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書畫裝裱修復(fù)是我國獨(dú)特的傳統(tǒng)技藝，自隋唐、兩宋、元明清至今，一脈相承。這門技藝主要用于書畫、碑帖等藏品的修復(fù)還原與裝裱。河北作為京畿重地，自古便深受京城的文化熏陶，技藝人往來互通。現(xiàn)今，河北辛集還傳承著深厚的書畫裝裱技藝，故事要從散思臺(tái)村的裝裱世家講起……

『尚古齋的故事』

走進(jìn)辛集市區(qū)東華路，尚古齋畫店就坐落在南三條市場一條不起眼的小街上，明黃色的店招牌歷經(jīng)時(shí)光打磨，早已褪色泛白。步入店內(nèi)，一張紅色的大長桌映入眼簾，這便是店主尚同豹的工作臺(tái)。尚同豹，和睦井鄉(xiāng)散思臺(tái)村的裝裱手藝人，這門手藝在家族中已傳承四代。他的曾祖父于清光緒八年開始從事書畫裝裱行當(dāng)，在北京琉璃廠大街創(chuàng)辦了“石妙齋”裝裱字畫門店。

琉璃廠大街位于北京和平門外，是一條遠(yuǎn)近聞名的文化街，它的形成源于清代進(jìn)京趕考的舉人多集中于此，進(jìn)而發(fā)展出一大片售賣書籍與文房四寶的店面，文化氣息濃郁。“石妙齋”的選址，也為書畫裝裱修復(fù)技藝的發(fā)展提供了豐富的藝術(shù)養(yǎng)分。“那時(shí)，我的曾祖父常為皇家裝裱修復(fù)字畫藏品，民國總統(tǒng)徐世昌還曾親筆為曾祖父提過‘石妙齋’的店名呢。”尚同豹每每提及曾祖父，話語中都滿是自豪。

1934年，尚同豹的父親尚振莊繼承祖業(yè)“石妙齋”，他不僅在北京修復(fù)書畫，也將這門手藝傳到了家鄉(xiāng)辛集。1972年，尚振莊在本村建立了散思臺(tái)村裱畫廠，1980年，他被山東莒縣工藝美術(shù)廠邀請去傳授書畫裝裱修復(fù)技藝。1993年的《辛集報(bào)》報(bào)道：“他（尚振莊）出身書畫裝裱世家，在家鄉(xiāng)最早打破門規(guī)，對外公開傳授祖?zhèn)鲿嬔b裱技藝，由此，開創(chuàng)了日趨活躍的辛集書畫裝裱業(yè)。”在尚振莊的默默深耕下，書畫裝裱技藝也開始在辛集落地生根。

尚同豹跟隨父親生活，他從小喜歡觀看父親的工作日常，看著殘損的舊畫是如何一點(diǎn)點(diǎn)被拼貼補(bǔ)色，枯木逢春，看著薄如蟬翼的書畫宣紙是如何一步步被裝裱上墻，垂賞于世。這些經(jīng)歷在他心中種下了藝術(shù)的火種。成年后，尚同豹堅(jiān)定地繼承了家族事業(yè)，投身于書畫裝裱技藝的研究，至今已有五十多年。

『巧修書畫的“畫醫(yī)”』

環(huán)顧店內(nèi)，狹長的空間被分出不同的工作區(qū)域，中央的大長桌是修復(fù)和裝裱的主要工作臺(tái)，桌下的儲(chǔ)物柜存放著各式宣紙、筆墨、顏料等材料；左側(cè)的白墻用于粘貼晾曬書畫，而右墻則展示著眾多裝裱完成的作品。在尚同豹的手中，一把老舊泛黃的羊毛刷、一條一米長的直尺、一瓶祖?zhèn)鞯睦夏⒁粔K用于揭裱的竹片……這些平凡的工具被賦予了魔力，使得一幅幅書畫瑰寶重展藝韻。

明代周嘉胄的《裝潢志》有言：“醫(yī)善則隨手而起，醫(yī)不善則隨劑而斃，故裝裱優(yōu)劣，實(shí)名跡存亡系焉……”對于年久破損的書畫作品，制定精準(zhǔn)的修復(fù)方案尤為重要。正如醫(yī)生在問診時(shí)運(yùn)用“望聞問切”四診法，裝裱者在修復(fù)書畫前也需通過“觸、望、判、問、復(fù)”五步法，細(xì)致地感知作品，辨別真?zhèn)渭安∫颉?/strong>因此，裝裱者的角色不僅是手藝人，更是巧治畫心的“畫醫(yī)”，他們根據(jù)書畫的年代、色澤、畫種等因素，制定出精確的修復(fù)與裝裱方案。

古書畫修復(fù)大致分為四個(gè)步驟：淋洗、揭裱、上補(bǔ)紙和全色。淋洗是為了軟化漿糊，清除字畫表面的污漬，揭裱則是指去除畫心正反面的殘留物和命紙，揭紙過程中，應(yīng)使用濕潤的紙張覆蓋已揭部位，以防止畫心干裂。“修復(fù)的每一步都馬虎不得，而揭裱是最重要的一環(huán)，稍有差錯(cuò)，就會(huì)揭傷畫面。”

在尚同豹看來，揭裱是最具挑戰(zhàn)性的工作，也是最考驗(yàn)?zāi)托牡沫h(huán)節(jié)。淋洗和揭裱之后，便開始在斷裂和殘損的地方上補(bǔ)紙，所選紙張需與畫心的質(zhì)地、色澤相匹配，力求修舊如舊。最后一道程序是全色，需仔細(xì)揣摩書畫受損前的畫意與字形，使接筆自然、和諧，這非常考驗(yàn)“畫醫(yī)”的美學(xué)素養(yǎng)和文化積淀。

『五十年，堅(jiān)持手工裝裱』

俗話說：三分書畫七分裱。除了修復(fù)，一幅書畫的意韻，還需要裝裱師獨(dú)具慧眼，才能達(dá)到烘云托月的效果。尚同豹所處理的作品，大多采用京裱和蘇裱這兩種裝裱技藝，并根據(jù)顧客的具體需求制定細(xì)節(jié)。蘇裱起源于宋代宮廷，以其配色的儒雅和裱件的平整柔軟而著稱。明代遷都北京后，京裱逐漸成為北方的主要裝裱流派，以其色彩的瑰麗輝煌、裱件的厚重平直和款式的瀟灑大方而聞名。

“現(xiàn)今，一些裝裱行業(yè)貪圖快與效益，采用機(jī)器裝裱，但我們依然堅(jiān)持人工裝裱，這才是對書畫藝術(shù)品最好的裝裱與保護(hù)方式。”尚同豹坦誠表示，手工裝裱不僅考驗(yàn)技藝，而且所使用的工序和漿糊對書畫作品未來的揭裱和保存至關(guān)重要，這對于書畫藝術(shù)品的保存與傳統(tǒng)文化的傳續(xù)無疑有著重要的作用。

如今，年逾古稀的尚同豹依舊堅(jiān)守在裝裱工作的第一線。到訪當(dāng)天，他正在裝裱一幅剛修復(fù)好的古字畫，用長長的羊毛刷蘸膠，輕輕掃過字畫，使其濕潤，再拿出一卷白色覆背紙，小心翼翼地鋪展在字畫上，并用報(bào)紙吸干多余水分。片刻后，他利落地從一角揭起字畫，將其平整地貼附于墻面。這一步驟也稱“上墻”，在平整的墻面上能排除氣泡、褶皺等細(xì)微瑕疵。待字畫晾干后，便可揭下，完成裝裱，這是確保書畫平整干爽的關(guān)鍵步驟。

修復(fù)裝裱一幅書畫，既需妙手，修補(bǔ)時(shí)光碎片；更需匠心，再現(xiàn)文化氣韻。從童年時(shí)期協(xié)助父親，到投身修復(fù)行業(yè)逾半個(gè)世紀(jì)，尚同豹?dú)v經(jīng)六十多個(gè)春秋，修復(fù)的文物涵蓋了從明清到現(xiàn)代的各個(gè)時(shí)期，包括齊白石、張大千等大師的原作，以及何海霞、吳冠中等當(dāng)代名家的字畫。

書畫，冊頁，扇面，碑帖……各種形式與年代的書畫作品在他手中經(jīng)過細(xì)致的修復(fù)，都得以重現(xiàn)靈魂。尚同豹的妻子位運(yùn)爽也早已精通這門技藝，夫妻二人多次承擔(dān)省市級(jí)書畫展覽的裝裱任務(wù)，同時(shí)，來自省市博物館與拍賣行的訂單源源不斷，夫妻二人的技藝廣受好評(píng)。

現(xiàn)今，精通書畫裝裱修復(fù)技藝的民間工匠已不多見，為了使這一技藝得以傳承，尚同豹開始教授自己的兒子和兒媳。尚同豹說：“看到孩子們學(xué)會(huì)這門技藝，我很是欣慰，未來也打算傳給孫子，書畫裝裱修復(fù)這門手藝不能丟。”

中國的書畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，承載著數(shù)千年的文化記憶。與書畫藝術(shù)相輔相成的裝裱修復(fù)技藝，是一項(xiàng)連接過去與未來的傳統(tǒng)工藝。在尚氏家族一代又一代的傳承下，這項(xiàng)技藝將繼續(xù)延續(xù)古老文化載體的生命，并賦予它們新的活力。

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