萬歷四十四年（1616年）五月，又是一個批量冊封宗室的窗口期。當月二十五日，長期不理朝政的明神宗，對禮部上呈的冊封使節名單大發雷霆之怒，原來負責冊封榮藩世孫朱由杇的副使戶科給事中顧士琦，和負責冊封晉藩寧化王朱敏濟的副使禮科給事中張孔教，此時屬于候補狀態，尚未獲得正式任命。雖然朝廷各部門官員不足的問題，關鍵是皇帝怠政所致，可也不至于連幾個五品及以下的官員都湊不出來吧。這分明是在打朕的臉，想看朕的笑話呢。于是乎一道詔令下來，負責此事的司官被奪俸一個月。

“甲午，冊封各王府禮部題：‘右春坊右中允吳宗達，冊秦府秦世子存樞并妃張氏；禮部郎中莊祖詰，冊蜀府蜀世子至澍并妃彭氏，及富順王至深并妃劉氏，太平王至淥并妃方氏；庶子周如磐，冊淮府淮世子常清；戶科給事中顧士琦，冊榮府榮世孫由杇并世妃吳氏；禮科給事中張孔教，冊晉府寧化王敏濟；姚永濟冊周府汝陽王在植。’上以士琦、孔教候補未任，擅自差遣，下旨詰責奪司官俸一月，令改擬具奏。”（《明神宗實錄》）

明神宗劇照

細心的文友可能發現了，這其中混入了一個奇怪的人物：庶子周如磐。乍一看還以為他是蜀藩一員，實則“庶子”乃官職，屬于東宮屬官，明代為東宮機構詹事府下轄的左右春坊次官：左庶子和右庶子，職秩正五品。周如磐時任右庶子，其所負責冊封的淮世子朱常清，則是時任淮王朱翊鉅的嫡長子。

不知是否是受了周如磐的官職影響，朱翊鉅、朱常清父子竟然反目成仇，最終發展到淮王殿下打算廢長立庶的地步。一切還要從朱翊鉅寵妾滅妻說起。

被地方官無視的淮王

朱翊鉅，生于萬歷十四年（1586年），為淮順王朱栽堅庶長子，生母淮順王次妃王氏。萬歷二十三年（1595年）四月，正式被冊封為淮世子。

“禮部題：‘淮王載堅向無嫡子，庶第一子翊鉅年已十歲。先經請挕代行禮儀，賜翼善冠服。今請封為淮世子，查照宗藩要例相應準封。以俟各府冊封之日，遣官行禮。’報可。”（《明神宗實錄》）

這里需要更正一下，阿越在淮順王篇提及“淮順王由于沒有嫡子，幾個庶子統統受封鎮國將軍，對此他既不爭也不搶”，這一說法有誤。依據實錄的上述記載，淮順王有幾個子嗣不得而知，但有一點是明確的，他去世時膝下的子嗣都未達到封爵的年齡，所以本身就沒有這方面的煩惱。而朱翊鉅的淮世子之位，也是在父王去世后，朝廷按制授予的。

萬歷二十六年（1598年），朝廷正式冊封淮世子朱翊鉅為淮王。

相對于歷代先王，朱翊鉅這位新任淮王終究沒有傳承“低調”二字，在位期間多次搞事，令自己、令朝廷都落得個尷尬境地。

萬歷二十八年（1600年）底，朱翊鉅奏請升內使璩煥為典寶正、周昇為典膳正、李安為典膳副。此三職位王府內官衙門：典寶所、典膳所的正副主官，職秩正、從六品，在王府中的地位類似于大內二十四衙門，位高權重。

明太祖朱元璋相貌復原

明太祖在封建宗室時，吸取了七國之亂和八王之亂的教訓，除“分封而不錫土,列爵而不臨民”，還采取了王府官員、內使由朝廷統一任命，統一劃撥的措施，主要目的為鉗制藩王，以防爆發諸侯之亂。

雖然歷史已告訴我們，他終究沒能達成目的?？蛇@不失為一套行之有效的制衡措施，故被大明歷朝歷代所奉行。藩王連私下收幾個自宮閹人，都會遭到朝廷的斥責，何況如典寶、典膳這種級別的宦官。

當然萬事都有例外，朝廷偶爾也會對某些藩王網開一面，但所舉薦者往往只有一二人?；赐醯钕乱奶?，即便淮藩向來賢良，也不帶這么玩的。是以禮部表示“其踰越階級，有違定例，似難曲從”，即淮王的奏請不當核準。結果明神宗直接來了個“特命許之”。

最終達成目的的朱翊鉅看似威風八面，實則也有難以言表的痛處。

明成祖祖孫三代完成削藩大業后，宗室正式淪落為“坐食祿米”的寄生階層，地方官也因此直接祛魅，對其愛搭不理，乃至用他們刷功績的都有。

就拿淮藩來說，萬歷二年（1574年）淮恭王朱載坮因地方官員長期無視其生辰，憤而上疏朝廷，要求降旨斥責地方官府，命其遵照《大明會典》的相關規定執行，以光大藩國的榮光。明神宗看著這封奏章又好氣又好笑，降敕要求饒州方面照會典遵行，不得懈怠。

然而事情完全不以淮王殿下的意志為轉移。及至朱翊鉅時代，饒州文武官員，連每月朔望的朝見之禮都丟到了一邊，何況是區區淮王生辰。更過分的是，但凡百姓向有司控告王府校尉違法亂紀欺凌自己，官府非但不向王府通報情況，反而直接將人抓過來大刑伺候。

饒州府文廟大成殿

看過明代藩王系列文章的老友應該清楚，在大明藩國與地方屬于兩條平行線，地方官無權處置王府所屬。即便是地方無視藩國的宣德之后，想要處置王府屬員，先進行請示也是必不可少的手續，畢竟藩王是君，地方有司是臣，即便是敷衍，必要的面子也是要給的。

可隨著時間推移，地方有司越來越強勢，無視規則直接抓人的事屢見不鮮。嘉靖年間，甚至為此鬧出過藩王因此被氣得自縊而亡的惡性事件：在地方有司那受了一肚子氣趙康王朱厚煜，越想越氣越氣越想，最終選擇在夜深人靜的時候懸梁自盡。

從淮王朱翊鉅的遭遇來看，堂堂大明親王的命，并沒能換來有司的尊重。

這次同樣如此。

時任禮臣李廷機（以禮部左侍郎署理部事）能言善辯，也很會抓大放小，表示：不進行朝賀自然罪在地方，理當改正；至于王府校尉，雖隸屬于王府，可地方有司牧民守土有責，當授予權勢以壓制其假借王府之名作威作福，所以讓有司秉公辦理便可。

李大宗伯所言有理嗎？自然是有理的，畢竟王府屬員仗著《祖訓》作威作福的不在少數，有地方壓彈便會有所顧忌，此舉雖與祖制不合，但很有必要。故一向怠政的明神宗難得的沒有留中，畫一個“可”將此事定了性。

“（萬歷三十四年十月）甲子，淮王翊鉅以官吏不行朝賀，及有司受百姓單詞，致護衛官軍動遭刑網，疏請申飭。禮臣覆言：‘朝賀不行。自是有司之過。今照會典禮制尊親藩，以尊朝廷。至護衛官軍，固為供役藩邸。而有司牧民守土，原假以彈治之權。護衛倚勢作威，有司不為申理，能無抱冤無告之民。但敕有司從公問斷，不得偏護，則軍民并肅，藩德愈光?！瘓罂?。”（《明神宗實錄》）

寵妾滅妻，意圖廢長立庶

人到中年，淮王殿下又干了一件大事：寵妾滅妻。

萬歷三十年（1602年）四月，朝廷遣使冊封陳氏為淮王妃。其后嫡長子出生，也就是本文開頭部分提及的朱常清。

文廟欞星門遺存

常言道“娶妻娶德納妾納色”，又言“家花不如野花香”，雖說色字頭上一把刀，可絕大多數人都有一顆躁動的心。對此洞察世事的明太祖朱元璋就非常有先見之明，以祖訓的形式對兒孫輩的情事進行了限制：

“凡天子及親王、後、妃、宮人等，必須選擇良家子女，以禮聘娶，不拘處所；勿受大臣進送，恐有奸計。但是娼&妓不許狎近。”（《皇明祖訓·內令》）

朱翊鉅的內心就非常躁動，你一個已經死了幾百年的老家伙憑什么限制我的人身自由？逆反心理上來，要干就干最出格的事。老祖宗不讓接近“娼&妓”，他偏不。

前有宋徽宗與名妓李師師的佳話流傳千古，他堂堂親王怎能讓其專美于前。他跟青樓女子王愛兒王八對綠豆，對上了眼。為了“愛情”不惜將其納入王府，通過包裝讓其冒充額妾。

“額妾”還要從古人對妾的分類說起，自先秦起妾被劃分成了“媵”、“妾”、“賤妾”等等級。明代宗室之內，則有“良妾”和“濫妾”之分。良妾指過了明路，獲得朝廷承認，名列宗室玉牒的妾，所生子女被朝廷認可，擁有完整的宗室地位。濫妾則是宗室私下所納之妾，不被朝廷所承認，其子嗣也不得“請名”也不得“請封”，相當于宗室身份不被朝廷認可。

隨著宗室規模的急劇擴張，為抑制宗室人口，朝廷對宗室所能納妾的數量逐步進行了規范與控制，最終規定親王一級妾媵不得超過十人，也就說能上玉牒的妾媵被限額了，故良妾又被稱為額妾。

不管是良妾，還是額妾，首要的條件便是良家子。而王愛兒出身青樓，屬于“娼&妓”之類，正常情況下別說是進王府，連接觸都接觸不到。結果淮王殿下一見傾情，將她納入王府金屋藏嬌不說，還幫著編造身份令她堂而皇之的名列玉牒，又將庶子朱常洪交給她撫養。

在朱翊鉅的寵幸下，王愛兒、朱常洪這對母子竟產生了不該有的想法：圖謀奪嫡。在他們的步步緊逼下，王妃陳氏、世子朱常清就此失寵不說，連身家性命也岌岌可危?？芍^是寵妾滅妻、廢長立庶的典型。

朱翊鉅的倒行逆施，終于引發了江西巡按御史陳王庭的極大不滿，在他的干預下，淮王殿下不得不讓朱常洪出府別居。

龍紋輦道構件

朱常洪心有不甘，竟勾結淮藩宗室朱翊銂、盲流惡棍王重華等人夜入王府，劫持淮王與王愛兒，并搶走淮王金冊、金寶。

此舉只能說是利令智昏。本來即便被趕出王府，也可以獲封鎮國將軍，當個閑散宗室。此事一做，便坐實了忤逆與謀逆兩大十惡不赦之罪，即便天王老子來了救不了他。何況淮王本身也就是一介閑散宗室，而非手握大權，你說你搶他的印信有何用。

果然，案發之后江西按察使司迅速介入，按察使舒其志立馬向朝廷奏發其事，朝野上下為之震驚。長期不理政事的明神宗，也不得不出面處理此事：淮王朱翊鉅罰祿四年，朱常洪賜自盡，朱翊銂等人發鳳陽高墻永遠監禁，王愛兒處死。

“（萬歷四十六年六月）丁卯……禮部奏：‘庶孽常洪糾黨劫父，并盜冊寶銅符，乞正國法。’先是淮王以青樓王愛兒冒額妾入宮，復以庶子常洪作螟蛉媚之。從此表里為奸，潛謀奪嫡，而陳妃、世子幾于不免，御史陳王庭處之府外。而常洪更張虐焰，聽奸宗翊銂、翊铏，惡棍王重華、李龍孫等之謀，夤夜入宮，劫父掠妾，并盜冊寶貲貨以出。于是御史上其事。部議淮王貽謀不臧，當罰祿四年。常洪宜令自盡。翊銂等押發高墻，遇赦不宥。王愛兒論死。長史、教授不能訓導舉首，宜令吏部議處。”（《明神宗實錄》）

余波未消

朱翊鉅因寵妾滅妻之事遭受朝廷懲戒，可他顯然并不認為自己有錯，更無悔過之心。于是乎翻過年來的萬歷四十七年（1619年）七月，通政司左參議張泮彈劾淮國上下無臣禮，要求給予懲戒。事情因淮藩迎接使臣失禮而起。

明太祖通過祖訓的形式，對宗藩關系做了一系列的規定，藩國迎接宣詔敕的使臣禮節，也在其中，并一直被沿用：

“凡遇詔敕至王國，武官隨王侍衛，不出郊外；文官具朝服出郊奉迎，安奉詔敕於龍亭，乘馬前導。王具冕服於王城門外五丈馀地，奉迎至王宮，置龍亭於正殿中。王於殿前臺上先行五拜禮畢，升殿侍立於龍亭東側，武官護衛、文官於臺下自行十二拜禮，跪聽開讀。”（《皇明祖訓·禮儀》）

按照慣例，使節前往藩國宣敕，會提前進行通報，王府方面聞訊為提前派人迎候，以便雙方的對接，令行為舉止合乎禮儀。結果這次宣敕使節抵達饒州府城外時，久候不見淮王文官出郊奉迎，抵達王府時，淮王“不候迎于五丈之地，乘轎徑入”不說，連安奉詔敕的龍亭都沒有安置到位，可以說完全視使節、視朝廷為無物。

鄱陽縣鄱陽樓

不僅如此，連淮藩旗下郡王與有樣學樣，僅有上饒王提前到場，其余諸如永豐王、南康王、德興王、順昌王、高安王、吉安王、金華王等一概沒到，使得這場本為冊封順昌王妃的冊封典禮草草收場。

其時禮部署部事的左侍郎兼翰林院侍讀學士何宗彥，在接到張泮彈劾之后，立馬給明神宗上疏，對淮藩破壞禮法的行為大加鞭撻，要求對相關人等，及當地道員、知府等官給予懲戒：

“王實為罪首，彼其傷化敗倫，饒有積穢，寧復知法紀為何物也！姑宜罰祿半年，用示懲創。至輔導不職，查長史缺官外，當日左右近習，應并行撫按責治示懲。郡王如上饒王已到免議，若永豐王常（氵剽）、南康王載走□崇、德興王載堢、順昌王載圭、高安王翊鋏、吉安王載堁、金華王翊銷，應各罰祿三月。內順昌王載圭曾不思使節為封彼妃而往，亦若罔聞，其罰祿應倍于諸王。道臣項維聰、知府吳瑞徵既有地方之責，難免遲誤之懲，亦應罰俸兩月，為典禮重者也。”（《明神宗實錄》）

阿越說

接連遭受打擊，其后歲月立朱翊鉅終于老實了，后金攻略遼東后歷次捐資助餉，及捐資助建紫禁城三大殿的名單中，均沒有淮藩的身影。是以阿越懷疑他內心依然不忿。

由于明末天下大亂，史籍記載不全，淮王朱翊鉅的薨逝時間不詳，朝廷賜謚曰穆。謚法“中情見貌曰穆”，生前多少有些作天作地的朱翊鉅多少有些名不副實。