全城，埃及淪為附庸，奎特拜城堡已無用武之地，從此荒廢。所幸埃及蘇丹法魯克一世（1936年到1952年在位）雖然紈绔，卻不乏審美能力，他希望將城堡作為自己的行宮，撥款修葺，令城堡不至于重復燈塔的厄運。真正的轉機來自1952年埃及革命，共和國建立，英軍撤出，埃及海軍接管了奎特拜城堡，將它改建為海事博物館，考慮到其大燈塔血統和在海防上的貢獻，可謂當之無愧。1984年，埃及政府進行了大規模修復。如今的奎特拜城堡占地達17550平方米，內部收藏著從羅馬時代至近代的海事文物，甚至還對游人開放了拜占庭時代浴室遺址。它也成為亞歷山大熱門景點之一，有人建議在此重建燈塔甚至摩天大樓。但不論未來如何，當年那座免費為八方旅人照亮前路的燈塔已經湮滅在長河中了。

奎特拜城堡中庭內穹頂

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