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【我在家鄉(xiāng)的田野日記】林倩《乘風(fēng),扶搖而上》

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乘風(fēng),扶搖而上

——林倩

(中國民俗學(xué)會會員)


午后的風(fēng),慵懶地穿過海壇北岸的石牌洋,拂過油畫般的百年石厝群,一溜鉆進(jìn)彈痕累累的古碉堡。玉嶼村口的一壟方田里,悄無聲息地騰起一盈綠浪,蝴蝶與豌豆花在細(xì)浪中輕舞飛揚,真真假假迷了眼。田埂邊陸陸續(xù)續(xù)聚集了十來位村民,他們摶著麻繩,提著橄欖燈,等風(fēng)來……

這里是平潭蘇平鎮(zhèn)玉嶼村(今名:民主村),村莊有一千七百余畝。比起西面坐擁平潭一絕“雙帆石”的看澳村,玉嶼,顯得低調(diào)而內(nèi)秀。村南,是玉嶼澳,海中有礁名玉嶼仔,曾有石滬一座。村北是玉嶼山,《平潭縣志》載,山中有石圓如珠,稱為頂石,一石酷似人足朝天,稱作仙人足。又一石長十余丈,凹凸玲瓏,俗呼牛脊骨。吳氏族人則居于山南,村民約在明萬歷年間從福清玉塘村等地陸續(xù)遷徙而來,在此處繁衍生息400余年。

小小的村莊里,深藏著不少能工巧匠。三洋尾的西妹老太能剪出逼真的花鳥蟲魚百獸,年逾80的翊何老伯在院子里熟練編著籮筐簍、拉著笤帚等傳統(tǒng)農(nóng)具,還有一位會做木帆船的吳玉生大師傅,終日忙忙碌碌于十余平米大的儲物間,俯身打磨著木帆船、海山鼠、福船等微縮模型,手藝之精,令人驚嘆。婦女們也不落后,在農(nóng)閑漁閑時隨手用竹篾扎紙鳶、糊燈籠毫不含糊,夠打發(fā)孩子們樂上一天。村里的阿姆們聚在村委會里,一邊拉著家長,一邊細(xì)數(shù)著村里一個個角兒。“我們這的做上元,大紙鷂、縋燈,全平潭獨有”。說起元宵的“做上元”,她們眉眼里閃爍著自豪與驕傲。

村里的中壯年大都在外做工程、做運輸或城里務(wù)工,留在村里的常住人口不足200人。也就正月這些天,年輕人聚得齊,村里也迎來久違的熱鬧。“大紙鷂上場了!”人群中一陣騷動,只見四名大漢抬著3米多的方形大風(fēng)箏,有說有笑地向著田邊走來。


作為全村開年的頭等“大事”,少不了“討日子”。在玉嶼村,“做上元”不看黃歷吉時,討的是“好風(fēng)日”。今天恰逢正月十五,北風(fēng)有五六級,是個好日子。做首的師傅吳發(fā),年紀(jì)估摸有40多歲,是個低調(diào)樸素的老實人。平日里,他就在對面的看澳村船廠里打些零工賺點家用。自打從上一輩的老師傅那傳承了這手藝,委以主持“做上元”的重任,每年正月前后,是他的高光時刻——大紙鷂,即大家口中的“風(fēng)箏王”,就是出自他手。

別看這“風(fēng)箏王”看似樸素,工藝可講究著呢。麻竹,要削成四條重量一樣的直骨,一條骨斤七,差一兩都不行,輔以橫豎六根等重量的內(nèi)骨,這是大紙鷂的骨架。內(nèi)里,用梭形漁網(wǎng)為燈面支撐著,拉出了兩股繩作平衡的尾線,余下的16根“庭”(線)有規(guī)律地交互盤著打著結(jié),看風(fēng)力大小調(diào)整結(jié)的數(shù)量,這是調(diào)節(jié)起飛的檔位,最后擰成兩股麻繩作為放飛線。大紙鷂的面身,要用白紙使勁搓、揉、弄皺后,兩面糊好,形成4個指頭寬的橄欖狀網(wǎng)眼,好讓風(fēng)透進(jìn)來。


“風(fēng)箏王”面上的圖案,每年固定程式都是太陽月亮星星元素,取自“日月星隨”的好意頭。燈面上那些精致的剪紙,出自村里的鄉(xiāng)賢吳自悅之手。這位常年在山東做船業(yè)運輸?shù)闹心昶髽I(yè)家。剪紙是他從村里老人那耳濡目染習(xí)得的,也是在外多年的伴身愛好。每年老家來一通電話,便激動不已地放下手中事,日夜構(gòu)思著剪紙作品,雙鶴朝陽、繁花錦繡、蝶飛鳳舞、五福拱壽信手拈來。只等年節(jié)到來,馬不停蹄地回到心心念念的故鄉(xiāng),參與“做上元”。

“大紙鷂”就是玉嶼“做上元”的主角,而“縋燈”即“大紙鷂”繩端系的橄欖燈串連而成。橄欖燈,民間俗稱八角燈,燈骨由竹子編成,糊上白紙,交叉鑲上紅邊。最特別之處在于,這是要上天的燈籠。過去,村民以燭火為燈源,摳出一兩多重的黑海沙包裹固定著,燈頂留一圓孔,燃燒的蠟燭在燈內(nèi)形成一個半封閉空間,與外部的冷空氣形成密度差,熱脹冷縮,助力燈體上升。近年來,燈源換成了電子燈,一家一戶出盞燈也變成了集體統(tǒng)一制作,一盞橄欖燈就代表了一戶人的祈福,“縋”在繩上,等著,風(fēng)起,上天!自打2021年玉嶼縋燈評上了區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,每年慕名來看熱鬧的人逐年多了起來,也吸引了不少當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)紅主播來做現(xiàn)場直播。一眾人都眼巴巴盯著這20多斤的大家伙是如何上了天。

菜地里,腳下的黑泥土被潮濕的海風(fēng)吹得松軟,綠油油的大包菜、大白菜一個個芯包緊實,爭相探著大腦瓜子一排排挨著,這些是平潭做年百搭的菜食。時不時的,三兩老嫗擔(dān)著扁擔(dān)籮筐到田間摘菜。

“妹,來,幫我把地上的繩子提一下。”一位擔(dān)著兩大籮筐大包菜的老伊姆指著拖在地上的繩索,讓我搭把手。“放大紙鷂是我們村里的大事,我是婦女,踩不得。”老伊姆弓著腰小心地從繩索下鉆過,騰出一只長滿老繭的手,輕撫著繩索,悄悄對我說“摸一摸紙鷂,摸一摸線,有福氣,平平安安發(fā)大財啦!”說完,便抖了抖扁擔(dān),晃悠悠地走遠(yuǎn)了。老伊姆的小心翼翼驗證了我心中的猜想——大紙鷂,即等同于各地游燈會上的“龍頭”,繩股作為串連燈身的“龍骨”,自帶“神圣性”,便有了約定成俗的“踩跨”禁忌。

“風(fēng)來了,風(fēng)來了,大家準(zhǔn)備好了喂!”方才還在談笑風(fēng)生的年輕小伙們瞬間整裝待束,拉直了繩索重心后移,等待師傅的指令。在哆嗦的寒風(fēng)中,我看著他們里里外外忙活著調(diào)整繩結(jié)和燈面,一次次地立起“大紙鷂”,一次次失利掉落下來。“風(fēng)力不夠,還要重新調(diào)下檔位”,人群中,村民們七嘴八舌地議論著。作為資歷尚淺的新師傅,吳發(fā)的心里難免有些壓力。我們這些看眾的心也跟著緊張地揪著,期盼著北風(fēng)再給點力。


“再來,起喏——”好不容易,伴上一股長風(fēng),成功地把紙鷂送上了天,走出了成功的第一步。緊接著要等風(fēng)箏王飛穩(wěn)了,執(zhí)著線尾的人要一個個接力傳遞,縋上橄欖燈固定起來。一盞、兩盞、三盞、四盞……“慢點慢點,紙鷂點了點頭”,“紙鷂打噴嚏了。”“快,點上鞭炮!”“穩(wěn)了穩(wěn)了,繼續(xù)接燈。”……我滿眼稀奇地聽著他們口中“擬人化”的修辭,哦,不,是“擬神化”。原來,在村民們眼里,紙鷂就是托著人間祈福的神君信使呀。“縋”好了橄欖燈,憑著上空的風(fēng)力尚可,村民們還要牽引著大紙鷂繞過村莊的每一戶人屋頂,繞過牛頭山。在過去,家家戶戶的孩子們手中還會提著自制的小燈籠和小紙鷂,跟著隊伍一起行進(jìn)。

今夜的天空多了一串格外明亮的星鏈。地面上,早已是人聲鼎沸、火樹銀花、煙花禮炮不絕于耳,我的心兒也跟著暖和了起來。巡境了一圈,家家戶戶請走一盞橄欖燈,心滿意足地結(jié)伴回家。吳師傅也是長長舒了口氣,一邊收拾著道具,一邊用微信把錄下的短視頻分享給他的親友。




為了親眼見證這傳承了300多年的歲時節(jié)俗,我吹了一夜的寒風(fēng)。末了,心中依舊難以平靜——古有大鵬扶搖直上九萬里,今有縋燈穿云破霧登九天。海島上最浪漫的事不過如此。乘風(fēng)起,馭風(fēng)行,俯瞰山河美。

只可惜,我連續(xù)追蹤了兩年,未能探尋到它的發(fā)端與深意。只好以文學(xué)的想象,圓它一個美好的傳說——數(shù)百年前,平潭各個村莊就有輪流坐上元比拼人氣的傳統(tǒng)。玉嶼村雖小,卻也不甘示弱,家家戶戶的婦女兒童動員起來做手藝扎燈籠。可惜村內(nèi)人丁不旺,總被對面的看澳搶去了風(fēng)頭。一年正月,村里的一位手工藝人突發(fā)奇想,“冬天的風(fēng)這么大,何不乘風(fēng)而行?”說著,就削竹為骨、剪紙為鶴,大膽地將風(fēng)箏與燈做了結(jié)合,制成風(fēng)箏串燈,算好了日子,等風(fēng)來,乘風(fēng)起。從此,在元夕節(jié)的萬家燈河中,玉嶼村的風(fēng)箏縋燈獨領(lǐng)風(fēng)騷。誰曾料到,這海島邊陲的小村莊,竟如此心氣高盛、欲比天高,點亮“天梯”,爭到這天上的“頭香”。司管賜福的上元天官被他們感動了,從此額外照顧,賜福村里的每家每戶人丁興旺、順?biāo)炱桨病?/p>

玉嶼村的浪漫與豪情不止于此。久聞村里還出了一位清朝女詩人,名喚林淑貞。女前輩為平原樸秀下村人,幼承家學(xué),才情橫溢,與玉嶼儒士吳徽瑤結(jié)為伉儷,入室吳家,設(shè)私塾授學(xué)。淑貞前輩留有《石帆絕句》三首廣為傳誦,至今仍為海壇學(xué)子津津樂道。其中,最振奮人心的一句莫過于“誰謂末流無砥柱,且看障得百川東”,一語雙關(guān),道出石帆奇景之絕,也穿透了海島人千百年來一脈相傳的風(fēng)骨和血性。一如這玉嶼縋燈,手里舉著、抬著,地上滾的、爬的上元燈板他們不選,偏偏要異想天開,挑戰(zhàn)前所未有。像極了這些平凡的島民,一輩子都在努力與命運較著勁,堅毅隱忍不服輸,讀書考試念大學(xué)、賺錢起厝討新婦、闖南走北上山下海,定要出人頭地好還鄉(xiāng)。

上溯七千年,這片土地是南島語族的起錨地,千年風(fēng)之路可曾停歇?不!你瞧,那馭風(fēng)而行的縋燈,正帶著海島人民對美好生活的祈福,乘著風(fēng),扶搖而上!

原文刊登于《福建鄉(xiāng)土》2025年第2期,略有修改

*本文圖片源于網(wǎng)絡(luò),如若涉及侵權(quán),請聯(lián)系我們修改或刪除

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