北京
陸游在《示兒》中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。”詩中所寫的“九州”指的是哪里呢？
相傳大禹治水鑿開龍門，開通九溝，才將洪水引到了大海里，從此人民安居樂業(yè)。大禹在治理洪水的時(shí)候，把天下劃為冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州，名為九州。然而，九州真的是大禹所劃嗎？
九州又名九囿、九圍、九隅、九有、九土等。在西漢以前，人們堅(jiān)信“九州”是大禹治水后所劃。到了東漢之后，“九州”被視為周制或殷制，是夏商時(shí)期沿用下來的行政區(qū)劃。
但史籍所載的九州，具體州名并不是十分確定的。《尚書》中說“九州”為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。《周禮》中又說有幽、并bīng，而無徐、梁。《爾雅》中則記載有幽、營，而無青、梁……由于各家各有所依，關(guān)于“九州”的劃分并沒有明確的結(jié)論。
《尚書》中所載的“九州”與大部分史料記載相同。根據(jù)《尚書》的記載，當(dāng)時(shí)的九州涵蓋了今天的河南省北部、山東省西南部（兗州）；河北省南部、山西省東南部（冀州）；山東省東部和北部（青州）；河南省東北部、山東省東南部，安徽省、江蘇省北部（徐州）；安徽省南部、江蘇省中部、江西東部、浙江和福建部分地區(qū)（揚(yáng)州）；湖南、湖北兩省，及河南、貴州、廣東、廣西部分地區(qū)（荊州）；河南省南部、安徽省北部一帶（豫州）；陜西南部、四川省東部（雍州）；陜西、甘肅、寧夏部分地區(qū)（梁州）。這一說法的提出，雖然佐證了大禹治水劃九州的說法，但在有些文獻(xiàn)資料里，九州所提山川、地名，實(shí)為戰(zhàn)國之后方才出現(xiàn)的。雖然至今還不能確定九州是否真的是大禹所劃，但作為發(fā)源于黃河流域，上承堯舜的華夏民族，仍然相信并推崇這個(gè)說法。
西漢司馬遷在《史記·孟子荀卿列傳》中，又賦予了九州新的內(nèi)涵：九州指的是諸天下，中國乃九州之一。因而，在現(xiàn)代，九州便以新的文化內(nèi)涵被使用著。
◎本文原載于《中華文化1000問》（作者：翟文明），文章版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除。
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