寒假返鄉(xiāng)期間，做了將近一百戶的家戶調(diào)查，有個深切感受：家庭是社會的細胞，而婦女則是家庭的定海神針。

家庭本質(zhì)上是一個經(jīng)濟組織。在大多數(shù)農(nóng)民家庭內(nèi)部，男性仍然是家庭發(fā)展的主要決策者。盡管在法律上已經(jīng)明確男女平等繼承家庭財產(chǎn)，但事實上男性是家庭財產(chǎn)的繼承者；在婚姻制度上，大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)還是奉行從夫居的習慣。如此，男性完整地繼承了上一代的財產(chǎn)以及社會資本，他們從小受保護，其實是不經(jīng)世事的，能力也是有限的，卻在小家庭組建后當家作主。

剛組建家庭時，小家庭往往還留有父代財產(chǎn)，家庭負擔又少，且還年輕，對未來還充滿想象，再加上經(jīng)驗不足，家庭決策往往呈風險偏好型。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分聰明、有闖勁的年輕人，的確是創(chuàng)業(yè)成功了。但普遍規(guī)律是，一個創(chuàng)業(yè)成功的家庭，背后往往是更多創(chuàng)業(yè)失敗的家庭。年輕家庭欠債的比例高得嚇人，高達一半以上。并且，有百分時二十的年輕家庭欠有巨額債務(wù)，幾乎不可能通過正常的收入來還清債務(wù)。

巨額債務(wù)來源有二：一是連續(xù)創(chuàng)業(yè)失敗，留下了債務(wù)；二是高消費、賭博等生活方式，加劇了債務(wù)危機。

家鄉(xiāng)有一個普遍觀念，“打工是打不出頭的”。年輕人剛從學校畢業(yè)，以及在締結(jié)婚姻之處，家里是支持其創(chuàng)業(yè)的。但創(chuàng)業(yè)其實是一個高風險的行為，除非是父代或親戚本身是做生意的，有足夠的啟動資金，“有人帶”，才有較大成功概率。普通農(nóng)家子弟創(chuàng)業(yè)，幾乎都是白手起家，父母的支持有限，只能依靠借貸提供啟動資金。對于比較穩(wěn)健的家庭而言，經(jīng)歷過一兩次創(chuàng)業(yè)失敗，且年齡差不多了，就會勸年輕人選擇一個穩(wěn)妥的行業(yè)，或者進工廠打工。

但從年輕人的角度看，承認失敗，且選擇一個看得到終點的生活方式，是需要巨大勇氣的。因此，除非是無路可走，否則絕不會善罷甘休。如此，創(chuàng)業(yè)失敗后，很可能會鋌而走險，妄圖找到一個賺快錢（比如賭博、詐騙等邪門歪道）的方式翻身，但結(jié)果無一例外都是輸?shù)母鼞K。

有部分創(chuàng)業(yè)失敗的年輕人，破罐子破摔，父母的話聽不進去，妻子的話也聽不進去，仍然不改選更張，生活幾乎看不到希望，最后弄得妻離子散。我調(diào)查了兩例因為丈夫破產(chǎn)，毫無希望，導(dǎo)致妻子“走了”的離婚案例。從報告人的評價，甚至是家人的評價來看，幾乎都同情性地理解年輕妻子的選擇。甚至于，出走的年輕妻子，雖然離婚了，卻和家公家婆保持良好關(guān)系。而大多數(shù)已經(jīng)破產(chǎn)的家庭，卻還存續(xù)，其原因是，女性的優(yōu)勢在發(fā)揮作用。

相較于丈夫的冒險行為，很多時候只是借家庭經(jīng)營的合法性，來滿足自己的虛榮心，很多時候表現(xiàn)出對小家庭的不負責任、任性，妻子在家庭經(jīng)營上其實是比較保守，也是比較投入的。調(diào)查顯示，在“男主外、女主內(nèi)”的角色分工中，妻子往往從事的是風險較低的工作，其收入是家庭收入的輔助，卻極其穩(wěn)定。尤其她們要打理家務(wù)，管理吃喝拉撒，對生活的穩(wěn)定性要求比較高。

客觀上，關(guān)于家庭生活的規(guī)律，妻子要比丈夫更有體驗，也更有質(zhì)感。因此，盡管丈夫創(chuàng)業(yè)失敗了，家庭財務(wù)破產(chǎn)了，但家庭的輔助性收入?yún)s還在，生活還可以繼續(xù)。不少家庭在破產(chǎn)后，性別角色發(fā)生了變化，丈夫回歸家庭，成為妻子的助手，從事相對穩(wěn)靠的行業(yè)。如果丈夫認命，便會選擇進廠務(wù)工，形成“雙職工”的家庭狀態(tài)。

一旦進入“雙職工”家庭形態(tài)，則意味著家庭進入了一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)。收入穩(wěn)定、開支穩(wěn)定，更關(guān)鍵的是，起早貪黑上班，足以規(guī)律丈夫的不靠譜和任性，客觀上減少了社交，節(jié)約了開支，避免了年輕丈夫因為不靠譜而將家庭陷入危機之中。

從社會性別的角度看，女性要比男性成熟。在家鄉(xiāng)，形容一個人不靠譜，用詞是“晃”。這個詞很是傳神，幾乎是對那些不靠譜、不成熟、“左一出、右一出”的年輕男性的專屬用詞，卻從不用在女性身上。因為，從普遍規(guī)律上看，家庭婦女總是靠譜的。

在社會化的意義上，年輕夫妻的關(guān)系，事實上具有師生關(guān)系的內(nèi)涵。一個年輕男性變得成熟，總是要經(jīng)過“晃”這個階段的。并且，“晃”的階段還特別長。在青春期的時候，“晃”是規(guī)律，是普遍事實。哪怕是結(jié)婚成家后，年輕丈夫?qū)彝サ墓δ埽约罢煞蚪巧睦斫?，是相當淺薄的。因為在社會結(jié)構(gòu)中是受保護的，安全感非常強，他們甚至都不會主動去想自己應(yīng)該承擔什么責任。

因此，在家庭結(jié)構(gòu)中，便形成了非常奇妙卻普遍的權(quán)力關(guān)系：在三代家庭中，父母和兒媳往往是站在一起的，而兒子則是孤立的。

我做了一些回溯性的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民家庭內(nèi)部的權(quán)力實踐，具有極強的文化傳統(tǒng)。通常而言，在父權(quán)制下，年輕男性在家庭結(jié)構(gòu)上，占據(jù)優(yōu)勢地位；但就生活實踐而言，他們未必能夠獨斷專行。這是因為，“家”是一個整體，并不等于當家作主的那個人。父代有一定的社會閱歷，且對家庭再生產(chǎn)的認知比較深刻，知道生兒育女需要付出多少，也曉得養(yǎng)老意味著什么；妻子因為操持家務(wù)，養(yǎng)育子女，對家庭生活有切身體驗。

而恰恰是那個“主外”卻又當家作主的年輕丈夫，對“過日子”既缺乏閱歷，亦缺乏切身體會，容易在無知中亂做決策，在任性中綁架家庭。

從調(diào)查情況看，陷入巨額債務(wù)的子代家庭，無一例外都是把父代卷入進去，把兄弟姐妹卷入進去。好幾位因網(wǎng)絡(luò)賭博以及網(wǎng)貸而欠債七八十萬的年輕男性，暴雷后都在父母和兄弟姐妹都幫助下，把債務(wù)危機穩(wěn)住了。但父母和兄弟姐妹的支持，是建立在年輕妻子的鼎力相助的基礎(chǔ)上。年輕的妻子有較強的家庭觀念，對幼小的子女有責任心，在家庭利益上和父代是完全一致的。因此，在還債的同時，家庭成員都會共同約束年輕丈夫的行為，讓其“走正道”。

客觀上，如果說男性在青少年時期的社會化主要是父母來完成的，那么，男性在青年時代甚至是中年時代的社會化，則是通過父母和妻子在家庭經(jīng)營過程中繼續(xù)教育來實現(xiàn)的。

調(diào)研過程中，還發(fā)現(xiàn)過幾起“晚熟”的中年男子的案例。這些男性在年輕時代都很優(yōu)秀，吃苦耐勞，把家庭經(jīng)營地很好。但人到中年卻變得“晃”起來了。其中，賭博與網(wǎng)貸是最常見的表現(xiàn)。他們也陷入了債務(wù)陷阱中。這個時候，父母往往已經(jīng)過世，即便在世，也沒有能力，便出現(xiàn)了“妻子養(yǎng)家”的現(xiàn)象。如果子女已經(jīng)長大成年，妻子的壓力會小很多，甚至于，妻子和子女會結(jié)成同盟，維持家庭穩(wěn)定。但如果子女也“晃”，妻子的壓力就無比巨大。

從基層看上去，社會穩(wěn)定建立在家庭結(jié)構(gòu)的完整上。在《尋烏調(diào)查》中，毛澤東敏銳發(fā)現(xiàn)，婦女對土地革命的積極性是極高的，甚至高于大多數(shù)貧下中農(nóng)男性。在過去的父權(quán)制中，婦女是受父權(quán)和男權(quán)束縛的，家庭結(jié)構(gòu)的完整性往往是建立在一種剛性的，且不平等的支配結(jié)構(gòu)中的。對于那一代女性而言，“婦女解放”不僅是宏大命題，還是日常生活的機遇。

在改革時代，婦女仍然保持了極強的社會適應(yīng)性，乃至于成為巨變社會的穩(wěn)定性力量。如今的鄉(xiāng)村社會，這種具有籠罩性的不平等的性別結(jié)構(gòu)，早已破除。取而代之的是，家庭完整性來自于開放社會里的生活實踐。

客觀上，在還保留了父權(quán)文化的農(nóng)村地區(qū)，女性因為婦女解放，以及較為充分的生活實踐，更具社會閱歷與實踐智慧，具備社會性成熟的優(yōu)勢。甚至于，在一個開放且競爭激烈的市場中，女性的適應(yīng)性還超過男性，她們在家庭中的貢獻往往超過男性。如此，家庭穩(wěn)定的關(guān)鍵不在于那些看似掌握了當家權(quán)的男性，而是女性的力量。

如今，家庭是一個解放性力量，而非一個約束性結(jié)構(gòu)。一旦女性感受到了家庭的束縛，生活無望，人們是理解女性走出家庭，去尋找美好生活的。但是，對于大多數(shù)人而言，家本位是過日子的基本單元，個體價值仍然要通過家庭來實現(xiàn)，且家庭生活提供了別樣的生命體驗。因此，一旦遇到家庭危機時，維護家庭的完整性，還是不同人群的最大公約數(shù)。

謹以此文慶祝三八婦女節(jié)。