1981年5月25日，云南省楚雄彝族自治州人民代表大會(huì)審議并通過(guò)相關(guān)議案，正式確定“火把節(jié)”為彝州的法定節(jié)日。至1986年，“火把節(jié)”作為彝州法定節(jié)日被正式載入《楚雄彝族自治州自治條例》。自1983年起，由州（市）人民政府主導(dǎo)，每年輪流于楚雄市鹿城鎮(zhèn)舉辦火把節(jié)歡慶活動(dòng)。自此，在政府引領(lǐng)、全民踴躍參與下，火把節(jié)成為楚雄州最為隆重、盛大且極具民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。

火把節(jié)堪稱彝族文化的鮮明象征，是彝族的重要年節(jié)，在彝族傳統(tǒng)中占據(jù)著最為關(guān)鍵、最為盛大的地位。它蘊(yùn)含著深厚的民俗文化內(nèi)涵，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外，素有“東方的狂歡節(jié)”之美譽(yù)。楚雄彝族自治州作為中國(guó)僅有的兩個(gè)彝族自治州之一，亦是中國(guó)火把節(jié)最為盛行、最為隆重的地區(qū)。2005年，“中國(guó)楚雄彝族火把節(jié)”榮列首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

古往今來(lái)，每至火把節(jié)之夜，各民族同胞皆于同一方土地共襄盛舉。從幽靜山寨到繁華城鎮(zhèn)，從巍峨高山到廣袤平壩，人人手持火把，手牽著手、足挨著足，歡快地圍成圈子，載歌載舞。

此時(shí)，老者輕撫那平日蒙塵的月琴，悠悠樂(lè)音似從歲月深處淌出；小伙吹奏許久未曾觸碰的笛子，清脆笛鳴在夜空中回蕩；姑娘彈撥掛于胸前的口弦，婉轉(zhuǎn)弦音訴說(shuō)著心中的祈愿。眾人皆祈盼年年五谷豐登、六畜興旺，盡情歌唱著美好的生活。

月光之下，一把把搖曳的火把、一堆堆熊熊燃燒的篝火，宛如天上繁星灑落人間。目之所及，處處是火的世界，處處是歌舞的海洋。在改革開放的浪潮中，在黨的民族政策光輝照耀下的今日，火把節(jié)被賦予了更具群眾性、娛樂(lè)性與多樣性的嶄新內(nèi)涵。人們不僅傳承并發(fā)揚(yáng)了其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更融入了時(shí)代的氣息，勾勒出一幅全新的景象。

節(jié)日期間，國(guó)外游客、省內(nèi)外游客紛至沓來(lái)，商賈小販亦云集于此，外來(lái)者數(shù)量遠(yuǎn)超本地居民。如今，火把節(jié)已然成為吸引各方人士前來(lái)觀光旅游、貿(mào)易洽談的重要契機(jī)與有力手段。各類群眾性的文藝體育表演節(jié)目逐年愈發(fā)豐富多彩。曾經(jīng)的民間節(jié)日，如今已自然而然地發(fā)展成為地區(qū)性的節(jié)日，它從鄉(xiāng)村走向城鄉(xiāng)，從單一民族的節(jié)日演變?yōu)槎嗝褡骞餐瑲g慶的盛典。

真正深入了解彝族的人或許并不多，但提及“火把節(jié)”與“阿細(xì)跳月”，人們往往并不陌生。然而，若想領(lǐng)略原汁原味的火把節(jié)，還需深入鄉(xiāng)村，尤其是那些遠(yuǎn)離城區(qū)、地處偏僻的村寨，方能感受地道的民間習(xí)俗風(fēng)情。火把節(jié)不僅是每個(gè)家庭傳承已久的節(jié)日，更是各家各戶親戚朋友相聚一堂、交往聯(lián)歡的美好時(shí)刻。它豐富了人們的生活，增進(jìn)了鄰里之間的情誼。

“火把節(jié)”相關(guān)傳說(shuō)

在遙遠(yuǎn)的往昔，于大姚縣趙家店紅山腳下的彝族寨子中，有一位聰慧美麗、賢淑善良的姑娘，名為諾娜。而在打苴基地方，則有一位英俊勇敢的小伙子，喚作阿查。二人彼此傾心，深情相愛(ài)。

這一年，陰險(xiǎn)狠毒的山官頭人魔哈欲挑選女子作為怒妃，他覬覦諾娜如山茶般秀麗的容顏，妄圖強(qiáng)占她為妾。面對(duì)魔哈的淫威，英勇無(wú)畏的阿查挺身而出，以弱小之軀對(duì)抗強(qiáng)大的魔哈。憑借精湛的技藝，阿查成功戰(zhàn)勝了險(xiǎn)惡的魔哈老爺。魔哈惱羞成怒，竟施展巫術(shù)轟裂了土豬梁子。阿查不幸墜入深淵，好在經(jīng)眾鄉(xiāng)親全力搭救，方才脫離險(xiǎn)境。在阿查遇難之際，諾娜姑娘也險(xiǎn)遭魔掌。魔哈帶領(lǐng)兵丁將諾娜的家團(tuán)團(tuán)圍困，欲強(qiáng)行搶走諾娜成親。為了免受侮辱，諾娜毅然翻越懸崖絕壁，離家出逃，踏上尋找阿查的艱難旅程。在紅山懸崖處，她終因氣力耗盡，不幸累死在懸崖之下。此后，諾娜的身影永遠(yuǎn)地映在了懸崖之上，故而此地有了“白人崖”的稱謂。

阿查被眾鄉(xiāng)親從裂山中救出后，察覺(jué)中計(jì)，便直奔諾娜家。然而，眼前所見卻是諾娜的父母慘遭魔哈殺害的慘狀。阿查懷著悲痛之情，埋葬了岳父岳母，而后踏遍叢山峻嶺，最終發(fā)現(xiàn)了諾娜留在紅崖上的白色身影。阿查痛不欲生，欲跳崖與諾娜同赴黃泉。眾鄉(xiāng)親趕忙前往勸阻，將阿查從崖邊拉回，并與他一同商議復(fù)仇之策。

次日，即六月二十五日，阿查與四山八里、三村五寨的鄉(xiāng)親們高舉上千火把，直奔魔哈家。他們焚燒了魔哈的宮殿，燒死了罪惡滔天的魔哈，為諾娜報(bào)了仇，也為眾鄉(xiāng)親出了一口惡氣。

按常理，“火把節(jié)”于農(nóng)歷六月二十四舉行，然而此地卻定在“六月二十五”。這是因?yàn)檫@一天意義非凡，它是為紀(jì)念英勇的阿查與四山八寨的鄉(xiāng)親們報(bào)仇雪恨的日子。

火把節(jié)當(dāng)日，彝族村寨的人們紛紛點(diǎn)燃松明火把。那熊熊燃燒的火把，不僅照亮了四壁，燒死了蚊蟲，更象征著驅(qū)邪除惡，寓意著吉祥幸福。同輩人相互敬奉火把，意在燒掉“祝崇”，祈愿清潔平安。隨后，眾人舉著火把穿梭于田間地頭，揮舞火把引蛾，奮力撲滅害蟲。巡游結(jié)束后，人們將火把插在田頭地角、村前開闊之處。此時(shí)，男女青年圍繞著火把歡快地跳起“左腳舞”；老人們圍坐在火塘邊，打開醇香的火酒，相互敬酒，互祝吉祥。人們還早早地將出嫁的女兒接回家中，節(jié)日這天殺豬宰羊，一家人同吃同住，盡享親人團(tuán)聚之樂(lè)。

火把節(jié)期間，周邊元謀、永仁、龍街等地的山民不辭辛勞，挑著自家的山貨、土貨，趕著騾馬，跋山涉水來(lái)到趙家店。他們搭起帳篷，支起鍋灶，那一串串山貨和一碗碗香氣四溢的牛羊湯鍋，引得過(guò)往行人駐足流連。夜幕降臨，稍有平坦的山坡上，一堆堆篝火熊熊燃起。彝家小伙撥弄著三弦月琴，姑手牽手圍繞著火堆，隨著陣陣弦聲翩翩起舞。烈烈火焰沖天而起，眾人圍著篝火載歌載舞，直至天亮。

娘們

彝族是崇拜火的民族，“火把節(jié)”作為全民參與的盛大節(jié)日，是楚雄州最隆重、最具民族特色的傳統(tǒng)佳節(jié)。彝族人民歡度火把節(jié)，不僅能夠弘揚(yáng)和傳承彝族文化，充分展示楚雄的獨(dú)特魅力，繁榮節(jié)慶文化，更能有力推動(dòng)楚雄經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)科學(xué)、和諧、跨越式發(fā)展。

文章來(lái)源：楚雄市文化和旅游局