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前言：

今天，在這里，我們不談枯燥的考據(jù)，只借一縷春風(fēng)，溫一壺老酒，在詩詞的平仄間，與君共賞北宋詩人張耒的《新春》。

此詩中，沒有鋪天蓋地的喧囂，只有水鄉(xiāng)清泠的落梅風(fēng)，和昨夜那一場(chǎng)潤(rùn)物無聲的細(xì)雨，和清晨枝頭初綻的鮮紅杏花。

初讀張耒此詩，只覺滿目清新，宛如一幅江南水墨畫，可若我們將這明媚的春光，置于張耒坎坷一生的底色上，便會(huì)驚覺：這哪里是單純的寫景？

那抹“杏梢的紅”，分明是他歷經(jīng)貶謫后，從冰冷現(xiàn)實(shí)里提煉出的溫?zé)幔莻€(gè)“爭(zhēng)”字，則是他對(duì)生命最本能的渴望。

水鄉(xiāng)清泠落梅風(fēng)，正月雪消春信通。
昨夜園林新得雨，杏梢爭(zhēng)放曉來紅。——宋·張耒《新春》

簡(jiǎn)譯：

水鄉(xiāng)的清晨，帶著梅香的冷風(fēng)清冽拂面，正月里殘雪消融，春天的訊息悄然傳遞。

園林昨夜一場(chǎng)春雨，清晨開窗，只見杏樹枝頭的花苞爭(zhēng)相綻放，暈開鮮亮的粉紅。

賞析：

張耒是“蘇門四學(xué)士”之一，深受蘇軾器重，卻半生輾轉(zhuǎn)于地方任所，在新舊黨爭(zhēng)的夾縫中，嘗盡了宦海沉浮的況味。

晚年，他移居陳州，那是淮水之濱的一個(gè)偏僻小城，是真正的水鄉(xiāng)澤國，曾經(jīng)的朝廷高官，淪為了鄉(xiāng)野間的一介寒士。

據(jù)史書所載，張耒晚年“貧甚，衣食不給”，甚至要像農(nóng)夫一樣下地耕種，靠賣文教書換取米糧以維持生計(jì)。

當(dāng)他寫下“水鄉(xiāng)清泠落梅風(fēng)”時(shí)，正是陳州乍暖還寒的早春，淮水茫茫，蘆葦蕭瑟，風(fēng)里卷著梅花凋落的殘香，也卷著透骨的寒意。

這“清泠”二字，寫的是春水，也是心境，那即是詩人被朝廷遺忘后的孤寂，更是壯志未酬的凄涼。

對(duì)于一個(gè)仕途失意，身處偏遠(yuǎn)之地，且又衣食無著的老人來說，外界的“冷”與內(nèi)心的“冷”本應(yīng)產(chǎn)生劇烈的共振。

然而，張耒之所以是張耒，他并沒感嘆“長(zhǎng)冬難熬”，而是敏銳地捕捉到了“正月雪消春信通”。

在新舊黨爭(zhēng)的zheng治嚴(yán)冬里，他被剝奪了官袍，被剝奪了俸祿，甚至被剝奪了尊嚴(yán)，但他唯獨(dú)沒有被剝奪“感知美好”的能力。

他像一個(gè)倔強(qiáng)的送信人，哪怕身處冰窟，也堅(jiān)信冰層下涌動(dòng)著暖流，這種“信”，不是盲目的樂觀，而是一種歷經(jīng)滄桑后的通透。

他知道，沒有永遠(yuǎn)不化的雪，也沒有永遠(yuǎn)不來的春，這種信念，支撐著他在陳州的破窗寒燈下，度過了無數(shù)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜。

如果說前兩句是心境的鋪墊，那么后兩句“昨夜園林新得雨，杏梢爭(zhēng)放曉來紅”，則是生命最噴薄而出的瞬間。

“昨夜園林新得雨”，這場(chǎng)雨，來得太及時(shí)了，對(duì)于關(guān)心民生，寫下“隙地自畦蔬”的張耒來說，雨是滋潤(rùn)萬物的甘霖。

它不僅洗去了冬日的塵垢，也洗去了詩人心頭的陰霾，緊接著，最驚心動(dòng)魄的一幕出現(xiàn)了——“杏梢爭(zhēng)放曉來紅”。

請(qǐng)千萬不要忽略這個(gè)“爭(zhēng)”字，在古詩詞的浩渺煙海里，寫花開的字成千上萬，但用“爭(zhēng)”來寫杏花，張耒卻是獨(dú)步的。

杏花不是羞澀地開，不是慵懶地開，而是“爭(zhēng)”著開，它們?cè)跔?zhēng)什么？爭(zhēng)的是那稍縱即逝的春光，爭(zhēng)的是這來之不易的新生。

結(jié)合張耒的生平，這哪里是杏花在爭(zhēng)？分明是這位花甲老人在爭(zhēng)！一生被貶，韶華如流水般逝去，留給他的時(shí)間已經(jīng)不多了。

就像這早春的杏花，如果不拼盡全力去綻放，下一場(chǎng)倒春寒可能就會(huì)將其摧毀，他在爭(zhēng)什么？他不爭(zhēng)廟堂之高，不爭(zhēng)一時(shí)之短長(zhǎng)。

他爭(zhēng)的是“活著”的熱氣，爭(zhēng)的是在有限的余生里，哪怕只有一瞬間，也要像這紅杏一樣，在枝頭綻放出最艷麗的色彩。

所以，那個(gè)陳州的清晨，當(dāng)他推開那扇木窗，看到那一枝帶雨的紅杏時(shí)，看到的不是花，而是另一個(gè)倔強(qiáng)的自己。

后記：

讀完這首詩，你會(huì)發(fā)現(xiàn)張耒與蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)都不同。

如果說蘇軾是“大江東去”的豪邁，秦觀是“纖云弄巧”的婉約，黃庭堅(jiān)是“奇崛瘦硬”的書生骨。

那么張耒，則是一位溫和的父輩，他的筆觸不犀利，不奇崛，卻有著一種“靜水流深”的韌性。

這種溫厚，不是軟弱，而是包容，他在陳州與農(nóng)夫野老為伴，不再用士大夫的眼光俯視眾生，而是平視甚至仰視這些卑微的生命。

他筆下的“杏梢爭(zhēng)放”，沒有文人的矯揉造作，只有對(duì)生命力最樸素的禮贊，這種溫厚，其實(shí)就是“靜”。

他就像一位坐在爐火旁的老人，靜靜地看著窗外的雪化了，雨來了，花開了，但他這種“靜”中，卻藏著雷霆。

當(dāng)他寫下“杏梢爭(zhēng)放曉來紅”時(shí)，那種噴薄而出的熱情，足以融化世間所有的堅(jiān)冰。

這是一種“看山還是山，看水還是水”的境界，承認(rèn)寒冷，但不被寒冷凍結(jié)，相信時(shí)間的力量，相信嚴(yán)寒之后必有回暖。

他看透了朝堂的虛偽，看透了世態(tài)的炎涼，所以他選擇回歸最本真的自然，只要還有一口氣，只要還有一束光，就要熱烈地活著。

這就是張耒的“新春”，清冷，卻滾燙，平淡，卻驚心動(dòng)魄，愿我們?cè)诿恳粋€(gè)寒冷的清晨，都能推開窗，看見屬于自己的那一枝“爭(zhēng)放”的紅杏。

參考文獻(xiàn)：

《柯山集》