美麗細胞?村莊篇丨恩施市白楊坪鎮龍趕湖村：從一位生物教師的田野筆記中看見美麗村莊的生態答案

我是一名中學生物教師，上周末我因孩子所在的施州豹足球俱樂部在恩施繁星足球聯賽中勇奪桂冠，有幸攜二寶一同前往白楊坪鎮龍趕湖村，參加了一場別開生面的慶功“刨湯宴”。于我而言，這趟旅程遠不止于慶祝，作為一名生物教師，常年向學生們講解生態系統、生物多樣性，龍趕湖村所呈現的，恰恰是一堂無比生動、立體的“美麗村莊建設”實踐課。它讓我深刻理解，一個真正“美麗”的村莊，其內核必然是一個健康、完整、可持續的生態系統。

初印象：不止于“顏值”的生態基底

車行山間，當龍趕湖那200畝清澈如鏡的高山湖泊躍入眼簾時，我的職業本能便被觸動了。湖畔水草豐茂，林木蔥郁，這并非偶然的風景，而是一個典型的、功能完整的濕地生態系統。村支書告訴我們，村莊發展的第一條“鐵律”就是生態保護：生活污水全部經人工濕地多層凈化后才排入自然水體；農業生產嚴格遵循綠色標準，減少面源污染。這讓我想到課堂上的理論——濕地是“地球之腎”，具有強大的凈化、涵養和調節功能。龍趕湖村將最核心的資源定位為這一湖清水，并以此反推整個生產生活方式的綠色轉型，這種“生態優先”的規劃智慧，為村莊的“美麗”打下了最堅實的科學根基。

深觀察：傳統民俗中的生態智慧與循環

“刨湯宴”本身，就是一部活態的生態文化教材。宴席的核心——年豬，來源于村民家中熟食喂養的土豬。而宴席產生的廚余垃圾、作物秸稈，并未被廢棄，而是與豬糞一同進入村里的沼氣池，轉化為清潔能源和有機肥料，肥料再還田滋養茶園和菜地。我興奮地告訴兒子：“這就是媽媽在生物課上給同學們講過的“物質循環與能量流動！”

更重要的是，這場宴席承載的“敬天惜物”“慶賀豐收”的樸素情感，本質上是一種深厚的生態倫理觀。它教導人們感恩自然的饋贈，取用有度。這種內化于民俗的傳統智慧，比任何外在的環保標語都更有力量，它確保了生態保護行為能夠代際相傳，成為一種文化自覺。

微觀與宏觀：生物多樣性與產業融合

漫步村莊，我的生物學視角有了更多發現。千畝茶園并非單一樹種，其間套種了豆科植物以固氮增肥，保留了部分原生林木為鳥類提供棲息地。這種農林復合經營模式，不僅提升了茶葉品質，更維護了農業生態系統的多樣性，增強了其抗病蟲害的能力。從空中俯瞰，茶園、湖泊、森林、民居構成了錯落有致的景觀拼圖，這本身就為更多動植物提供了生存空間。

而村莊的產業發展，正是基于這種豐富的生態本底。“刨湯宴”吸引了游客，茶園的生態管理產出高品質茶葉，良好的環境催生了精品民宿。在這里，生態價值通過文旅和農產品，直接轉化為經濟價值，形成了一個“優良生態——特色產品——市場認可——村民增收——更愿保護生態”的良性循環。這生動地詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的科學內涵。

雙重角色的教育反思：從田野到課堂

此行對我而言，是一次珍貴的“備課”。作為母親，我看到兒子在自然中釋放天性，在民俗中感受文化，這本身就是最好的成長教育。作為教師，我采集了無數鮮活的案例：

龍趕湖的濕地，是講解 “生態系統服務功能” 的絕佳實例；“刨湯宴”的物質循環，是 “生態農業”和“可持續發展” 的完美模型；村莊從環境整治到產業興旺的路徑，則是 “生態學原理在社會經濟發展中應用” 的綜合課題。

我意識到，我們的環境教育不能局限于課本。龍趕湖這樣的村莊，就是一個開放的、巨型的“自然學校”。它告訴我們，美麗村莊建設在本質上，是運用生態學原理，對鄉村社會——經濟——自然復合生態系統進行的一次科學修復與智慧設計。

離開龍趕湖時，車子穿行在山間，我與朋友交談中仿佛還縈繞著臘肉的香氣，而心中早已載滿了思考與靈感。這個村莊之所以“美麗”，是因為它首先是一個健康的生命共同體。它尊重自然規律，善用生態智慧，讓文化在傳承中煥新，讓產業在綠色中生長。我將把這次見聞帶進課堂，告訴我的學生們：我們所學習的生物學，并非遠離生活的抽象知識。在像龍趕湖這樣的地方，它就是讓村莊充滿生機、讓鄉親安居樂業的真實力量。美麗中國的建設，正需要這樣基于科學、源于文化、成于實踐的“生態答案”。而這一切的起點，或許就是我們每個人對腳下土地多一份觀察、理解與敬畏。

來源：恩施市小渡船中學 作者：楊蓉