在資源有限、沒有靠山的情況下,一個普通人如何通過“有效學習”,在社會上找到立足之地。這是一個核心問題。這一課,我選擇了《紅樓夢》的底層人賈蕓。案例之所以值得琢磨,因為賈蕓具備一整套高情商成事的方法論。這對普通人家的孩子來說,比背多少書本知識都管用。一、成事方法論在中國,所有的努力都是以結(jié)果來評判。效果淘汰偏見,你想要周邊的人閉嘴,最好拿出過硬的肉眼可檢驗的結(jié)果。你會很爽,愛你的人也會比較放心。優(yōu)秀的結(jié)果是怎么產(chǎn)生的?如同戰(zhàn)爭的結(jié)果是戰(zhàn)爭前謀劃的定算,結(jié)果來自于資源準備,來自于信息供應(yīng)鏈條的共振。賈蕓做事的成功,首先是做人的成功。底層是三層:精準的認知、充分的準備、和恰到好處的執(zhí)行。1.信息先行:先找邊緣人“試水”,摸清系統(tǒng)門路他沒直接莽撞地去求王熙鳳,而是先找了看起來更“好說話”的賈璉。這是離他最近的一個點。賈璉是榮國府長房長孫,賈赦的兒子,王熙鳳的丈夫,是賈府的嫡系主子;賈蕓是“后廊上住的五嫂子的兒子”,是賈府的旁支遠房。父親早逝,與母親相依為命,家境貧寒。典型的貴族門第下破落旁支,快要跌境的寒門士子。按輩分他們是叔侄,但血緣上已經(jīng)隔得很遠了。賈璉告訴他:“前兒倒有一件事情出來,偏生你嬸子再三求了我,給了賈芹了。她已許了我,說明兒園里還有幾處要栽花木的地方,等這個工程出來,一定給你就是了。賈蕓一聽就明白了,真正管事的不是賈璉,而是王熙鳳。這告訴我們:在行動前,花最小成本搞清楚“誰說了算”“門朝哪開”,比盲目努力重要百倍。2.資源聚焦:不抱怨規(guī)則,研究“關(guān)鍵人物”需求他琢磨的不是“我有多難”,而是“王熙鳳需要什么”。王熙鳳太表面了,很容易分析。她好勝、掌權(quán)、喜歡被捧,也喜歡掌控感。于是,賈蕓所有的動作都圍繞這一點展開。搞定供需如同打仗,要集中兵力,資源用在刀刃上。他沒把錢花在請人吃飯、廣撒網(wǎng)等低效社交上,而是集中所有資源,攻克最關(guān)鍵的一個節(jié)點。賈蕓是個底層人,沒錢。但他寧可借錢也要買一份體面、稀缺,送到鳳姐心坎上。他選擇了冰片和麝香。3.話術(shù)精準:每一句話都讓聽的人舒服首先抬高對方:“嬸子身子安否?我時刻惦記著。”其次解釋動機:“朋友送的,我若賣,既折損了,又怕沒這個造化。唯有嬸子這樣尊貴的人,才配用。”這樣說話,王熙鳳受用,不會拒絕。第三頁不提需求:送禮時絕口不提差事,只說“孝敬”。讓對方收了你的好,還覺得你懂事、識趣。這里藏著一套完整的邏輯。這不是在“求人”,他是在用對方能接受的方式,證明自己“值得被投資”。類似于一次高管面試,應(yīng)聘者展現(xiàn)的是他的四大優(yōu)點:信息靈通、頭腦清醒、辦事靠譜、懂得感恩。最終成功謀得大觀園種樹的差事。二、順理成章投靠貴人在第24回,賈蕓去榮國府找賈璉時,遇見了賈寶玉。寶玉見賈蕓長得斯文清秀,隨口開了句玩笑:“你倒比先越發(fā)出挑了,倒像我的兒子。”要知道,當時寶玉才十三四歲,賈蕓已經(jīng)十八歲了。換作一般人可能會尷尬,但賈蕓情商極高,立刻順著話說:“俗語說的,‘搖車里的爺爺,拄拐的孫子’,雖然歲數(shù)大,山高高不過太陽。只從我父親沒了,這幾年也無人照管教導。如若寶叔不嫌侄兒蠢笨,認作兒子,就是我的造化了。”讀者會問了,賈蕓這不是很猥瑣嗎?要巧用規(guī)則。我們來看大家族的字輩排分。賈府第三代都是反文旁(攵),如賈赦、賈政、賈敬、賈敏;第四代都是王字旁(王/玉),如賈珍、賈璉、賈珠、賈寶玉、賈環(huán);第五代都是草字頭(艸),如賈蓉、賈薔、賈蕓、賈蘭賈寶玉和賈蕓輩分上原本就是叔侄,一個是“小叔叔”,一個是“大侄子”,輩分擺著,認干兒子并不沖突。按民俗,賈蕓此舉并不過分。賈蕓在失去親生父親的時候,認親族叔叔(寶玉為嫡系)為干親,不失為一個寒門崛起的策略。你需要資源嗎?中國頂流資源分配主要還是看血脈、血親關(guān)系。東漢王莽就是投靠了漢元帝的皇后、姑姑王政君,大伯王鳳(大司馬)。三、怎么學習方法論第一層:掌握一門手藝要從最基本的資本積累開始,從一門絕活開始。花一定的時間,練一門硬技能,如寫作、編程、設(shè)計、財務(wù)、外語等,不要什么事情都求助于AI。任何能賣錢的技能這是你在這個社會上的“底牌”。如果沒有辦事的能力,送再多禮也接不住差事。學東西,你肯定要付出,要受罪。1981年,8歲的郭德綱拜天津評書藝人高祥凱為師。學藝的第一步是“伺候人”:每天早上四五點起床,先買報紙帶過去。進門給師傅倒痰桶、收拾屋子、沏茶。等師傅起床,才開始“說活”。想要抬頭,得先學會彎腰。第二層建立“社會化通識”寒門士子普遍“社會化”不足,只能應(yīng)付標準答案和課本的考題,不能應(yīng)對社會的復雜性。社會化是需要訓練的。貴族子弟由于自己家庭的資源富集,幾十年領(lǐng)先就沉浸在了社會化流程里面。他們往往又在家族力量編制的資源網(wǎng)絡(luò)里活動,所以,起點較高,起步較為順利。真的寒門士子高效率通過社會化改造,拉平了起跑線,超越貴格子弟也不是不能夠。所以歷史上總是出現(xiàn)小人物逆襲、寒門翻身的戲劇性場景。社會化通識很重要,讀書很重要。如果資源不占優(yōu),認知就是你建立帝國的地基,決定你未來能走多穩(wěn)。拼的是“穩(wěn)”,不是“快”。你要懂人性、懂規(guī)則。讀《紅樓夢》、《史記》、《大明王朝1566》這類經(jīng)典,學習人性的幽微、權(quán)力的運作、利益的計算、人心的向背。賈蕓的“懂事”就是從對人性的理解里長出來的。要會表達、會溝通。《溝通的藝術(shù)》、《非暴力溝通》,或?qū)W學《紅樓夢》里的語言藝術(shù),怎么把話說得讓人愿意聽、怎么拒絕、怎么爭取、怎么在關(guān)鍵時刻表明立場。這難道不是本事嗎?有常識、有邏輯。各學科的經(jīng)典入門書,如經(jīng)濟學、統(tǒng)計學、心理學、歷史、哲學。不被忽悠,能分清什么是情緒,什么是事實,以及什么是觀點,就能看清事情背后的利益鏈條。第三層:練“成事”、“成大事”的心態(tài)遇到挫折、變化、反復、折騰這四類場景,不要慌,試著建立目標感,守住它。心態(tài)上也要調(diào)整:沒有隨隨便便成功,這是老天爺在考驗我。知道自己要什么,并愿意為此付出代價。賈蕓要的就是一份差事,為此可以借錢、可以低頭、可以費盡心思。我的經(jīng)歷證明,人一旦開始努力,各種隨機性就來了。主動性要好。不等不靠,自己找機會、創(chuàng)造機會。賈蕓也不是一帆風順。在親舅舅卜世仁拒絕他后,他沒怨天尤人,轉(zhuǎn)頭就找醉金剛倪二借錢,繼續(xù)推進。好男兒有韌性。被拒絕、被冷落、被誤解,依然能保持行動力。他在賈璉那碰了軟釘子,沒放棄,立刻調(diào)整策略,轉(zhuǎn)向王熙鳳。明明背負壓力,說話仍有分寸感知道什么話該說、什么事該做、什么線不能越。送禮時絕口不提差事,等對方主動問起,這叫“懂事”。一旦“此人能成事”印象落下了,你就成功大半了。國府方法論:底層人賈蕓的苦修
在資源有限、沒有靠山的情況下,一個普通人如何通過“有效學習”,在社會上找到立足之地。
這是一個核心問題。
這一課,我選擇了《紅樓夢》的底層人賈蕓。
案例之所以值得琢磨,因為賈蕓具備一整套高情商成事的方法論。
這對普通人家的孩子來說,比背多少書本知識都管用。
一、成事方法論
在中國,所有的努力都是以結(jié)果來評判。效果淘汰偏見,你想要周邊的人閉嘴,最好拿出過硬的肉眼可檢驗的結(jié)果。
你會很爽,愛你的人也會比較放心。
優(yōu)秀的結(jié)果是怎么產(chǎn)生的?如同戰(zhàn)爭的結(jié)果是戰(zhàn)爭前謀劃的定算,結(jié)果來自于資源準備,來自于信息供應(yīng)鏈條的共振。
賈蕓做事的成功,首先是做人的成功。
底層是三層:精準的認知、充分的準備、和恰到好處的執(zhí)行。
1.信息先行:先找邊緣人“試水”,摸清系統(tǒng)門路
他沒直接莽撞地去求王熙鳳,而是先找了看起來更“好說話”的賈璉。
這是離他最近的一個點。
賈璉是榮國府長房長孫,賈赦的兒子,王熙鳳的丈夫,是賈府的嫡系主子;
賈蕓是“后廊上住的五嫂子的兒子”,是賈府的旁支遠房。
父親早逝,與母親相依為命,家境貧寒。典型的貴族門第下破落旁支,快要跌境的寒門士子。
按輩分他們是叔侄,但血緣上已經(jīng)隔得很遠了。
賈璉告訴他:“前兒倒有一件事情出來,偏生你嬸子再三求了我,給了賈芹了。她已許了我,說明兒園里還有幾處要栽花木的地方,等這個工程出來,一定給你就是了。
賈蕓一聽就明白了,真正管事的不是賈璉,而是王熙鳳。
這告訴我們:在行動前,花最小成本搞清楚“誰說了算”“門朝哪開”,比盲目努力重要百倍。
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2.資源聚焦:不抱怨規(guī)則,研究“關(guān)鍵人物”需求
他琢磨的不是“我有多難”,而是“王熙鳳需要什么”。
王熙鳳太表面了,很容易分析。她好勝、掌權(quán)、喜歡被捧,也喜歡掌控感。
于是,賈蕓所有的動作都圍繞這一點展開。
搞定供需如同打仗,要集中兵力,資源用在刀刃上。
他沒把錢花在請人吃飯、廣撒網(wǎng)等低效社交上,而是集中所有資源,攻克最關(guān)鍵的一個節(jié)點。
賈蕓是個底層人,沒錢。但他寧可借錢也要買一份體面、稀缺,送到鳳姐心坎上。
他選擇了冰片和麝香。
3.話術(shù)精準:每一句話都讓聽的人舒服
首先抬高對方:“嬸子身子安否?我時刻惦記著。”
其次解釋動機:“朋友送的,我若賣,既折損了,又怕沒這個造化。唯有嬸子這樣尊貴的人,才配用。”
這樣說話,王熙鳳受用,不會拒絕。
第三頁不提需求:送禮時絕口不提差事,只說“孝敬”。讓對方收了你的好,還覺得你懂事、識趣。
這里藏著一套完整的邏輯。
這不是在“求人”,他是在用對方能接受的方式,證明自己“值得被投資”。
類似于一次高管面試,應(yīng)聘者展現(xiàn)的是他的四大優(yōu)點:
信息靈通、頭腦清醒、辦事靠譜、懂得感恩。
最終成功謀得大觀園種樹的差事。
二、順理成章投靠貴人
在第24回,賈蕓去榮國府找賈璉時,遇見了賈寶玉。
寶玉見賈蕓長得斯文清秀,隨口開了句玩笑:“你倒比先越發(fā)出挑了,倒像我的兒子。”
要知道,當時寶玉才十三四歲,賈蕓已經(jīng)十八歲了。
換作一般人可能會尷尬,但賈蕓情商極高,立刻順著話說:
“俗語說的,‘搖車里的爺爺,拄拐的孫子’,雖然歲數(shù)大,山高高不過太陽。只從我父親沒了,這幾年也無人照管教導。如若寶叔不嫌侄兒蠢笨,認作兒子,就是我的造化了。”
讀者會問了,賈蕓這不是很猥瑣嗎?
要巧用規(guī)則。
我們來看大家族的字輩排分。
賈府第三代都是反文旁(攵),如賈赦、賈政、賈敬、賈敏;
第四代都是王字旁(王/玉),如賈珍、賈璉、賈珠、賈寶玉、賈環(huán);
第五代都是草字頭(艸),如賈蓉、賈薔、賈蕓、賈蘭
賈寶玉和賈蕓輩分上原本就是叔侄,一個是“小叔叔”,一個是“大侄子”,輩分擺著,認干兒子并不沖突。
按民俗,賈蕓此舉并不過分。
賈蕓在失去親生父親的時候,認親族叔叔(寶玉為嫡系)為干親,不失為一個寒門崛起的策略。
你需要資源嗎?中國頂流資源分配主要還是看血脈、血親關(guān)系。
東漢王莽就是投靠了漢元帝的皇后、姑姑王政君,大伯王鳳(大司馬)。
三、怎么學習方法論
第一層:掌握一門手藝
要從最基本的資本積累開始,從一門絕活開始。
花一定的時間,練一門硬技能,如寫作、編程、設(shè)計、財務(wù)、外語等,不要什么事情都求助于AI。
任何能賣錢的技能這是你在這個社會上的“底牌”。
如果沒有辦事的能力,送再多禮也接不住差事。
學東西,你肯定要付出,要受罪。
1981年,8歲的郭德綱拜天津評書藝人高祥凱為師。學藝的第一步是“伺候人”:
每天早上四五點起床,先買報紙帶過去。進門給師傅倒痰桶、收拾屋子、沏茶。等師傅起床,才開始“說活”。
想要抬頭,得先學會彎腰。
第二層建立“社會化通識”
寒門士子普遍“社會化”不足,只能應(yīng)付標準答案和課本的考題,不能應(yīng)對社會的復雜性。
社會化是需要訓練的。
貴族子弟由于自己家庭的資源富集,幾十年領(lǐng)先就沉浸在了社會化流程里面。他們往往又在家族力量編制的資源網(wǎng)絡(luò)里活動,所以,起點較高,起步較為順利。
真的寒門士子高效率通過社會化改造,拉平了起跑線,超越貴格子弟也不是不能夠。所以歷史上總是出現(xiàn)小人物逆襲、寒門翻身的戲劇性場景。
社會化通識很重要,讀書很重要。
如果資源不占優(yōu),認知就是你建立帝國的地基,決定你未來能走多穩(wěn)。
拼的是“穩(wěn)”,不是“快”。
你要懂人性、懂規(guī)則。
讀《紅樓夢》、《史記》、《大明王朝1566》這類經(jīng)典,學習人性的幽微、權(quán)力的運作、利益的計算、人心的向背。
賈蕓的“懂事”就是從對人性的理解里長出來的。
要會表達、會溝通。
《溝通的藝術(shù)》、《非暴力溝通》,或?qū)W學《紅樓夢》里的語言藝術(shù),怎么把話說得讓人愿意聽、怎么拒絕、怎么爭取、怎么在關(guān)鍵時刻表明立場。
這難道不是本事嗎?
有常識、有邏輯。
各學科的經(jīng)典入門書,如經(jīng)濟學、統(tǒng)計學、心理學、歷史、哲學。
不被忽悠,能分清什么是情緒,什么是事實,以及什么是觀點,就能看清事情背后的利益鏈條。
第三層:練“成事”、“成大事”的心態(tài)
遇到挫折、變化、反復、折騰這四類場景,不要慌,試著建立目標感,守住它。
心態(tài)上也要調(diào)整:沒有隨隨便便成功,這是老天爺在考驗我。
知道自己要什么,并愿意為此付出代價。
賈蕓要的就是一份差事,為此可以借錢、可以低頭、可以費盡心思。
我的經(jīng)歷證明,人一旦開始努力,各種隨機性就來了。
主動性要好。不等不靠,自己找機會、創(chuàng)造機會。
賈蕓也不是一帆風順。在親舅舅卜世仁拒絕他后,他沒怨天尤人,轉(zhuǎn)頭就找醉金剛倪二借錢,繼續(xù)推進。
好男兒有韌性。被拒絕、被冷落、被誤解,依然能保持行動力。
他在賈璉那碰了軟釘子,沒放棄,立刻調(diào)整策略,轉(zhuǎn)向王熙鳳。
明明背負壓力,說話仍有分寸感
知道什么話該說、什么事該做、什么線不能越。
送禮時絕口不提差事,等對方主動問起,這叫“懂事”。
一旦“此人能成事”印象落下了,你就成功大半了。
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