AI時代，教育的底層邏輯和發(fā)展方向正在經(jīng)歷深刻重塑。技術革命驅動下的教育變革早已超越工具應用表層，走向理念、體系與角色的全方位重構。在此背景下，上海交通大學教學發(fā)展中心特別專訪美國教育科學院院士趙勇，圍繞AI時代傳統(tǒng)教育面臨的挑戰(zhàn)、教育要素的系統(tǒng)性變革等關鍵問題展開深入交流。

來源 | 中國教師報

作者 | 謝艷梅 邱意弘 孟佳

趙勇

美國教育科學院院士，國際教育科學院院士，堪薩斯大學教育學院基金會杰出教授。2010年12月前，趙勇教授是密歇根州立大學教育學院杰出教授、教學和技術中心創(chuàng)始主任。其研究側重于全球化和技術對教育的影響，已發(fā)表100余篇學術論文，出版40余部專著。因在教育領域的突出貢獻，曾連續(xù)四年被評選為美國最有公眾影響力的前10名教育學者之一。

AI發(fā)展浪潮下的社會變革

訪談者：AI對教育領域的影響是當前社會各界普遍關注的話題，請您結合個人經(jīng)歷，從歷史視角談談技術發(fā)展對社會的影響。

趙勇：各方對該話題高度重視，核心在于AI對教育領域的沖擊已經(jīng)切實存在，其影響甚至可能觸及教育的基本邏輯。如果大家關注的是“現(xiàn)有教育體系如何將AI作為工具使用”，那么無須由專人講解，直接向AI咨詢即可獲得優(yōu)質答案。但更有價值的問題是“AI時代，教育領域可能出現(xiàn)的真正變革究竟是什么”。

結合我個人的經(jīng)歷，1992年，我正在美國伊利諾伊大學攻讀博士學位。彼時互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起，我還參與了網(wǎng)站搭建工作，并向他人傳授網(wǎng)頁編寫技術。盡管那時我們都真切感受到互聯(lián)網(wǎng)可能會帶來巨大變革，但目前來看，教育本身并未因互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生根本性改變，反倒是社會層面的變化極為顯著——如今我們日常使用的網(wǎng)約車服務、便捷的快遞行業(yè)等，都與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展密不可分，它已從生產(chǎn)生活、經(jīng)濟運行等維度重塑了整個社會。這也讓我意識到，看待一項重大技術的發(fā)展不應僅局限于教育領域，更要從對社會整體的改造作用出發(fā)前瞻性思考其影響。

以當下的AI技術為例，斯坦福大學、哈佛大學近期發(fā)布了多項重要研究成果，這些研究圍繞2003年以來AI技術對經(jīng)濟發(fā)展、就業(yè)市場的沖擊展開分析。研究發(fā)現(xiàn)，AI對入門級工作崗位的沖擊已極為明顯。例如，在美國醫(yī)療領域AI帶來的沖擊同樣不容忽視，而這還僅僅是開始。要知道，我們如今討論的AI功能發(fā)展歷程也不過數(shù)年時間，但其技術質量的提升速度、具備的能力已經(jīng)遠超大多數(shù)人的智力和認知水平。基于此，AI對未來就業(yè)市場的沖擊是必然的，只是具體程度尚難以精準預判。

教育轉型勢在必行

訪談者：如今，AI的出現(xiàn)對現(xiàn)有的教育模式產(chǎn)生了沖擊，您能談談現(xiàn)有教育模式在AI時代面臨的挑戰(zhàn)嗎？

趙勇：從孔子提出的“學而優(yōu)則仕”到柏拉圖倡導的“哲學王”思想，在奴隸社會和封建社會，教育資源僅向少數(shù)非富即貴者開放，傳統(tǒng)教育模式本質上是為培養(yǎng)統(tǒng)治階級服務。此后，無論中國的科舉制度還是西方教育體系的分層乃至現(xiàn)代教育，都在一定程度上延續(xù)了這種精英主義模式。

這種模式如同“篩選機制”，在教育體系中表現(xiàn)為分層分類：中國有重點中學與非重點中學之分；西方國家設有文法學校（Grammar School）、技術學校和普通高中；新加坡甚至從12歲起對學生進行分層。這在過去具有一定的合理性，因為社會需要大量的普通工人和技術工人，同時需要精英階層進行管理。然而在AI時代，這種模式可能會阻礙人類的真正發(fā)展。

傳統(tǒng)教育模式在AI時代的局限性主要體現(xiàn)在三個方面：其一，教育內容趨同、評價體系單一。無論學習物理學、數(shù)學還是英語，學生之間的差異僅僅體現(xiàn)在知識掌握的數(shù)量和分數(shù)上，而非個體特質。學習成績優(yōu)異者可進入北大、清華、上海交大等名校，成績欠佳者則只能進入普通院?；驅？茖W校，教育體系按照分數(shù)（即所謂的“能力差距”）為學生分配不同資源進而影響其未來的職業(yè)發(fā)展，而名校畢業(yè)生往往能獲得更好的工作機會。其二，在AI時代，人才的定義已發(fā)生巨大變化。全球范圍內的“草根逆襲”案例便是有力證明，YouTube、抖音等平臺讓許多原本處于“草根”階層的人得以逆襲成為行業(yè)“頂流”。其三，知識的半衰期大幅度縮短。大學生在校所學的知識可能在畢業(yè)一兩年（部分專業(yè)為三五年）后就會過時，且在AI的協(xié)助下人們必須保持持續(xù)學習的狀態(tài)。然而，持續(xù)學習面臨著一個關鍵問題——學習的動力何在？傳統(tǒng)教育理念強調“積累與準備”，中小學階段的學習似乎只為應對中考、高考，考試結束后學習的動力便大幅度減弱。但在AI時代，由于知識半衰期縮短，持續(xù)學習成為必然要求。因此，傳統(tǒng)教育理念已無法適應新時代的需求，教育模式的變革勢在必行。

事實上，當前的學習資源已極為普及、跨國交流愈發(fā)便捷，教學資源正以前所未有的規(guī)模呈現(xiàn)，然而傳統(tǒng)教育并未充分培養(yǎng)學生自主把握、個性化利用這些資源的能力，仍在以“強迫灌輸”的方式?jīng)Q定學生的學習內容。因此，課程領域變革的核心在于教學內容的選擇是否能夠通過師生達成協(xié)議并以“共同學習、共同進步”的模式推進。

訪談者：在AI時代，變革教育模式必須先變革教育理念，您認為教育理念需要進行怎樣的轉變以適應AI發(fā)展？

趙勇：首先要摒棄精英主義，其以單一課程和標準評判個體，不符合時代需求。同時要打破“木桶理論”的局限，AI時代個體的核心價值在于發(fā)揮強項，如果過度花費精力彌補短板最多只能達到平均水平，難以形成競爭優(yōu)勢。未來社會需要具備獨特、卓越能力的個體，教育須圍繞這一目標進行變革，培養(yǎng)個體形成“鋸齒型能力結構”，即允許個體在部分領域存在不足并重點強化其優(yōu)勢領域。

此外，個體差異是教育不可忽視的核心要素。從多元智能理論來看，每個人天生的才能不同，如果強迫語言天賦突出者學習數(shù)學，不僅難以取得良好效果還會浪費其語言優(yōu)勢。在性格層面，大五人格理論揭示了個體性格的多樣性，外向、內向或中間型性格并無統(tǒng)一的評判標準，不應以單一尺度衡量。心理學研究還表明，人存在18種不同動機，有人偏好規(guī)則，有人熱衷創(chuàng)新，有人喜歡運動，這些天生的興趣差異決定了個體追求的不同。

訪談者：那么教師角色應該如何轉型？

趙勇：未來，教育應當走向個性化和個體化，即采用個體化的教學方法、設置個體化的教學內容。在這一時代背景下，教師角色發(fā)生了重大轉變：教師不再是以單純傳授知識為核心任務的知識傳授者，而要成為引導者、支持者、心理咨詢師和輔導員。

在傳統(tǒng)教育中我們主要關注課程、教學方法、教材等要素，如今這些要素已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。例如，在AI教學領域，無論新疆、內蒙古還是上海的學生，若為他們提供可掌握的AI工具，每個人所能把握的內容都會呈現(xiàn)個性化特征。由此可見，傳統(tǒng)的“班級式統(tǒng)一教學方法”以及此前被認可的“基于問題的學習（Problem—based Learning）”“基于項目的學習（Project—based Learning）”等模式，其實際意義已大幅度減弱。我近期剛完成了一本英文書稿《修補過去還是創(chuàng)新未來：AI時代的教育》，書中對各類新興教學方法進行了研究，最終發(fā)現(xiàn)沒有任何一種方法能適用于所有學生。

完成課程與教學方法的變革之后，教師的核心任務是教會學生“如何發(fā)現(xiàn)問題”“如何解決問題”。當前教育領域常提及“培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力”等概念，但這些表述往往過于空泛，缺乏實際落地的路徑。本質上講，AI時代教師不應是“教育機器”，而是成為“教育家”“教育人”——實現(xiàn)這一角色的轉變需要我們付出大量努力。

AI時代需要怎樣的教育

訪談者：當前，人與AI應該建立怎樣的關系？基于此，教育可以重點關注哪些方向？

趙勇：首先，人們需要在某些領域適度“放權”，將部分責任交由機器承擔以實現(xiàn)人與機器的協(xié)同發(fā)展，使機器成為認知伙伴。其次，如果將AI視作個人助手，那么使用者須承擔起訓練和管理責任并掌握正確的使用方法。

當前存在一種共識：AI的作用因人而異，它能夠讓會用的人更具智慧，卻可能使不善運用的人愈發(fā)被動，關鍵就在于如何使用。就人工智能在教育領域的應用而言，目前80%以上的使用場景意義有限，僅僅實現(xiàn)了效率的提高，并未引導人們在其他重要方面變得更突出。以撰寫文章為例，如果要與AI協(xié)同創(chuàng)作高質量文章，對使用者的能力要求極高。

盡管AI能夠提供數(shù)據(jù)和參考文獻支持，卻無法提出核心觀點，使用者必須具備獨特、新穎的見解才能與AI達成有效合作；而對于傳統(tǒng)作業(yè)AI能夠出色完成，因為這類作業(yè)本身并不要求突出的創(chuàng)新性。

基于這一理念，“三創(chuàng)教育（創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)教育）”應運而生。近20年前我提出了“三創(chuàng)教育”理論，旨在探索“聰明機器時代”（即當前的AI時代）的教育方向，目前已在美、英以及澳洲、歐洲、南美洲多國的學校（尤其是國際學校）開展實驗?！叭齽?chuàng)教育”遵循三個核心原則：

一是推行真正的個性化教育。這需要結合個體的天生優(yōu)勢、興趣、性格、成長環(huán)境（出生地）及技術手段，讓個體自主決定學習內容、構建專屬能力體系。AI時代，“學”與“做”緊密結合，“做”的過程就是“學”的過程，同時不再存在“一年級為二年級做準備、初中為高中做準備”的階段性劃分。

二是以“解決問題”為導向開展教育。教育的核心目標之一是引導個體尋找“對他人有價值、自身有能力解決且符合自身興趣”的問題。這一過程能夠有效提升個體的觀察力、創(chuàng)造力及創(chuàng)新能力，但傳統(tǒng)的學校教育大多聚焦于“用已有答案應對已有問題”，導致“發(fā)現(xiàn)問題”成為教育難點。

三是重視人機與人人協(xié)作進化。AI時代，個體須學會與機器、他人協(xié)同發(fā)展，借助AI工具拓展能力邊界，通過與他人合作彌補自身不足，在共同解決問題的過程中實現(xiàn)自我提升、創(chuàng)造社會價值，這也是“三創(chuàng)教育”倡導的重要方向。

前幾年在從事教育研究工作期間，我曾為美國教育研究協(xié)會編撰一本名為《教育研究評論》的雜志，該雜志的核心主題是創(chuàng)造力和創(chuàng)業(yè)能力。然而回顧50余年的相關研究歷程，會發(fā)現(xiàn)這一領域的研究內容實際上較為空泛，無論創(chuàng)造力、創(chuàng)新能力還是創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)各類能力的核心終歸要落到“解決問題”。解決實際問題的前提必然是“發(fā)現(xiàn)問題”，因此在教學過程中幫助學生發(fā)現(xiàn)并解決真實問題具有至關重要的意義。

最后我想強調“人類相互共存”這一理念。在掌握相關能力后，你能夠幫助他人解決問題、他人亦能為你提供幫助，進而形成相互共存的關系。若再納入機器，就構成了“自我—他人—機器”三者共存的模式，即“人類相互共存”。在這一理論的指導下，我們借助AI工具對12—18歲的學生開展了為期一周的教學實踐，結果顯示學生對AI形成了完全不同的全新認知，這正是“三創(chuàng)教育”的體現(xiàn)。

訪談者：AI時代，學習的目的應該如何調整？

趙勇：我們需要重新審視對于學習目的的定位。當前，不少學生認為學習缺乏意義，中小學乃至大學階段的心理問題愈發(fā)突出。對此，有人將原因歸咎于社交媒體使用、手機依賴等，但真正的核心問題在于學習內容無法服務人的本質需求、缺乏實際意義。

從積極心理學與20世紀50年代興起的人本主義心理學視角來看，人最核心的需求是“自我控制權”與“有目的的活動”。但如果學生的主要任務局限于應付考試、追求升學，其內在的興趣與“為他人服務”的本能沖動就會被逐漸磨滅。

訪談者：目前在教育界，大家對AI技術的主要擔憂是什么，您如何看待這些問題？

趙勇：當前全球范圍內，人們普遍擔憂學生借助AI作弊，核心原因是AI在完成各類考試題目、作業(yè)任務等方面的能力已經(jīng)超越人類。此外，耶魯大學等高校近期聯(lián)合開展的一項研究顯示，當人們使用AI撰寫文章時自身的努力程度會顯著下降；反之，不依賴AI時會表現(xiàn)出更強的主動性。對于這一研究結果不同人有不同解讀，有人認為AI會讓人變得懶惰。但在我看來，任何技術發(fā)展的本質都是為了“讓人更省力”，就像因為導航技術的出現(xiàn)，人們不會再刻意記憶復雜的路線，這并非“懶惰”而是技術為生活帶來的便捷，也是人們對高效生活方式的自然選擇。人們可以從這種便捷中節(jié)省精力和時間做更重要的事情。

訪談者：AI時代，人與人、國家與國家之間應該如何相處，教育在其中能夠發(fā)揮什么作用？

趙勇：這個問題實際上涉及“人類相互依存”的命題，同時與“構建人類命運共同體”理念緊密相關。作為社會發(fā)展的重要基石，教育必須將這些命題納入思考范疇。

如今社會中各類競爭很大程度上根源于教育精英主義——人們普遍認為“必須比他人更優(yōu)秀才能進入更好的大學”“必須比他人更強才能獲得理想的發(fā)展”，同時這種“強”的評價標準往往局限在極為狹窄的范圍，未能兼顧更廣闊的發(fā)展維度。從個體間的激烈競爭（即大家常說的“內卷”）到民族間的沖突再到國家間的爭端，當前世界正處于較為混亂的狀態(tài)，這背后的重要原因之一便是全球各地極為懸殊的貧富差距。

訪談者：最后，您能給教育工作者一些建議嗎？AI時代，學習的目的應該如何調整？

趙勇：教育工作者可以重點思考以下三個問題：一是我們要培養(yǎng)什么樣的人？從個體層面看，須具備獨立生存能力——能夠通過自身努力獲得生計；須具備家庭責任意識——能夠成為合格的父母；須具備社會責任感——能夠成為良好的公民；須具備生活感知力——能夠合理安排休閑。二是什么樣的能力、教學模式和知識體系對學生的成長更具價值？基于這一問題我們需要重新審視現(xiàn)有課程，當前的課程存在諸多規(guī)定，但當下這些課程的實際意義有多大、是否需要進行重構與優(yōu)化？三是作為教師，我們長期以來關注“會講、講得好、會做實驗”等傳統(tǒng)教學能力標準，但在強調個性化教育的時代這些傳統(tǒng)能力是否還能夠滿足社會需求？最后，如今學生已不再處于單純的“被動學習”狀態(tài)，而邁入了“在做中學、在學中做”的階段。在此背景下，學生究竟應該“做什么”才能達到最優(yōu)的學習效果？這些都是我們未來需要深入研究并不斷實踐探索的問題。

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來源 | 中國教師報

編輯 | 皮皮兵不皮

（全）