如果要為中國(guó)人的鄉(xiāng)愁尋找一個(gè)寄托，

明月和土地恐怕是最先入選的。

這兩者當(dāng)中，明月太遠(yuǎn)，土地卻很近，

人們對(duì)于土地的情感也更親近。

土地在我們心里為何這么重要？

回顧歷史，從新石器時(shí)代的刀耕火種，

到封建時(shí)代的以農(nóng)立國(guó)，安土重遷，

再到如今數(shù)字技術(shù)加持下的智慧農(nóng)業(yè)，

作為一種生產(chǎn)方式，

農(nóng)業(yè)在這片土地上延續(xù)至今，從未間斷。

在如今的時(shí)代，

我們又將如何辨認(rèn)鄉(xiāng)村的價(jià)值？

- 特別策劃 -

我的寶藏家鄉(xiāng)

在記憶的版圖上，總有一個(gè)坐標(biāo)獨(dú)一無(wú)二 , 這便是我們的家鄉(xiāng)。而今，在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代浪潮中，我們與故鄉(xiāng)的每一次重逢，都成了一場(chǎng)嶄新的發(fā)現(xiàn)。那些質(zhì)樸的山水、沉睡的故事、獨(dú)特的物產(chǎn)，以及深植于泥土的世代智慧，都如蒙塵的珍寶，靜候著我們將它輕輕擦亮。

奉節(jié)歐營(yíng)村臍橙產(chǎn)業(yè)園 攝影 | 雷勇

內(nèi)蒙古赤峰，當(dāng)?shù)孛晒抛逍∨笥雅c小羊羔在一起。在內(nèi)蒙古草原，當(dāng)?shù)厝罕娨圆菰逍螅ㄅ！ⅠR、山羊、綿羊、駱駝）為基本的物質(zhì)生活來(lái)源，他們對(duì)這些牲畜的感情也很深。圖片來(lái)源 | 視覺(jué)中國(guó)

當(dāng)清潔能源與廣袤田野相遇，當(dāng)科技創(chuàng)新與勤勞雙手相握，當(dāng)特色產(chǎn)業(yè)與幸福生活相連，鄉(xiāng)村振興便有了最堅(jiān)實(shí)的底色。無(wú)數(shù)勞動(dòng)者正以自己的方式，借助家鄉(xiāng)的“金山”讓生活更美，更靚。

重慶奉節(jié)的三峽之巔，位于夔門(mén)之上，地處長(zhǎng)江三峽之首。攝影 | 黎明

江西萬(wàn)安西元村自然條件優(yōu)越，古村落里有 60 多棵銀杏樹(shù)，樹(shù)齡 400 年以上的有 25 棵，如此高密度的古銀杏群，在全省罕見(jiàn)。但因地處深山，交通不便，隨著村民的搬離，這里幾乎成了“空心村”。三峽集團(tuán)因地就勢(shì)在此建造了 8 個(gè)院落，最大程度保留了自然風(fēng)貌與村落肌理，并為其取名為高嶺宿集民宿項(xiàng)目。攝影 | 孫躍峰

從長(zhǎng)江之濱到雪域高原，從江南水鄉(xiāng)到塞北草原，三峽集團(tuán)通過(guò)改善人居環(huán)境、發(fā)展綠色能源、培育生態(tài)文旅，不僅讓鄉(xiāng)村變得更美麗，更宜居，更讓鄉(xiāng)親們的生活變得更富裕，更美好。

江西萬(wàn)安縣的兒郎文化展示館前，當(dāng)?shù)鼐用裾谛蓓z影 | 黎明

重慶下莊村民陳祖英，在自家的農(nóng)家樂(lè)中展示她當(dāng)年參與修建“絕壁天路”時(shí)的照片。 圖片來(lái)源 | 視覺(jué)中國(guó)

鄉(xiāng)土文化從來(lái)不是“過(guò)時(shí)的記憶”，而是蘊(yùn)藏著無(wú)限可能的“活資源”。當(dāng)我們停下腳步，沉下心來(lái)，注視腳下這片厚重又多變的土地，那些曾經(jīng)“深眠”的鄉(xiāng)土，便有了故事可講，有了風(fēng)景可賞，有了未來(lái)可去。

巧家縣蒙姑移民安置點(diǎn)航拍 攝影 | 盧忠燦

奉節(jié)三峽村三峽夔柚園豐收。三峽夔柚是三峽集團(tuán)在奉節(jié)縣永樂(lè)鎮(zhèn)三峽村培育出的新品牌，這一柚子品種在第七屆“三峽杯”優(yōu)質(zhì)中熟柑橘評(píng)選中榮獲柚類金獎(jiǎng)。攝影 | 雷勇

老家是童年的記事本，是中年的避風(fēng)港，是老年的歸宿地……它為我們的成長(zhǎng)源源不斷提供著養(yǎng)分，我們也為它的發(fā)展魂?duì)繅?mèng)繞。那么，如何讓老家真的好起來(lái)、行起來(lái)呢？

在巫山縣曲尺鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)厝罕娬诜謷嗬睢z影 | 朱云平

對(duì)于家鄉(xiāng)的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)，這些人有心里話要說(shuō)。

- 長(zhǎng)江文化 -

江河載道，觀古鑒今

——長(zhǎng)江流域古代鄉(xiāng)村文化建設(shè)

石城位于江西省上饒市婺源縣西北的大鄣山鄉(xiāng)境內(nèi)，有“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”之稱，由程村和戴村兩個(gè)村莊組成。戴村建于明朝中葉；程村歷史更悠久，始于南宋末期。圖片來(lái)源 | 視覺(jué)中國(guó)

長(zhǎng)江，這條橫貫中華大地的母親河，不僅滋養(yǎng)了五千年的農(nóng)耕文明，也親歷了鄉(xiāng)村社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的深刻變遷。古代賨人“男尚武、女善織”的社群實(shí)踐，與今日貴州“村超”的激情吶喊隔空共鳴；昔日“父母在，不遠(yuǎn)游”的倫理秩序，正被新時(shí)代城鄉(xiāng)間活躍的人才流動(dòng)所重構(gòu)；而“小橋流水人家”的靜謐，也已注入“產(chǎn)業(yè)興村”的開(kāi)放動(dòng)力。長(zhǎng)江流域的鄉(xiāng)村文化始終在傳承中創(chuàng)新，在變革中延續(xù)。

- 水文化講壇 -

在廣闊的鄉(xiāng)村大地上，看見(jiàn)中國(guó)的復(fù)興

萬(wàn)安縣羅塘鄉(xiāng)老港村 資料圖片

脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利，歷史性解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，創(chuàng)造了人類減貧史上的偉大奇跡。但消除了絕對(duì)貧困，只是改變命運(yùn)的起點(diǎn)。一個(gè)更宏大、更深刻的時(shí)代命題接踵而至——鄉(xiāng)村振興，成為中國(guó)式現(xiàn)代化不可或缺的基石。

- 流域映像 -

我的家鄉(xiāng)，萬(wàn)物皆美

從新疆皮山的大漠風(fēng)情，到內(nèi)蒙古巴林左旗的草原牧歌；從西藏丁青的雪域秘境，到江西萬(wàn)安的贛鄱風(fēng)光；從湖北陽(yáng)新網(wǎng)湖生態(tài)濕地，到重慶巫山奉節(jié)的峽江勝景，鏡頭定格的不僅是山川風(fēng)物之美、人文民俗之韻，更鐫刻著央企扎根鄉(xiāng)土的責(zé)任與深情。

- 專題策劃 -

凡此美好，皆為序章

巴林左旗林東第十小學(xué)，在三峽民族教育傳統(tǒng)文化基地前玩耍的學(xué)生 。攝影 | 黎明

多年來(lái)，三峽集團(tuán)的足跡，深深印刻在山水之間，化身為一條條平坦道路、一間間明亮診室、一座座書(shū)香校園。這些看似平凡的改變，每一步都在為人們更美好的生活，寫(xiě)下溫暖而有力的開(kāi)端。

- 真視聽(tīng) -

云中漫步，大地為家

《一個(gè)村莊的食單》2020 年

黃孝紀(jì)?著

廣西人民出版社

《乘船而去》2024 年

導(dǎo)演：陳小雨

編劇：陳小雨

主演：葛兆美?劉丹?等

《要得》2024 年

表演者：張杰

廠商：行星文化

閉上眼，赤腳行走于雨后的土地之上。腳底傳來(lái)泥土的松軟，帶著清涼的濕意，雨后空氣清冽如洗，混雜著泥土與青草的鮮香，使人恍惚間如漫步云端。我們自這大地中來(lái)，汲取其養(yǎng)分，便以大地為永恒的根基與家園。最終，我們也將如落葉般，回歸它的深處。那些大地上錯(cuò)落的村莊和田野，是祖輩們汗水澆灌、骨骼安眠之所，是我們無(wú)法割舍的來(lái)路，亦是靈魂終將奔赴的歸宿。

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立足三峽，關(guān)注人類家園

報(bào)道河流地理與水文化

責(zé)編：王旭輝

美編：劉彬躍

校對(duì)：段海英

審核：任 紅

來(lái)源：《中國(guó)三峽》雜志 2025年第12期