當(dāng)生成式人工智能幫助受試者從腦電信號生成圖像，把腦電信號轉(zhuǎn)換成語音，甚至在解讀腦電信號同時結(jié)合語境理解用戶的深層意圖而生成具體指令時，腦機接口就已經(jīng)從人類對工具的意念控制逐漸轉(zhuǎn)向自我的表達(dá)和創(chuàng)造，具有了齊亞諾·艾登（Ciano Aydin）所謂的“表達(dá)我們是誰或想成為誰的方式”的能力。腦機接口不僅能讀取大腦電信號，還通過電刺激或視覺反饋將信息輸入大腦。這意味著機器通過學(xué)習(xí)適應(yīng)大腦的同時，大腦也不斷調(diào)整自身的神經(jīng)活動以適應(yīng)機器。在這一過程中，自我的知覺、經(jīng)驗以及行動以隱匿的形式不斷被調(diào)節(jié)，特別是自我被不斷重塑，進(jìn)而誘發(fā)了自我認(rèn)同問題，并成為了腦機接口是否可以被接受的一個關(guān)鍵要素。

原文 ：《自我認(rèn)同：腦機接口的接受度邊界》

作者 |上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)文化研究院博士生 周穎

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

事實上，時間是自我認(rèn)同的重要維度，胡塞爾將時間分為世界時間、內(nèi)時間和內(nèi)在時間意識三個層次。世界時間是指鐘表和日歷時間，為自我認(rèn)同提供了可以回溯的客觀材料；內(nèi)時間是個體內(nèi)心體驗到的時間流動，是自我得以構(gòu)建的基礎(chǔ)；內(nèi)在時間意識是對內(nèi)時間所感知對象的更深層感知，具有連續(xù)性和整體性，個體借此認(rèn)識自我和實現(xiàn)自我認(rèn)同。

01

三個時間層次解碼腦機接口的自我認(rèn)同

在世界時間層，腦機接口對受試者進(jìn)行大腦信號采集、信號處理、控制輸出以及反饋的閉環(huán)過程，受試者自身為了適應(yīng)機器投入大量時間訓(xùn)練，并以實驗和臨床數(shù)據(jù)等形式被記錄下來。在內(nèi)時間層，大腦通過訓(xùn)練逐漸將外部設(shè)備如機械臂、輪椅等視為身體的一部分，并通過意念控制它們來行動。在這一過程中，外部設(shè)備從海德格爾意義上作為客體對象存在的“在手”狀態(tài)逐漸變?yōu)橥该骰嬖诘摹吧鲜帧睜顟B(tài)，如操作機械臂拿物品時注意力不再指向機械臂，而是直接指向物品，猶如操作自己的手臂取物般。從而，當(dāng)被受試者適應(yīng)的植入設(shè)備被移除后，個體可能會產(chǎn)生自我的一部分被剝奪的感受。從中可以看出，內(nèi)時間層受試者的體驗被重塑，與回憶中的自身形成較大差異，進(jìn)而影響了個體的身體歸屬感和主體能動性。在內(nèi)在時間意識層，當(dāng)自我對機器控制逐步增強，技術(shù)效果不斷提升情況下，對自我的認(rèn)知可能由矛盾轉(zhuǎn)向適應(yīng)從而增強自我認(rèn)同，反之則削弱。

安迪·克拉克（Andy Clark）等提出了外部技術(shù)構(gòu)成自我認(rèn)知延伸系統(tǒng)的四個標(biāo)準(zhǔn)，包括持續(xù)性、易獲得性、自動認(rèn)可和過往認(rèn)可。持續(xù)性是指受試者執(zhí)行認(rèn)知任務(wù)時腦機接口系統(tǒng)所形成的認(rèn)知環(huán)境是穩(wěn)定且持續(xù)的，即在世界時間層植入設(shè)備和外部設(shè)備需要具有功能穩(wěn)定性和長效性，內(nèi)時間層受試者的體驗是持續(xù)的。易獲得性是指受試者可以簡單直接地基于設(shè)備獲得信息，體現(xiàn)在內(nèi)時間層的具身體驗中，技術(shù)以“抽身而去”的方式存在。自動認(rèn)可是受試者當(dāng)下提取信息后自動信任而不加以驗證，過往認(rèn)可是指這些信息是受試者過去有意識認(rèn)可并存儲的，這基于世界時間層可追溯的實驗和訓(xùn)練數(shù)據(jù)，也基于內(nèi)在時間意識層個體結(jié)合過去經(jīng)驗、當(dāng)下體驗和未來期望形成的自我意識和敘事。當(dāng)這四個標(biāo)準(zhǔn)都滿足時，腦機接口及其外部設(shè)備就會成為受試者自我認(rèn)知延伸系統(tǒng)的一部分，即自我的一部分。顯然，對于受試者而言，過往認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)中信息的選擇不僅包括其為了達(dá)成治療或增強意圖而選擇接入設(shè)備的決定，也包括設(shè)備操作者設(shè)定的刺激參數(shù)、選擇的干預(yù)策略，還包括人工智能基于算法和已有數(shù)據(jù)而作出的選擇。如果設(shè)備使用者設(shè)定了與受試者不匹配的刺激強度和干預(yù)策略，或者算法存在訓(xùn)練數(shù)據(jù)偏差或錯誤解碼意圖，或者數(shù)據(jù)樣本具有局限性，使得模型無法準(zhǔn)確表征受試者的真實狀態(tài)和意圖，都有可能破壞自我認(rèn)同。

此外，還有一種值得關(guān)注的廣義的腦機接口，即腦腦接口。該技術(shù)結(jié)合腦機接口和機腦接口來進(jìn)行大腦間的信息交換。相關(guān)實驗中，受試者直接讀取彼此的神經(jīng)信號而無需語言和動作，從而實現(xiàn)高效率的信息共享和決策。在這一過程中，自我與他人交互的世界時間被壓縮了，內(nèi)時間的自我意識被開放給他者，私人的想象、回憶和偏好等變?yōu)楣苍嚾怂蚕淼男畔?。自我的認(rèn)同同樣依賴他人的認(rèn)可。因此，當(dāng)共試人在彼此有較大差異且接納度低的情況下，其內(nèi)在時間意識層可能產(chǎn)生不認(rèn)同感。與此同時，也存在個體經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練仍無法控制腦機接口系統(tǒng)的情況，或者在發(fā)出指令的時間點和在指令事件被機器執(zhí)行的時間點之間產(chǎn)生了不可控的情境因素和情緒波動，導(dǎo)致意圖發(fā)生變化，但指令事件已經(jīng)被執(zhí)行了。在上述兩種情況下，可能產(chǎn)生在內(nèi)時間層面?zhèn)€體所行與所想的偏差，進(jìn)而帶來自我感的斷裂。

02

探尋腦機接口接受的邊界

自我借助腦機接口得以表達(dá)、呈現(xiàn)和重構(gòu)，從而重建了自我與世界的關(guān)系。可以看出，腦機接口發(fā)展過程伴隨著自我與技術(shù)的調(diào)節(jié)互塑，自我認(rèn)同恰恰可以作為腦機接口的接受度邊界。具體而言，首先，將倫理考量前置地納入到腦機接口設(shè)計中。如設(shè)備使用需知通過書面加專業(yè)咨詢引導(dǎo)等方式，幫助用戶明確根本意圖是為了自我的康復(fù)和實現(xiàn)，符合自身價值觀，而非盲目追求功能變強等。又如當(dāng)受試者由于技術(shù)的介入產(chǎn)生一定程度的情緒和行為異常時，能夠在保障安全的情況下自動進(jìn)行相應(yīng)功能限制、提醒或強制斷開。當(dāng)設(shè)備移除后，提供配套護理程序、心理疏導(dǎo)，幫助用戶平穩(wěn)過渡，重建自我認(rèn)同。

其次，自我認(rèn)同在內(nèi)在時間意識層依賴自我敘事的連貫性。保羅·利科（Paul Ricoeur）認(rèn)為，自我認(rèn)同分為相同性認(rèn)同和自身性認(rèn)同兩種類型，前者是關(guān)于“我是什么”的數(shù)量和質(zhì)的同一性問題；后者是對“我是誰”的追問，關(guān)注性格和承諾的同一性。兩者的辯證關(guān)系形成了自我敘事的同一性。此外，自身性認(rèn)同也包括自我對他人故事的內(nèi)化，將直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗整合到個人價值觀和性格當(dāng)中，從而，腦機接口的發(fā)展可以通過修復(fù)個體敘事的連貫性，以及敘事與其價值觀、性格和承諾的一致性，而非破壞的方式維持自我認(rèn)同。

最后，腦機接口需要增加受試者的能動性。一方面，要增加算法的透明度和可解釋性，讓受試者理解設(shè)備作出相應(yīng)決定的邏輯和依據(jù)，避免機器主導(dǎo)行動，以維系自我認(rèn)知和行動的一致性；另一方面，融入隱私增強技術(shù)，受試者提升對自身神經(jīng)數(shù)據(jù)的所有權(quán)和分享的主動權(quán)，避免受試者數(shù)據(jù)被濫用和操控的風(fēng)險，由此促進(jìn)個體自我認(rèn)同的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。

文章為社會科學(xué)報“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會科學(xué)報第1992期第6版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

本期責(zé)編：程鑫云

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