古代社會(huì)有男女授受不親的傳統(tǒng)，而到了現(xiàn)在，似乎風(fēng)氣完全放開了，男女同居現(xiàn)象到處都是，就更別提什么授受不親了。

《孟子》中寫道：“淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也?！居邝赵唬骸┠纾瑒t援之以手乎？’孟子曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也?！居邝赵唬骸裉煜履缫樱蜃又辉我?？’孟子曰：‘天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？’”淳于髡對(duì)禮制規(guī)定的男子女授受不親理論有了一定的反駁。他說(shuō)，男人和女人之間不能親手遞、接?xùn)|西，是禮制的規(guī)定，如果嫂子掉到水里，能用手去拉她嗎？孟子說(shuō)，嫂子掉到水里而不伸手拉她，簡(jiǎn)直就是豺狼了！男女之間不能親手遞接?xùn)|西，是正常的禮制規(guī)定；嫂子掉到水里，伸手去拉她，這是變通的辦法。淳于髡又問(wèn)，現(xiàn)在天下人就像淹沒在水深火熱之中，先生卻不去救援，這是為什么呢？孟子說(shuō)，天下人淹沒在水深火熱之中，得用‘道’去救援；而嫂子淹入水中，要用手去拉她。你難道想用手去援救全天下的人嗎？由日常生活中的小事，進(jìn)而擴(kuò)展到治理天下。這樣的跨度太大了，但古人經(jīng)常這樣比附，似乎身邊的小事就是國(guó)家大事?，F(xiàn)在還有人這樣認(rèn)為，世界上國(guó)與國(guó)之間的事情，就好像鄰里之間的事情一樣，沒有什么大不了的，完全可以互相比附。實(shí)際人們只看到了表面現(xiàn)象，真正的國(guó)家大事并不是那么簡(jiǎn)單，里面有層層的利益糾葛。

古代禮教規(guī)定男女授受不親。既然是禮教，就只是演禮的，是一種表演，也就是演給別人看的，卻不是真的那么去做。如果人們真的那么去做，就有一點(diǎn)迂腐了?？墒腔实弁菩卸Y教傳統(tǒng)，要讓老百姓都懂得禮儀規(guī)定，還要讓老百姓表演禮儀，實(shí)際就是為了維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，卻弄得很多人成了兩面人。皇帝和官員就是兩面人，表面上帶頭遵守禮儀，要祭天地，祭神仙，祭祖，還提倡迷信思想?？墒撬麄儌€(gè)個(gè)都有三妻四妾，還怎么提倡男女授受不親呢？傳說(shuō)著名的道學(xué)先生朱熹有扒灰的嫌疑，不是“嫂溺援手”那么簡(jiǎn)單的事了。古代的道學(xué)先生總是這樣，滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。他們最善于表演，尤其在公共場(chǎng)合表演男女授受不親的戲份，暗地里卻偷著尋找漂亮女人。就像《紅樓夢(mèng)》中的仆人焦大說(shuō)的那樣：““爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子?！绷R的是賈府中的權(quán)貴，他們哪里會(huì)遵守男女授受不親的規(guī)定呢？就像現(xiàn)在歐美的一些權(quán)貴，參加私人派對(duì)之后，就能吃小孩，而且搞集體淫亂。表面上他們西裝革履，溫文爾雅，還經(jīng)常出席公共場(chǎng)合，甚至是某些行業(yè)的領(lǐng)軍人物，有的還是總統(tǒng)，卻干出那么下作的事情來(lái)，怎么說(shuō)都令人齒冷。古代的權(quán)貴也是如此，表面上總是宣揚(yáng)仁義道德的思想，要講男女授受不親，實(shí)際上完全不是那么回事。如果真的要講男女授受不親，那么古人就要絕種了。

還是孔子說(shuō)的比較實(shí)在，叫做“食色性也”?？墒堑搅嗣髑鍟r(shí)期，這樣的思想經(jīng)過(guò)了歷朝歷代的演變，竟然發(fā)展成為“萬(wàn)惡淫為首”。道學(xué)先生總是層出不窮，而到了現(xiàn)在，當(dāng)代人似乎看清了古人的真面目，就不再講什么男女授受不親了，而是小學(xué)生就可以談戀愛，甚至有的一直談到大學(xué)，居然走進(jìn)了婚姻的殿堂。當(dāng)然這樣的案例比較少，大多早戀的人沒有什么好結(jié)果?？墒呛芏嗄信疾话褢賽郛?dāng)回事了，而是要搞同居。有的中學(xué)生搞同居，就更別提大學(xué)生了。似乎他們完全反叛傳統(tǒng)，而反叛的結(jié)果造成情感的泛濫。在這方面，資本并沒有予以制止，而是促使他們同居，因?yàn)槟信涌梢源碳はM(fèi)。只要消費(fèi)刺激起來(lái)，那么資本就會(huì)快速升值。權(quán)力系統(tǒng)已經(jīng)被資本收買，不再限制同居關(guān)系，而是認(rèn)為男女雙方自愿就可以同居，甚至還提供一定的法律保護(hù)。為了刺激生孩子，權(quán)力系統(tǒng)放寬了限制，結(jié)婚、離婚變得更加自由。今天結(jié)婚，明天就可以離婚。非婚生子女可以上戶口，可以正常入學(xué)。如此一來(lái)，很多男女就走到了一起，并不結(jié)婚，有嚴(yán)格的財(cái)產(chǎn)界限，當(dāng)然，同居只是為了解決生理問(wèn)題，甚至他們之間根本沒有擦出愛情的火花，也不懂什么叫做愛情。

在笑貧不笑娼的時(shí)代，愛情是可以買賣的，婚姻也可以買賣，連同人命都可以買賣。那么誰(shuí)再提男女授受不親，誰(shuí)就是封建老古董，會(huì)被人們恥笑，甚至處女、處男都會(huì)被人恥笑。有人因?yàn)橥痈腥玖诵圆?，因?yàn)樗秃芏喈愋酝舆^(guò)。不管是男人還是女人，在和異性同居方面都有一定的熱情。男人和女人同居多了，就會(huì)變成嫖客；女人和男人同居多了，就會(huì)變成妓女。當(dāng)嫖客和妓女結(jié)婚之后，雙方一拍即合，誰(shuí)也不提過(guò)去，似乎都忘掉了過(guò)去，實(shí)際雙方都有不堪回首的往事，都有骯臟的過(guò)去，甚至都曾經(jīng)得過(guò)性病，就誰(shuí)都不笑話誰(shuí)了。艾滋病泛濫開來(lái)，從以前的不治之癥，發(fā)展到現(xiàn)在的不影響壽命。都是權(quán)力系統(tǒng)宣揚(yáng)的結(jié)果。因?yàn)榘滩〉陌l(fā)展已經(jīng)不可控制，甚至很多老年人得艾滋病，主要還是他們經(jīng)常光顧風(fēng)月場(chǎng)所，而風(fēng)月場(chǎng)所中的特殊職業(yè)婦女始終存在。有了這樣的社會(huì)條件，男女同居就變得非常容易，只要雙方同意，就可以開房，可以同居。古代男女授受不親的理念早已經(jīng)被時(shí)代拋棄，因?yàn)檫@樣的理念不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不能促使資本迅速增值。在一切為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的當(dāng)下，男女同居已經(jīng)成了非常普遍的現(xiàn)象，而且男人和女人都不把性事當(dāng)回事。

古代的禮教傳統(tǒng)似乎蕩然無(wú)存，但人們并不是不講禮儀，而是仍然會(huì)表演禮儀，尤其在公共場(chǎng)合。有的還要引入西方的禮儀，男人會(huì)大大方方拉女人的手，請(qǐng)女人一起跳舞，當(dāng)然女人也并非那么保守，不會(huì)罵男人是臭流氓，而是會(huì)和男人一起跳舞，當(dāng)然是看得上男人的情況下，如果看不上男人，就會(huì)拒絕。至于同居，那是個(gè)人的事，和別人無(wú)關(guān)。古人還知道表演禮儀道德，當(dāng)代人已經(jīng)不知道表演了。從現(xiàn)在的男女同居現(xiàn)象，看古代的男女授受不親理念，似乎一切都是笑話。