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08

JAN

“漢字文化思想傳承叢書”

（第二輯）

臧克和 鄭邵琳 劉志基 周陽 著

79.80元/冊

內(nèi)容簡介

“漢字文化思想傳承叢書”第二輯包括《漢字中的道德范疇》《漢字構(gòu)形審美意識》《石刻文字的人生觀》三種，各冊分別重點(diǎn)挖掘和梳理漢字中的“德”、審美意識，以及石刻文字中所體現(xiàn)的人生觀。經(jīng)由古漢字結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)掘提取民族固有的純粹鮮明的觀念思想范疇、辨析源流發(fā)展歷程，將甲骨文、金文、古璽印文、古陶文、簡文帛書、石刻篆文等字樣文獻(xiàn)，排比出各個時期具有代表性的實(shí)際使用的原形字，客觀真實(shí)地呈現(xiàn)漢字結(jié)構(gòu)源流發(fā)展史及背后的觀念史，涉及語言學(xué)、文字學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等。

《東巴象形文字初級教程》

木春燕 周愛民 李英 編著

978-7-5760-6118-5

68.00元

內(nèi)容簡介

國內(nèi)首個東巴文教材重磅來襲！帶你零基礎(chǔ)入門東巴象形文字，觸摸納西族千年文明！

本書作為面向社會大眾的國內(nèi)首個東巴文教材叢書，以“紙電同步+學(xué)術(shù)原創(chuàng)”為核心，以紙質(zhì)教材為基礎(chǔ)，輔以數(shù)字學(xué)習(xí)平臺和地方特色推廣課程，促進(jìn)納西族東巴象形文字保護(hù)與傳承，以融合出版推動非遺活態(tài)傳承。該書精選約200個基礎(chǔ)常用東巴文字，按照“天地”“人家”“生活”三大主題進(jìn)行單元劃分，每課將東巴象形文字、漢語、納西拼音三者對照，通過識字、單句、納西拼音、詞語拼讀、書寫、知識拓展等模塊，帶領(lǐng)讀者理解每個東巴文字的構(gòu)成、讀音、書寫規(guī)范及應(yīng)用場景。讀者通過掃描紙書封底資源二維碼即可進(jìn)入配套資源平臺，通過電子書和識字游戲，拓展學(xué)習(xí)場景，提升語言學(xué)習(xí)效率。

楊國榮著作集

《老子講演錄》

楊國榮 著

978-7-5760-6527-5

89.80元

《老子講演錄》按《老子》八十一章分節(jié)解釋，以老子哲學(xué)的“道”為和內(nèi)核，著力闡發(fā)其形而上的人生智慧與存在境界，在老子那里，作為世界的原理，“道”既被視為存在的法則，也被理解為存在的方式。與之相涉，自然狀態(tài)與“無為”之為、道的幽深與德之現(xiàn)實(shí)、為學(xué)與為道、本然與可能等方面，既彼此關(guān)聯(lián)，又包含內(nèi)在張力。該書并不側(cè)重于對《老子》具體字、詞的考釋，而是側(cè)重于闡發(fā)《老子》的哲學(xué)智慧，全書呈現(xiàn)出獨(dú)特的文字魅力和思維品格，展現(xiàn)了老子對天、地、人的思考以及更廣意義上道家的文化內(nèi)涵。

《理解哲學(xué)》

楊國榮 著

978-7-5760-6380-6

89.80元

本書主要圍繞元哲學(xué)問題的考察展開，內(nèi)容涵蓋以下幾個方面。書中首先探討了哲學(xué)本身的界說，對哲學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行了深入的論析，展示了哲學(xué)的普遍意義和多重面向。隨后對中國哲學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行了思考與辨析，揭示了其獨(dú)特性和價值。作者還以中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的互動為論題，在世界哲學(xué)的視野下，展現(xiàn)了中西哲學(xué)的關(guān)系，為讀者提供了全新的視角。進(jìn)一步探討了“哲學(xué)何為”的問題，即哲學(xué)的意義和功能，指出哲學(xué)對于引導(dǎo)個體和類向真善美統(tǒng)一的重要作用。最后，作者還闡釋了如何“做哲學(xué)”以及如何研究哲學(xué)史，為學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

《儒學(xué)與中國哲學(xué)》

楊國榮 著

978-7-5760-6550-3

89.80元

本書上編以儒學(xué)的深層思想和其在中國哲學(xué)史上的影響為主線，首先探討了儒學(xué)在文明互鑒中的深層意義，分析了中國哲學(xué)的世界價值。接著詳細(xì)解讀了工夫的哲學(xué)內(nèi)涵、理學(xué)的倫理思想，以及天人之辯的多重意蘊(yùn)，尤其是基于《荀子·天論》的考察。書中還深入剖析了王陽明心學(xué)的思想體系及其價值取向。 下編則聚焦于漢語哲學(xué)與中國哲學(xué)的關(guān)系，探討了分析哲學(xué)在中國的發(fā)展、中國哲學(xué)的研究方法，以及哲學(xué)中的教條及其揚(yáng)棄。同時也涉及了哲學(xué)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用、道德引導(dǎo)與人的完善，以及“以事觀之”的理解方式等。

“智慧說三篇”

馮契 著

“智慧說三篇”含《認(rèn)識世界和認(rèn)識自己》《邏輯思維的辯證法》《人的自由和真善美》，是馮契先生的代表性作品。為了給學(xué)術(shù)研究提供便利，更廣泛地傳播馮契哲學(xué)思想，在馮契先生誕辰110周年之際，特將“智慧說三篇”結(jié)集出版。本版以華東師范大學(xué)出版社2016年出版的《馮契文集（增訂版）》第一至三卷為底本，并做了修訂工作。

第一篇《認(rèn)識世界和認(rèn)識自己》主旨在于講基于實(shí)踐的認(rèn)識過程的辯證法，特別是如何通過“轉(zhuǎn)識成智”的飛躍，獲得關(guān)于性與天道的認(rèn)識。

第二篇《邏輯思維的辯證法》主旨在于討論化理論為方法，大致可分為兩個部分：邏輯思維過程的辯證法和邏輯思維形式的辯證法。

第三篇《人的自由和真善美》主旨在于討論化理論為德性，所涉及的主要是價值論問題。

書目：

《認(rèn)識世界和認(rèn)識自己》978-7-5760-5822-2，59.80元

《邏輯思維的辯證法》978-7-5760-6698-2，59.80元

《人的自由和真善美》978-7-5760-6700-2，59.80元

《郭店竹簡〈老子〉與〈老子〉思想的演變》

[加]張國華 著

978-7-5760-6462-9

99.80元

內(nèi)容簡介

本書以郭店竹簡《老子》為核心，兼及馬王堆漢墓帛書《老子》及王弼版今本《老子》，結(jié)合考古出土材料與傳世文獻(xiàn)，全面闡述郭店竹簡《老子》的內(nèi)容與性質(zhì)，勾畫《老子》長達(dá)數(shù)世紀(jì)的復(fù)雜成書史。在此基礎(chǔ)上，作者以現(xiàn)代學(xué)術(shù)視角切入，在中西比較的框架下，采用統(tǒng)計(jì)、數(shù)據(jù)分析與圖表等跨學(xué)科的研究方法，將古老的思想以現(xiàn)代學(xué)術(shù)語言重新呈現(xiàn)，試圖重建原始的《老子》德道哲學(xué)思想體系。

《章學(xué)誠學(xué)術(shù)史觀》

薛璞喆 著

978-7-5760-6422-3

65.00元

內(nèi)容簡介

一代學(xué)人章學(xué)誠學(xué)術(shù)史，橫跨史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、方志學(xué)、目錄學(xué)。

章學(xué)誠是清代著名史學(xué)家、史學(xué)理論家、方志學(xué)家、目錄學(xué)家。他一生顛沛流離，窮困潦倒，用畢生精力撰寫了《文史通義》《校讎通義》《史籍考》等論著，總結(jié)、發(fā)展了中國古代史學(xué)理論，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其《文史通義》與唐代劉知幾的《史通》齊名，并為中國古代史學(xué)理論的“雙璧”。章學(xué)誠學(xué)術(shù)史觀的價值在于思想超前，充溢著現(xiàn)實(shí)性，對于包括治史在內(nèi)的人文學(xué)科治學(xué)，至今仍然能夠提供方法論方面的深刻鏡鑒。而對章學(xué)誠建立在“會通”理念基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)史觀研究，恰可為當(dāng)今學(xué)界提供一種全新的方法論視角。本書著重探討章氏“會通性”和“整體性”的學(xué)術(shù)史觀，籍以窺探其現(xiàn)實(shí)意義和價值，以期從理念、視角和方法上對當(dāng)今傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史的研究有所推進(jìn)。

《黃佐臨研究資料集》

胡讀書 編

978-7-5760-6387-5

118.00元

內(nèi)容簡介

黃佐臨先生是中國著名戲劇家、電影藝術(shù)家、導(dǎo)演。曾師從英國戲劇大師蕭伯納，提出“寫意戲劇觀”，在藝術(shù)實(shí)踐和理論方面都取得令人矚目的成就，也是上海人民藝術(shù)劇院的創(chuàng)始人之一。本書系統(tǒng)性地整理了黃佐臨的作品和研究文獻(xiàn)，涵蓋了他創(chuàng)作的劇本、理論文章以及相關(guān)研究資料，多維度呈現(xiàn)黃佐臨研究的優(yōu)秀成果。

雅斯貝爾斯著作集

《馬丁·海德格爾札記》

[德]雅斯貝爾斯 著

鄧定 譯

978-7-5760-6523-7

99.80元

本書收錄了雅斯貝爾斯于1928年至1964年間撰寫的關(guān)于海德格爾的200余則札記，由雅斯貝爾斯的私人助手漢斯·薩納爾（Hans Saner）編輯并于1978年公開出版，1989年修訂再版。本書試圖展開一場雅斯貝爾斯與海德格爾之間持續(xù)36年的對話，卻由于海德格爾事實(shí)上的缺席而變成了雅斯貝爾斯本人的某種獨(dú)白，成為一部“缺席的對話”。海德格爾始終未曾回應(yīng)，而雅斯貝爾斯在孤獨(dú)的書寫中反復(fù)重構(gòu)這位哲學(xué)同路人的形象：從早期惺惺相惜的盟友，到納粹時期的道德批判對象，直至戰(zhàn)后對其哲學(xué)“深淵性”的冷峻審視。通過這些札記，我們得以了解雅斯貝爾斯眼里復(fù)雜多變的海德格爾形象。本書既是兩位二十世紀(jì)哲人關(guān)系的悲情注腳，更是一面折射思想史明暗的棱鏡。當(dāng)對話淪為獨(dú)白，那些未寄出的追問，恰恰照見了時代的哲學(xué)困境與知識分子的精神抉擇。

《黑格爾〈精神現(xiàn)象學(xué)〉的現(xiàn)象學(xué)闡釋》

[德]芬克 著

賈紅雨 余玥 譯

978-7-5760-4620-5

98.00元

內(nèi)容簡介

進(jìn)入黑格爾思辨迷宮的“阿里阿德涅線”。

本書是芬克1966—1967年在弗萊堡關(guān)于黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》系列講座的整理稿，芬克鮮活而敏銳的釋讀，不啻是帶領(lǐng)我們進(jìn)入黑格爾思辨迷宮的“阿里阿德涅線”。從某種意義上說，本書更是就哲學(xué)的可能性在德國現(xiàn)象學(xué)與古典哲學(xué)之間展開的一次論辯式對話。與其說芬克的解讀只是為了闡釋黑格爾的思想，以便讓人們能更容易地理解黑格爾，毋寧說，芬克的解讀是一種真正意義上的哲學(xué)，一種有著自己的探求與目標(biāo)的哲學(xué)。

《西方哲學(xué)史：從前蘇格拉底到后現(xiàn)代主義》

[美]C.史蒂芬·埃文斯 著

林旭鑫 張清俐 任一超 鄒曉東 譯

978-7-5760-5808-6

198.00元

內(nèi)容簡介

什么樣的人生值得過？一本探索人之為人根本意義的哲學(xué)史，還原“愛智”本相。

本書開啟了一場從古希臘源頭至后現(xiàn)代思潮的西方哲學(xué)之旅，致力于展現(xiàn)哲學(xué)核心問題的永恒魅力。從泰勒斯對世界本原的追問，到蘇格拉底“未經(jīng)審察的人生不值得過”的箴言，再到存在主義對個體生存的關(guān)切，哲人們不懈探索著人之為人的意義、良善生活的可能以及人在宇宙中的位置。哲學(xué)的本質(zhì)遠(yuǎn)非抽象思辨的游戲。相比其他哲學(xué)史，本書尤為關(guān)注“什么是好生活/如何過好生活”議題，致力于在“知性”與“德性”之間取得平衡，還原“愛智”本相。同時，本書既追溯了“兩希”傳統(tǒng)對西方哲學(xué)走向的深遠(yuǎn)影響，也不時評點(diǎn)古代哲學(xué)思想在當(dāng)代學(xué)界的回響與批判，使讀者得以一窺哲學(xué)前沿動態(tài)。

尤為可貴的是，作者坦誠否認(rèn)了“無立場視角”的存在，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)家亦是有限、可錯的探索者。雖無望一勞永逸解決所有爭論，但通過真誠而充滿激情的智性追求，我們?nèi)阅懿粩嘟咏胬怼?/p>

虛無主義譯叢

《海德格爾與歐洲虛無主義》

[德]卡爾·洛維特 著

李昀 丁柏予 譯

978-7-5760-6671-5

69.00元

對于所有希望超越海德格爾思想之魅惑，深入探究現(xiàn)代性危機(jī)根源的讀者而言，洛維特這部清醒而銳利的著作，都是一部不可或缺的經(jīng)典。

作為海德格爾的早期弟子與畢生思想對手，卡爾·洛維特以冷靜而清晰的筆觸，為我們提供了理解其老師哲學(xué)的另一種關(guān)鍵視角。本書匯集了洛維特對海德格爾最為集中的批判。他不僅將老師的哲學(xué)置于歐洲虛無主義的譜系中審視，剖析其思想與歷史行為之間的內(nèi)在聯(lián)系，還收錄了二人之間的珍貴通信。這些內(nèi)容共同構(gòu)成了一場跨越半世紀(jì)的深刻對話，多方位地揭示了歷史語境中的海德格爾。

《虛無主義與形而上學(xué)》

[意]維托里奧·波森蒂 著

張紅軍 譯

978-7-5760-6634-0

98.00元

本書對無處不在的虛無主義及其哲學(xué)根源的探索，為形而上學(xué)的重新表述掃清了道路，是多年來持續(xù)的對理論虛無主義問題反思的高潮。

《男人的歷史》（三卷本）

[法]讓-雅克·庫爾第納

[法]阿蘭·科爾班

[法]喬治·維加埃羅 主編

本書是一部與男性氣概有關(guān)的社會史、政治史和經(jīng)濟(jì)文化史，講述了從古希臘羅馬時期到21世紀(jì)男性氣概的歷史，闡述了不同時期男性氣概形象的不同與轉(zhuǎn)變，并在最后一卷中，引導(dǎo)我們就當(dāng)代男性所應(yīng)有的男性氣概進(jìn)行思考。

書目：

《男性氣概的創(chuàng)造：從古代到啟蒙運(yùn)動時期》[法] 喬治·維加埃羅 主編 楊嘉彥 譯

978-7-5760-3508-7

《男性氣概的勝利：19世紀(jì)》[法] 阿蘭·科爾班 主編 趙濟(jì)鴻 譯

978-7-5760-3509-4

《男性氣概的危機(jī)？20—21世紀(jì)》[法] 讓-雅克·庫爾第納 主編 王甦 譯

978-7-5760-3478-3

《古代城邦（修訂版）》

[法]庫朗熱 著

譚立鑄 譯

978-7-5760-6183-3

99.80元

內(nèi)容簡介

“經(jīng)典與解釋·古今叢編”之一，不僅是一部研究古代史的經(jīng)典著作，也對后來的社會學(xué)、政治哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

本書是法國著名學(xué)者庫朗熱撰寫的一部研究古代史的經(jīng)典著作，首次出版于1864年。“是什么構(gòu)成了社會關(guān)系？”這是《古代城邦》所關(guān)心的核心問題。本書系統(tǒng)探討了古希臘和羅馬社會的宗教、家庭結(jié)構(gòu)、政治制度及其演變發(fā)展歷程，揭示了這些古老社會的組織原則和運(yùn)作機(jī)制，它不僅是一部研究古代史的經(jīng)典著作，也對后來的社會學(xué)、政治哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

劍與犁譯叢

《歐洲革命1640—1929：

英法俄比較分析》

[美]貝利·斯通 著

李鈞鵬 鄭龍 譯

普林斯頓大學(xué)歷史學(xué)博士、休斯頓大學(xué)歐洲史暨國際事務(wù)教授貝利·斯通重要代表作之一。

本書是基于歷史學(xué)、政治學(xué)和社會學(xué)的最新研究成果和理論著作，詳盡細(xì)致地比較了英國資產(chǎn)階級革命（1640—1660年）、法國大革命（1789—1799年）和俄國革命（1917—1929年）的各個方面，時間跨度長達(dá)三百年，但線索清晰、可讀性強(qiáng)，不僅超越了階級分析與早期修正主義者對革命運(yùn)動因果關(guān)系與過程的短期、突發(fā)因素的強(qiáng)調(diào)，而且調(diào)和了國家中心論的結(jié)構(gòu)主義解釋與強(qiáng)調(diào)主體能動性、意識形態(tài)和政治文化的后現(xiàn)代主義解釋。

《機(jī)器與主權(quán)》

許煜 著

蘇子瀅 譯

978-7-5760-6553-4

88.00元

內(nèi)容簡介

許煜技術(shù)哲學(xué)三部曲之一，探索行星思維理論矩陣。

人工智能的崛起、生態(tài)危機(jī)以及日益加劇的地緣政治沖突，給人類帶來了前所未有的全球性挑戰(zhàn)。面對現(xiàn)代性的極限、末世論歷史觀的極限、全球化的極限以及人類的極限，本書探討了一種面向未來的“行星思維”，反思了一種基于生物多樣性、生物多樣性和技術(shù)多樣性等相互關(guān)聯(lián)概念的全新理論矩陣。

薄荷實(shí)驗(yàn)

《進(jìn)入學(xué)術(shù)圈》

錢岳 著

978-7-5760-6070-6

69.80元

高能量社科學(xué)者對抗拖延、內(nèi)耗和焦慮的強(qiáng)力工具。進(jìn)入學(xué)術(shù)圈前的“熱身”訓(xùn)練，研究和生活的可持續(xù)發(fā)展解法。

就業(yè)難、發(fā)表難，學(xué)歷貶值、學(xué)術(shù)內(nèi)卷，現(xiàn)在還適合進(jìn)入學(xué)術(shù)圈嗎？面對這些問題，社科學(xué)者錢岳以自己讀博以來15年的學(xué)術(shù)之路為案例，誠實(shí)分享自己的經(jīng)歷和思考，既包括學(xué)術(shù)研究的艱辛與樂趣，也包括發(fā)論文、找教職、備課、應(yīng)對“非升即走”等立足學(xué)術(shù)界的實(shí)用技巧。從跟導(dǎo)師哭訴的學(xué)術(shù)小白到入選全球高被引的成熟學(xué)者，她拆解自己心態(tài)轉(zhuǎn)變的歷程，總結(jié)將學(xué)術(shù)熱情轉(zhuǎn)化成具體行動的方法。走過漫長漆黑的學(xué)術(shù)隧道，她選擇照亮更多猶豫和困惑，構(gòu)建相互支持的學(xué)術(shù)共同體。讀了這本書，或許你會對學(xué)術(shù)界動心，或許你會對學(xué)術(shù)界祛魅，但最終你都將向前一步，找到更忠于內(nèi)心的選擇。

《制造災(zāi)難：卡特里娜颶風(fēng)的人類學(xué)研究》

[美]溫康妮·亞當(dāng)斯 著

熊文綸邱 譯

978-7-5760-5607-5

79.80元

本書以冷靜而深切的人類學(xué)筆觸，記錄了新奧爾良在卡特里娜颶風(fēng)后艱難而漫長的恢復(fù)過程，揭示了“災(zāi)難資本主義”背后的運(yùn)作邏輯。在颶風(fēng)之后，美國政府將災(zāi)后救援與重建工作大規(guī)模外包給私營企業(yè)。表面上，這是一種更高效的方案；但實(shí)際上，它將整個恢復(fù)過程納入市場邏輯：災(zāi)民的苦難與志愿者的善意被包裝成可交易的“情感資源”，轉(zhuǎn)化為新的利潤來源。一個以悲傷為燃料的“慈善產(chǎn)業(yè)”由此蓬勃發(fā)展。通過對160多個家庭的深度訪談，亞當(dāng)斯描繪了災(zāi)民在制度缺位與市場化治理中的掙扎：當(dāng)企業(yè)的股價節(jié)節(jié)攀升、規(guī)模不斷擴(kuò)大、高管的獎金連年翻倍，他們卻依舊無法獲得應(yīng)得的房屋補(bǔ)助、醫(yī)療資源和心理支持來重建生活。

本書不僅揭示了在新自由主義市場驅(qū)動型治理下，公共服務(wù)私有化如何讓災(zāi)后恢復(fù)淪為固有結(jié)構(gòu)性不平等的延續(xù)，為災(zāi)民帶來“二次災(zāi)難”，也讓我們直面更普遍的問題：當(dāng)災(zāi)難的治理被交由市場，當(dāng)社會信任與互助被卷入資本邏輯，普通人如何在制度的空隙中重建破碎的生活，并維系一個值得我們信賴、依靠的社會。

《常規(guī)醫(yī)療：

非常治療、延續(xù)生命與醫(yī)療有效性的界限》

[美]莎朗·考夫曼 著

楊婧 譯

978-7-5760-4717-2

89.00元

《生死有時》前傳，全景剖析醫(yī)療體系結(jié)構(gòu)與文化，深刻揭示了現(xiàn)行醫(yī)療體系如何決定每個人的診療軌跡。

我們大多希望并期待醫(yī)學(xué)的奇跡能夠延長我們的生命。然而，在當(dāng)今的老齡化社會中，我們很難看到常規(guī)療法和過度治療之間的界限。它被制藥業(yè)、生物醫(yī)學(xué)工業(yè)以及保險公司創(chuàng)造的“完美風(fēng)暴”所掩蓋。在本書中，醫(yī)學(xué)人類學(xué)家莎朗·考夫曼調(diào)查了是什么推動了人們關(guān)于醫(yī)療干預(yù)得“越多越好”的觀念。自2002年以來，考夫曼傾聽了數(shù)以百計(jì)的老年患者、他們的醫(yī)生和家庭成員表達(dá)自己的希望和恐懼，因?yàn)樗麄兠媾R著“足夠”和“太多”干預(yù)之間的選擇困境。他們的故事是本書的基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)幾乎塑造了我們每個人的老年經(jīng)歷，本書將有助于我們進(jìn)一步反思醫(yī)療干預(yù)的邊界，以及重新思考醫(yī)學(xué)的目標(biāo)。

《在虛擬世界做田野調(diào)查：民族志研究入門》

[美]湯姆·伯爾斯托夫 [美]邦妮·納迪

[美]西莉亞·皮爾斯 [美]T.L.泰勒 著

孫凝翔 譯

978-7-5760-6896-2

79.80元

捕捉知識，付諸實(shí)踐，抵達(dá)你自己的民族志項(xiàng)目。虛擬世界民族志的入門讀物，社會科學(xué)的核心方法，科學(xué)研究的隨行助手。

虛擬世界是充滿想象力的場所，包含游戲、表演、創(chuàng)造等實(shí)踐，它們以多種方式借鑒了現(xiàn)實(shí)世界的文化，同時為新文化和新實(shí)踐的出現(xiàn)創(chuàng)造了可能性。在人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)快速發(fā)展的今天，虛擬世界中的數(shù)據(jù)形式、交互方式，以及人在其中的社會互動等方面都日漸多樣化，我們?nèi)绾窝芯窟@些新興的技術(shù)、實(shí)踐和文化？民族志作為一種研究人類文化與日常生活的方法，能夠成為研究虛擬世界文化的強(qiáng)大工具。這是一本虛擬世界民族志研究領(lǐng)域罕見的簡明、全面且實(shí)用的指南書，適合有興趣使用民族志方法研究虛擬世界（包括游戲和非游戲環(huán)境，例如多人在線游戲、虛擬社交平臺等）的學(xué)生、教師、設(shè)計(jì)師和學(xué)者。

《道德實(shí)驗(yàn)室：為美好生活而奮斗》

[美]謝麗爾·馬丁利 著

安孟竹 譯

那些被視為“尋常”的日常，往往蘊(yùn)含著人們道德上自我變革的努力。

《道德實(shí)驗(yàn)室》是一部引人入勝的民族志，是對道德人類學(xué)的開創(chuàng)性嘗試。它關(guān)注那些兒童患有慢性病的家庭，從足球場到餐桌，日常生活成為重塑道德生活的道德實(shí)驗(yàn)室。對道德轉(zhuǎn)變的描述只有在崩潰的時刻或與平常截然不同的時候才可能具有挑戰(zhàn)性，它預(yù)示著為美好生活而奮斗的不確定性，并提供了一個令人信服的日常生活中蘊(yùn)含的變革力量的圖景。謝麗爾·馬丁利提供了生動而令人心痛的故事來闡述第一人稱倫理框架，有力地展示了第三人稱道德詮釋的局限性。

《建造天際線：曼哈頓摩天大樓的經(jīng)濟(jì)史》

[美]賈森·M.巴爾 著

畢冉 譯

978-7-5760-5821-5

128.00元

內(nèi)容簡介

是誰“雕刻”了紐約的天際線？不是建筑師的靈感一閃，也不只是資本的沖動。經(jīng)濟(jì)學(xué)家賈森·M.巴爾在《建造天際線》中用十余年研究告訴我們：摩天大樓的高度、位置與形狀，其實(shí)是“經(jīng)濟(jì)力量×政策約束×社會需求”長期博弈的可見結(jié)果。

這本書把數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、城市史與通俗的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言揉在一起，重新講述19世紀(jì)末以來曼哈頓摩天大樓的成長史。讀完你會發(fā)現(xiàn)：天際線，其實(shí)是一部寫在天空中的經(jīng)濟(jì)史。透過它，我們不僅讀懂紐約，也讀懂現(xiàn)代城市如何被“經(jīng)濟(jì)空間”塑形，以及下一座城市會向哪里長高。

制作：黃楊圓

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