譚延桐在凝望

【譚延桐簡(jiǎn)介】

譚延桐，哲學(xué)家，書畫家，音樂(lè)家，教育家，編輯家，畢業(yè)于山東大學(xué)文學(xué)院，先后做過(guò)《山東文學(xué)》《作家報(bào)》《當(dāng)代小說(shuō)》《出版廣角》等報(bào)刊社的文學(xué)編輯，現(xiàn)為香港文藝雜志社總編輯、香港書畫院院長(zhǎng)、《人文科學(xué)》編委會(huì)主任、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)高峰創(chuàng)作筆會(huì)名譽(yù)主席。

中學(xué)時(shí)代開始發(fā)表詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、評(píng)論、劇本、報(bào)告文學(xué)、歌曲、書畫等，著有詩(shī)集、散文集、詩(shī)論集等共二十部，入選《中國(guó)散文家代表作集》（作家出版社）、《名家名篇獲獎(jiǎng)散文》（人民日?qǐng)?bào)出版社）、《21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)典散文》（內(nèi)蒙古文化出版社）、《當(dāng)代散文隨筆名家名篇》（青島出版社）、《當(dāng)代散文精萃》（中國(guó)文聯(lián)出版社）、《當(dāng)代散文精品》（延邊大學(xué)出版社）、《新散文百人百篇》（人民文學(xué)出版社）、《中國(guó)當(dāng)代散文排行榜》（漓江出版社）、《當(dāng)代散文精品》（廣州出版社）、《新世紀(jì)優(yōu)秀散文選》（花城出版社）、 《1999中國(guó)年度最佳散文》（漓江出版社）、《2000中國(guó)年度最佳散文》（漓江出版社）、《2003年中國(guó)精短美文100篇》（長(zhǎng)江文藝出版社）、《2004中國(guó)散文年選》（花城出版社）、《2004中國(guó)年度散文》（漓江出版社）、《2005年中國(guó)隨筆精選》（長(zhǎng)江文藝出版社）、《2005年中國(guó)精短美文100篇》（長(zhǎng)江文藝出版社）、《2005中國(guó)年度雜文》（ 漓江出版社）、《2007中國(guó)精短美文100篇》（長(zhǎng)江文藝出版社）、《散文百家精華》（河北教育出版社）、《中國(guó)散文家大辭典》（作家出版社）、《大學(xué)語(yǔ)文》（高等教育出版社）等三百余種選本。主要著作有《夏天的剖面圖》《民國(guó)大藝術(shù)》《一城浪漫》《筆尖上的河》《時(shí)間的味道》《遍開塔樹花》《和火苗慢慢切磋》等。部分作品被譯為英、法、德、意、俄、荷、韓、波蘭、亞美尼亞等多種文字。曾獲“第二十一屆百花文學(xué)獎(jiǎng)”、“第五屆金青藤國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”、“廣西政府第五屆銅鼓獎(jiǎng)”，以及《人民文學(xué)》《散文選刊》《散文海外版》《詩(shī)選刊》《星星》詩(shī)刊、《時(shí)代文學(xué)》《廣西文學(xué)》《西湖》等頒發(fā)的文學(xué)獎(jiǎng)或編輯獎(jiǎng)，并榮獲“山東省十佳青年詩(shī)人”、“十佳華語(yǔ)詩(shī)人”、“全國(guó)十大為學(xué)精神人物”等稱號(hào)。散文《家是地球的中心》《決斗》《不畫別人的風(fēng)景》《對(duì)面的蔦蘿》《櫻桃樹下》《石頭里藏著雕塑》等，被用作全國(guó)各地中高考語(yǔ)文試題，引起廣泛影響。

【譚延桐超驗(yàn)繪畫研究系列】情況哲學(xué)的投影

史傳統(tǒng)

“有的來(lái)，有的去；有的歡欣，有的唏噓……”是的，這是一種情況。這情況，把世界上情況，投影得十分分明。

不禁就又想起了譚延桐的哲學(xué)著作《情況哲學(xué)》——

把林林總總、形形色色的情況看得真切了，呈現(xiàn)時(shí)，才會(huì)心中有數(shù)。

譚延桐的這部哲學(xué)著作，自然是有助于我們進(jìn)一步地去理解他的繪畫藝術(shù)。只因，他的所有的藝術(shù)作品，都與眾不同，都有一個(gè)廣闊的哲學(xué)背景，或是情況哲學(xué)或是佯狂哲學(xué)或是價(jià)值哲學(xué)的深邃背景。

是的，這幅畫，就像一根細(xì)針扎破了畫面的視覺(jué)霧，讓里面的存在流了出來(lái)。光斑的來(lái)是光的到來(lái)，去是影的離開；樹干的清晰是在場(chǎng)，模糊是消逝；淺白的光斑是歡欣的碎片，像童年追光的笑，像朋友見面的擁抱；深灰的樹干是唏噓的載體，像親人離開的背影，像歲月留下的皺紋。題字點(diǎn)亮畫面，讓觀者從看林影變成思存在，原來(lái)所有來(lái)都是去的開始，所有歡欣都藏著唏噓的伏筆，生命不是固定的軌跡是流動(dòng)的詩(shī)。比如畫面中間那片淺灰的光斑，像人們小時(shí)候追過(guò)的光，當(dāng)時(shí)覺(jué)得永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束（歡欣），現(xiàn)在想起卻覺(jué)得那么遠(yuǎn)（唏噓）；比如左邊那道深灰的樹干，像爺爺?shù)睦弦巫樱?dāng)時(shí)覺(jué)得永遠(yuǎn)在那里（在場(chǎng)），現(xiàn)在卻只剩下模糊的記憶（消逝）。題字把這些說(shuō)不清楚的感覺(jué)變成了能懂的詩(shī)，存在就是來(lái)與去的循環(huán)，歡欣與唏噓的交織沒(méi)有絕對(duì)，只有流動(dòng)。

畫作那一片被時(shí)間浸泡的黑白灰，不是現(xiàn)實(shí)里某片具體的樹林，沒(méi)有楊樹的挺拔、柳樹的婀娜，甚至沒(méi)有樹的明確輪廓，而是所有樹林的精神原鄉(xiāng)。深灰的塊面像凝固的歲月，淺灰的暈染像流動(dòng)的光，白的亮點(diǎn)像碎開的星，它們交織成一片存在的霧，讓觀者瞬間忘記這是一幅畫，好像走進(jìn)了一片記憶里的樹林，風(fēng)從畫面里吹出來(lái)帶著老樹皮的粗糙感，光從畫面里漏下來(lái)帶著枝葉的碎影，連呼吸都染上了黑白灰的味道。這是譚延桐超驗(yàn)繪畫的魔力，他不再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而是呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)背后的精神本質(zhì)。

譚延桐的色彩系統(tǒng)像一把存在的密度尺，用黑、白、灰三色量出了存在的重量。深灰是老樹皮上凝固的歲月，像存在的壓艙石，沉得能接住所有光的重量，畫面左側(cè)那道縱向的深灰，邊緣帶著暈染的毛邊，像老樹被歲月浸得發(fā)軟的輪廓，卻依然保持著在場(chǎng)的堅(jiān)定，好像在說(shuō)：“我是存在的基礎(chǔ)，所有光的來(lái)、所有影的去，都要從我這里經(jīng)過(guò)。”淺灰是光穿過(guò)枝葉時(shí)碎成的鱗片，輕得像未說(shuō)出口的嘆息，中間偏右的淺灰斑塊，邊緣模糊得像被風(fēng)揉過(guò)的紙，那是光經(jīng)過(guò)的痕跡，它穿過(guò)三層枝葉，過(guò)濾掉刺眼的亮，變成溫柔的灰，像存在里那些剛好的瞬間，剛好照到手背的光，剛好落在肩頭的影，剛好想起某個(gè)人的時(shí)刻。白是光的核，亮得近乎虛幻，像存在里那些抓不住的碎片，右下角的幾點(diǎn)白，小得像星星，卻像光遺落的眼睛。存在里總有抓不住的東西，比如童年的笑，比如逝去的人，比如突然消失的光，它們像白的亮點(diǎn)，亮過(guò)，然后消失，卻永遠(yuǎn)留在存在的記憶里。這種重-輕-虛的色彩層次是現(xiàn)象學(xué)式的還原，去掉樹的種類、光線的角度這些功利性信息，只保留存在的流動(dòng)這一本質(zhì)，存在有重的基礎(chǔ)，有輕的流動(dòng)，有虛的瞬間，它們共同構(gòu)成了生命的密度。

筆觸是存在的痕跡。譚延桐的筆觸像被風(fēng)揉皺的時(shí)間，每一道都寫著來(lái)與去的故事。暈染的筆觸像時(shí)間的舌尖，慢慢舔過(guò)樹干的邊緣，把存在從固定里揉開。樹干上的深灰不是一筆涂成的，而是從中心向四周慢慢暈開，像老樹的皮被歲月一層層剝開來(lái)，露出里面的經(jīng)歷；刮擦的痕跡像歲月的指甲，在樹干上刻下疼痛的密碼，畫面中間那道縱向的刮痕，深得能看見底下的淺灰，像老樹被雷劈過(guò)的傷口，又像人被生活劃開的疤。存在不是自然發(fā)生的，是被經(jīng)歷出來(lái)的，每一道痕都是活的證據(jù)；疊加的筆觸像光的旅程，一層淡灰疊著一層更淡的灰，最后暈成白，光斑的淺灰不是畫出來(lái)的，是疊出來(lái)的，像光穿過(guò)一層又一層枝葉，把來(lái)的過(guò)程寫成了痕跡。線條是筆觸的延伸，像存在的網(wǎng)絡(luò)，垂直線條像樹的骨，撐著畫面的結(jié)構(gòu)，從底部一直延伸到頂部，像時(shí)間的軸，告訴觀者無(wú)論光怎么流，存在的基礎(chǔ)始終在；曲線線條像風(fēng)的手，揉碎了垂直線條的單調(diào)，在樹干之間繞出溫柔的弧度，像風(fēng)穿過(guò)枝葉的形狀，說(shuō)存在是被環(huán)境塑造的；不規(guī)則的線條像偶然的事件，光斑的邊緣沒(méi)有固定方向，像光被枝葉撞碎的瞬間，提醒觀者存在里總有沒(méi)想到的意外，比如突然落下的鳥，突然刮來(lái)的風(fēng)，突然想起的往事，它們像不規(guī)則的線條，打破穩(wěn)定與變化的平衡，讓存在更真實(shí)。

構(gòu)圖是存在的容器。譚延桐用滿構(gòu)圖把所有痕跡裝進(jìn)了一個(gè)無(wú)邊界的容器里。畫面沒(méi)有天空，沒(méi)有地面，甚至沒(méi)有前面和后面，左邊的樹干和右邊的樹干連在一起，上面的光斑和下面的光斑疊在一起，像一片沒(méi)有盡頭的存在場(chǎng)。當(dāng)觀者看畫時(shí)，不是站在外面看樹林，而是走進(jìn)了樹林里，深灰的樹干從四周圍過(guò)來(lái)，像老人們的肩膀，帶著歲月的溫度；淺灰的光斑在頭頂閃爍，像童年追過(guò)的螢火蟲，帶著遙遠(yuǎn)的亮；白的亮點(diǎn)像遠(yuǎn)處的光，引著觀者往更深處走，仿佛穿過(guò)這片林影，就能找到存在的答案。這種沉浸式不是擁擠，是存在的，每一寸空間都被活的痕跡填滿，沒(méi)有空的間隙，因?yàn)榇嬖诒旧砭褪浅錆M的，有光的來(lái)，有影的去，有歡欣的跳，有唏噓的沉，所有存在都值得被看見，都值得被記錄。滿構(gòu)圖的無(wú)邊界，其實(shí)是超驗(yàn)繪畫沉浸式體驗(yàn)的核心，讓觀者從觀察者變成參與者，從看存在變成體驗(yàn)存在，好像能摸到樹干的粗糙，能感受到光的溫度，能聽見風(fēng)穿過(guò)枝葉的聲音，連自己的呼吸都變成了畫面的一部分。

藝術(shù)大師譚延桐用最樸素的黑白灰寫出了最深刻的存在論。他呈現(xiàn)樹林里的光如何流動(dòng)，呈現(xiàn)樹干的紋如何刻寫歲月，呈現(xiàn)人們的生命如何在來(lái)與去中度過(guò)。超驗(yàn)繪畫的意義不是創(chuàng)造一個(gè)新世界，而是讓人們重新看見這個(gè)世界，看見清晨的光穿過(guò)窗簾的瞬間，不是光，是時(shí)間的碎片；看見傍晚的風(fēng)掠過(guò)發(fā)梢的觸感，不是風(fēng)，是存在的呼吸；看見朋友離開時(shí)的背影，不是離別，是去的開始；看見親人笑時(shí)的皺紋，不是老，是活的證據(jù)。生活中人們總是急著抓住什么，抓住光，抓住影，抓住歡欣，抓住唏噓，卻忘了存在本身就是流動(dòng)的，抓住的瞬間就是失去的開始；流動(dòng)的過(guò)程就是活著的證據(jù)。譚延桐用這幅畫告訴人們，不用急著抓住什么，只要經(jīng)歷光的來(lái)，經(jīng)歷影的去，經(jīng)歷歡欣的跳，經(jīng)歷唏噓的沉，所有經(jīng)歷都是存在的注腳，都是生命的詩(shī)。學(xué)會(huì)用存在的眼睛看世界，每一片林影都是來(lái)去詩(shī)，每一縷光都是唏噓注腳，每一個(gè)瞬間都是生命的禮物。這就是一次存在的覺(jué)醒，讓人們?cè)诤诎谆业牧鲃?dòng)里，看見自己的生命，看見存在的真相。

那些畫山水、花鳥、人物等等的畫家，其中有不少都是你模仿我我模仿你，毫無(wú)創(chuàng)新，絲毫的新元素和新氣象也沒(méi)有，但譚延桐的超驗(yàn)繪畫，絕對(duì)是首屈一指，獨(dú)樹一幟，甩開了他們非常長(zhǎng)的一段距離的，即使有人刻意去模仿，也模仿不了，一是他們沒(méi)有譚延桐的全新的認(rèn)知，二是他們沒(méi)有譚延桐的豐贍的學(xué)養(yǎng)，三是他們沒(méi)有譚延桐的非凡的繪畫功夫。這功夫，自然是全息的功夫。因此，他的藝術(shù)世界，才一望無(wú)垠，而且氣象萬(wàn)千。

【作者介紹】

史傳統(tǒng)，資深媒體人、知名評(píng)論家；《香港文藝》編委、簽約作家，香港文學(xué)藝術(shù)研究院研究員，香港書畫院特聘藝術(shù)家。中國(guó)國(guó)際教育學(xué)院文學(xué)院客座教授，中國(guó)國(guó)際新聞雜志社評(píng)論專家委員會(huì)執(zhí)行主席。學(xué)術(shù)專著《鶴的鳴叫：論周瑟瑟的詩(shī)歌》由春風(fēng)文藝出版社出版。作品散見《芒種》《青年文學(xué)家》《中文學(xué)刊》《香港文藝》《河南文學(xué)》等。先后發(fā)表詩(shī)歌、散文、文藝評(píng)論2000多篇（首），累計(jì)500多萬(wàn)字。