很多人聊起王莽篡漢，都覺得就是外戚野心家謀逆，很少有人想到這事的根子居然在漢武帝身上。當(dāng)年漢武帝為了鞏固皇權(quán)搞了獨尊儒術(shù)，誰能想到這操作反而給自家王朝挖了個大坑，今天就來掰扯清楚這段有意思的因果。

春秋戰(zhàn)國之前，能參與國家治理的幾乎都是貴族，“士”這個階層根本碰不到核心權(quán)力。禮崩樂壞之后，這群靠知識吃飯的讀書人才開始嶄露頭角，靠著本事出將入相，在亂世里攪得風(fēng)生水起。秦朝奉法家思想治國，對儒生沒什么好臉色，還搞了焚書坑儒，那時候儒生地位低到塵埃里。

劉邦建立漢朝之后，也吸取了秦朝不重視儒生的教訓(xùn)，給儒生抬了抬地位。不過漢初要休養(yǎng)生息，整個朝廷奉行黃老之道的無為而治，儒生也沒拿到多少實權(quán)。直到漢武帝上臺，他不想接著無為，直接采納董仲舒的建議，罷黜百家獨尊儒術(shù)，把儒家正式抬到了正統(tǒng)位置。

很多人都覺得漢武帝這波操作是給皇權(quán)加了護盾，其實根本不是這么回事。西漢那會兒，只是給了儒生實打?qū)嵉恼蔚匚缓徒?jīng)濟好處，根本沒來得及給他們洗腦，讓他們一門心思忠于老劉家。那時候的儒家還是原汁原味的，儒生心里裝的是整個天下，不是一家一姓的皇帝。

王莽本身就是儒生圈子里的代表人物，又有外戚身份，早就掌握了朝廷大權(quán)。西漢末年的爛攤子大家都有所耳聞，土地兼并越來越嚴(yán)重，官吏腐敗成風(fēng)，蓄養(yǎng)奴婢更是遍地都是，社會矛盾早就尖銳到一觸即發(fā)。那會兒占據(jù)朝堂的儒生集團都覺得，不能再這么混下去了，必須出來改一改。

所以說，與其說王莽篡漢，不如說這是整個儒生集團推著王莽搞的一次政治改革。只不過后來的帝王都覺得這種換皇帝的事不能鼓勵，才給王莽扣上了一頂篡逆的帽子。柏楊先生就說過，王莽奪權(quán)和劉邦不一樣，他有自己的政治抱負(fù)，就是要把儒家學(xué)說真正落到政治實踐里。

著名歷史學(xué)家呂思勉對王莽其實抱著很大的同情。他說，西漢那會兒，有眼光的政治家都知道天下不能就這么茍安下去，王莽不過是代表時代潮流站出來改革的人。可惜王莽改革失敗了，后世的讀書人政治家再也沒勇氣搞這么徹底的改革，只能修修補補，維持封建王朝茍延殘喘。

說回正題，漢武帝抬高儒生地位，確立儒家正統(tǒng)，到頭來反而給西漢滅亡挖了大坑。那會兒的儒家根本不在乎誰坐龍椅，他們只在乎誰能幫他們實現(xiàn)理想中的太平社會。而且那時候儒家本來就認(rèn)為，沒有永遠(yuǎn)一姓的天下，天命歸于有德者，無德自然就要換人。

王莽和儒生剛好一拍即合，組成了新的利益共同體。王莽需要儒生幫他打造聲望，鋪路奪權(quán)，儒生需要王莽來推行他們理想中的烏托邦。儒生靠著強大的宣傳能力，又是造祥瑞又是造輿論，幫王莽一步步走到權(quán)力巔峰。最后干脆把老劉家的子孫趕下臺，高高興興把王莽推上帝位。

漢武帝是什么人，歷史上出了名的雄才大略，一輩子都在折騰事業(yè)。他怎么也想不到，自己當(dāng)年拍板的政策，最后居然讓這幫儒生把后代趕下了臺，還扶了個儒生代表上來實現(xiàn)政治理想。這事說起來真的太有戲劇性，反差感直接拉滿，不少讀歷史的人都沒挖到這層關(guān)系。

我個人讀近代史學(xué)大家的著作，最喜歡呂思勉先生的，剛讀的時候可能覺得有點晦澀，多讀幾遍打通了邏輯，就會覺得他說的太有道理。柏楊先生的書就好讀很多，語言直白通透，他那本《中國人史綱》，以歷史人物為主線串起古今，對中國歷史進程的分析特別透徹。

參考資料：呂思勉 《中國通史》，柏楊 《中國人史綱》