北京
今天繼續來聊一聊《太平年》
在《太平年》的第七集中，有一個片段讓我印象深刻，那就是當時張彥澤的大軍逼近汴梁，大量流民涌入汴梁，為此城中為流民設置粥鋪，給流民發放食品。
當時有流民搶奪食品，導致秩序大亂，主持賑濟的郭榮果斷的殺掉了搶食的流民，壓制住了局勢的進一步發展。
當時吳越來汴梁的錢弘俶非常不理解，認為郭榮濫殺無辜，他殺掉的只是一個餓極了搶食品的人，罪不至死。
我個人覺得這段劇情的矛盾和沖突編劇設計得比較好，把錢弘俶從一個理想化的少年日后能變成殺伐果斷的吳越國王的內心經歷展現了出來。
錢弘俶之前是生長在帝王家的九王子，是錦衣玉食，有人替他打理一切的無憂少年。
所以在他的心目中，才總是揣有悲天憫人的情感，總是想要拯救蒼生大眾。
但他的這種悲天憫人，實際上就是以一種高高在上的姿態去俯視民間，就像現在的很多小資，把自由民生掛在口邊，卻從來不知道民間的疾苦從何而來，該如何從根本上去改變它。他們只是希望自己所謂的施舍，來獲得自己的一些心安。
但他們從來沒有領會什么叫施霹靂手段方顯菩薩心腸，從來不知道秩序和穩定對于老百姓的重要性。
就如同電視劇場景中所展現的，當有人去搶奪施舍食品，就導致了秩序的蕩然無存。而當一個社會失去秩序的時候，那必然就是回到叢林社會，靠武力去搶奪屬于自己的一切，而最終被殘酷淘汰的就是老弱病殘，就會有一些人擁有更多的食物，而另外一些人就會被餓死。
所以當錢弘俶站出來批評維持秩序的郭榮，恰恰暴露出來他維護的是一個虛假的仁慈，他只是看不得人被殺，而卻忽略了不殺人可能會導致更多人餓死。
而郭榮的殺伐果斷，才讓現場盡快恢復了秩序，才有了更多的老百姓以及真正的弱者有了食品。所以仁不仁慈，不是看你有沒有殺人，而是你究竟站在了什么角度，站在什么人的身后，為什么人去主持秩序和公道。
而這件事情應該給了錢弘俶很大的沖擊，也有了錢弘俶的蛻變，也就有了后來吳越征伐福建，錢弘俶果斷的殺掉封疆大吏的行為。事實證明，殺不殺人，是要看站在誰的立場上來看了，有了錢弘俶的殺人，才有了溫州的穩定，才有了福建的勝利，才保住了多少士兵和百姓的生命，小資產階級的虛偽的仁慈最終一定是害死更多的性命。
其實看到現在，也是我認為這部劇想給觀眾表達的觀點：對于百姓而言，秩序是太平的基礎，太平才是百姓的福祉。
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