文︱邱立本

兩岸的和平未來(lái)，就藏在兩岸青春的躁動(dòng)與互動(dòng)中。越年輕，越有希望。歲月賦予時(shí)間的優(yōu)勢(shì)，新生代擁有了掙脫歷史桎梏的視野與工具——擁抱和平，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)。

在臺(tái)北西門(mén)町的霓虹燈下，一群臺(tái)灣“零零后”大學(xué)生正圍坐在一起，手機(jī)銀幕上播放著上海外灘的無(wú)人機(jī)燈光秀；臺(tái)北永康街一家咖啡廳里，“零五后”高中生熱烈討論著要不要下載“支付寶”為即將到來(lái)的大陸行做準(zhǔn)備。高雄的冰果店內(nèi)，幾名初中女生正在圍看小紅書(shū)的美妝直播，看怎樣打扮漂亮。這些場(chǎng)景，正悄悄描繪著兩岸關(guān)系的新圖景——一個(gè)超越上一代政治框架的未來(lái)，正在年輕世代中孕育而生。

不同于經(jīng)歷過(guò)戒嚴(yán)與民主化浪潮的“太陽(yáng)花”世代的“天然獨(dú)”，臺(tái)灣的“零零后”與“零五后”成長(zhǎng)于數(shù)字全球化時(shí)代。他們的生活中，小紅書(shū)不只是“App”，更是窺見(jiàn)大陸同齡人生活的窗口；TikTok上兩岸創(chuàng)作者的互動(dòng)，消解了許多刻板印象；《流浪地球》的視效與華為和小米雙疊手機(jī)的創(chuàng)新，讓他們見(jiàn)證了中國(guó)大陸的科技崛起。對(duì)這些年輕人而言，“中國(guó)”不再是教科書(shū)上的抽象概念或政治口號(hào)，而是具體的數(shù)字體驗(yàn)與文化感知。

這種轉(zhuǎn)變并不必然導(dǎo)向急切的統(tǒng)一訴求，而是催生了“疑獨(dú)”的新思維。許多臺(tái)灣年輕世代開(kāi)始質(zhì)疑：“臺(tái)獨(dú)”是否真能帶來(lái)更好的生活？?jī)砂秾?duì)抗是否符合他們的未來(lái)利益？當(dāng)中國(guó)大陸的移動(dòng)支付、高鐵網(wǎng)絡(luò)、電商物流已成為全球矚目的現(xiàn)代化標(biāo)志時(shí)，刻意隔絕于這種發(fā)展浪潮之外，是否明智？這些疑問(wèn)，正在解構(gòu)近年民進(jìn)黨妖魔化中國(guó)大陸的政治敘事。

臺(tái)灣網(wǎng)紅頻繁“登陸”拍攝的現(xiàn)象，恰好反映了這種心態(tài)轉(zhuǎn)變。從美食探店到城市漫步，不談?wù)危瑓s在文化層面搭建了理解的橋梁。當(dāng)臺(tái)灣年輕人透過(guò)同齡人的鏡頭看見(jiàn)深圳的科技園、成都的慢生活、西安的歷史融合，兩岸的距離在屏幕前悄然縮短。這種“軟性交流”所產(chǎn)生的影響力，如隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

臺(tái)北市長(zhǎng)蔣萬(wàn)安訪問(wèn)上海時(shí)，強(qiáng)調(diào)了“雙城論壇”的交流價(jià)值，不僅是地方政府的互動(dòng)，更代表了臺(tái)灣社會(huì)中一種務(wù)實(shí)的聲音：追求和平對(duì)話、避免武統(tǒng)悲劇。越來(lái)越多的臺(tái)灣年輕人認(rèn)同這種觀點(diǎn)，他們不希望兩岸走向沖突，而是期待找到共存共榮的新模式。

時(shí)間，確實(shí)是和平的朋友。隨著老一輩的歷史包袱逐漸淡去，年輕世代更關(guān)注的是就業(yè)機(jī)會(huì)、生活品質(zhì)。

未來(lái)的兩岸關(guān)系，很可能將由這些“數(shù)字原住民”重新定義。他們?cè)谏缃幻襟w上相遇，在流行文化中共鳴，在科技進(jìn)步中驚嘆。當(dāng)臺(tái)灣年輕人自發(fā)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)體字以便閱讀大陸網(wǎng)文，當(dāng)大陸網(wǎng)友熱衷于臺(tái)灣的綜藝節(jié)目，一種有別于政治框架的“民間中華”正在生活層面發(fā)酵。

越年輕，越有希望——這不僅是因?yàn)闅q月賦予的時(shí)間優(yōu)勢(shì)，更是因?yàn)樾律鷵碛辛藪昝摎v史桎梏的視野與工具。兩岸的和平未來(lái)，就藏在兩岸青春的躁動(dòng)與互動(dòng)中。