▲ 《從長鄄馬氏宗祠到北大秦史書屋》

在湘西南群山環(huán)抱的湖南省邵陽市隆回縣長鄄村，一支傳承近七百年的馬氏宗族——長鄄馬氏，正以文脈為繩、以家為根，書寫著跨越時代的傳承新篇。作為東漢扶風馬氏的重要支脈，長鄄馬氏自元末開基以來，恪守“勤勉治學、忠勇報國”的祖訓，歷經(jīng)明清科舉鼎盛、近代家國擔當、當代創(chuàng)新傳承，不僅成為湘西南極具影響力的文化望族，更以深度參與中國近現(xiàn)代史進程的獨特軌跡，被文史學者譽為“中國近現(xiàn)代歷史的一面縮影”。

溯源開基：七百年文脈，從遷徙到扎根

長鄄馬氏的歷史，可上溯至東漢扶風馬氏，脈承伏波將軍馬氏的將門文脈與世家底蘊。元末泰定元年（1324年），始祖馬成龍自山東歷城遷居長鄄，為在湘西南山地立足，馬成龍與當?shù)噩幾迩蹰L李萬十三郎聯(lián)姻，迎娶其兩位女兒，以血緣聯(lián)結(jié)打破族群隔閡，奠定了家族漢瑤文化融合的根基。

歷經(jīng)元、明、清的遷徙繁衍，長鄄馬氏在湘西南落地生根，形成“耕讀傳家、崇文重教”的傳世家風。明清時期，家族迎來首個發(fā)展高峰，累計三百余位族人考取進士、舉人、貢生、監(jiān)生等功名，創(chuàng)下湘西南科舉紀錄，衍生出“十四代書香門第”的人才傳承模式，當?shù)亓鱾鳌盁o馬不成學、無馬不成席”的美譽，“馬家的筆”更成為家族文風鼎盛的生動注腳。如今，長鄄仍留存明清古宅院、成龍公祠（馬氏宗祠）、千年古樹等古跡多處，其中成龍公祠始建于清康熙五十三年（1714年），1935年重修時獲近代書法大家于右任題額，成為家族文脈的重要精神地標。

家國擔當：從先賢到翹楚，文脈鑄魂映初心

長鄄馬氏的七百年，是與國家命運同頻共振的七百年。家族始終以“忠勇報國”為立身之本，在時代浪潮中涌現(xiàn)出一批批投身家國建設(shè)的賢才俊彥，在學術(shù)、軍政、文化等領(lǐng)域留下濃墨重彩的一筆。

歷史先賢：以文報國，光耀史冊

明清以降，長鄄馬氏先賢深耕學術(shù)、踐行使命，成為家族文脈的標桿。

馬非百（馬元材）：中國秦史研究奠基人。作為黃埔軍校教官，他投身學術(shù)救國，著《秦集史》、《管子輕重篇新詮》等經(jīng)典，其“趙高非宦官”的觀點經(jīng)《睡虎地云夢秦簡》、《張家山漢墓竹簡》考古成果佐證，影響深遠；曾受毛澤東接見，受邀講授秦史，成為家族學術(shù)傳承的典范。

馬少僑：中國苗族史研究開拓者、梅山文化研究奠基者。深耕苗瑤民族史研究，著《清代苗民起義》等專著，成果被英國劍橋大學《劍橋晚清中國史》引用，為民族史研究填補重要空白。

馬子谷（馬式材）：中共早期黨員、湖南和平解放核心功臣。早年投身五四運動，親歷北伐與抗戰(zhàn)，與毛澤東、周恩來、程潛等歷史人物多有交誼，為地方和平穩(wěn)定與進步作出重要貢獻。

馬公武：實業(yè)家、教育家，畢業(yè)于北京大學、日本陸軍士官學校。創(chuàng)辦辰溪楚屏中學等全免費學校，踐行教育惠民理念，為湘西南人才培養(yǎng)傾注心血。

馬之建（馬子健）：參與新化和平解放，抗美援朝期間任隨軍記者，后供職于軍委總政文工團及解放軍文藝社，以筆墨傳承文脈、報國為民，踐行長鄄馬氏家風。

馬薇垣：辛亥英烈，主動投身辛亥革命洪流，為民族獨立奔走吶喊，彰顯家族忠勇家風。

當代翹楚：守正創(chuàng)新，賡續(xù)文脈

進入當代，長鄄馬氏族人承前啟后，在藝術(shù)創(chuàng)作、家族文化傳承、學術(shù)研究等領(lǐng)域持續(xù)發(fā)力，讓千年文脈在新時代煥發(fā)新生。

馬一鷹：1968年生于長鄄，1990年畢業(yè)于清華大學美術(shù)學院陶藝系，當代著名藝術(shù)家、資深策展人，中國抽象藝術(shù)發(fā)展的核心推動者，兼任文化部中國當代美術(shù)研究院油畫院副院長、中央美術(shù)學院油畫系第五（抽象）工作室客座教授。他以藝術(shù)為翼，以文為根，不僅在抽象藝術(shù)領(lǐng)域深耕不輟，成為中國抽象藝術(shù)逆境突圍的標志性人物，更傾力編纂家族文化典籍，成為當代家族傳承的核心代表。

馬斌、馬茜：作為馬非百后人，與馬一鷹攜手推動秦史書屋落地邵陽、長沙，規(guī)劃籌建馬非百紀念館，讓先賢學術(shù)精神永續(xù)傳承。

其他族人亦同心協(xié)力，參與家族文化項目推進、修譜修祠、文集出版等工作，形成“人人參與傳承、家家賡續(xù)文脈”的良好氛圍。

文脈交融：破天荒精神與蛻園文脈的湘湘共鳴

馬一鷹在《破天荒·蛻園文脈與湖湘文教傳統(tǒng)考論》中系統(tǒng)梳理了湖湘文教源頭與長鄄馬氏的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，讓家族文脈置于更宏闊的湖湘文化坐標系中。

“破天荒”典出唐代荊南士人劉蛻，唐宣宗大中四年（850年），劉蛻考中進士，打破當?shù)財?shù)十年無人及第的“天荒”局面，成為湖湘文教突破蠻荒的標志性開端。其故居后世演變?yōu)殚L沙名園“蛻園”，歷經(jīng)胡興仁始建、楊翰接手、周達武拓建，見證千年興廢；1905年朱劍凡毀家興學，將蛻園改為周南女學，與省立稻田女師同源共生，成為近代湖南女子教育重鎮(zhèn)，培育出向警予、蔡暢、楊開慧、丁玲等大批杰出女性，以教育實踐延續(xù)“破天荒”的開拓精神。

長鄄馬氏深植湖湘文化沃土，與這一文脈高度契合、一脈相承。家族明清三百余位科舉功名者，以集群式文教成就，續(xù)寫并光大了劉蛻“破天荒”的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)；同時，族人馬非百夫人游若愚、馬空北夫人等均出自周南女學與稻田女師，與湖湘女杰同承一源，使長鄄馬氏直接融入近代新式教育與思想革新浪潮，讓七百年家風與湖湘千年文教精神相互滋養(yǎng)、彼此輝映。

典籍傳家：四著同輝，文脈載籍入史冊

2026年2月24日，“龍公脈續(xù)長鄄地·四著同輝馬氏風”長鄄馬氏龍公后裔家族文化著作首發(fā)盛典暨新春文藝聯(lián)歡會，在長鄄馬氏成龍公祠隆重舉行。盛典首發(fā)四部家族文化著作，系統(tǒng)梳理家族遷徙脈絡(luò)、發(fā)展軌跡、家風家訓與名人軼事，成為長鄄馬氏文脈傳承的重要里程碑。

《從長鄄馬氏宗祠到北大秦史書屋》：馬一鷹歷時6年、從1500篇初稿整理編纂，22萬字家族史專著。該書將長鄄馬氏近七百年家族史置于中國近現(xiàn)代史框架下系統(tǒng)梳理，收錄于右任、胡適等名家題詞手跡，完整保存明清三百余位功名獲得者的仕宦記錄，填補湘西南家族史、社會學、民族學交叉研究空白，被評價為“地方文史研究范式革新”。

《從長鄄馬氏宗祠走出來的馬一鷹》：馬一鷹個人自傳，12萬字全景記錄其從湘西南書香少年成長為藝術(shù)先鋒的奮斗歷程。以個人成長軌跡為縮影，映照家族品格與中國當代藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，被教育界評定為“校園勵志精品讀物”，獲原中央軍委紀委副書記李棟恒題詞“長鄄沃土育一鷹”，于右任、徐冰題字加持，孟祿丁、李津等藝術(shù)界名家聯(lián)袂推薦。

《扶風——長鄄馬氏竹園家事》：馬赫耗時二十載著成，以家族竹園為載體，記錄溫厚家風與處世智慧，還原長鄄馬氏宗族生活與文化傳承細節(jié)。

《龍公賢及后裔頌》：馬浡善創(chuàng)作，以詩歌形式贊頌家族先賢，寄語后輩傳承文脈、賡續(xù)家風，成為家族精神傳承的文學載體。

四部典籍從家族遷徙、學術(shù)傳承、個人成長、家風賡續(xù)等維度，構(gòu)建起完整的長鄄馬氏文化體系，成為家族文脈的鮮活載體。

文旅新生：文化+商業(yè)，讓傳統(tǒng)文脈活起來

為破解傳統(tǒng)家族文化場館運營難題，長鄄馬氏族人創(chuàng)新探索“文化+商業(yè)”可持續(xù)模式，推動文脈活化與文旅融合。

以秦史書屋為核心，家族規(guī)劃在隆回花瑤水栗凼村、白水洞村等文旅核心區(qū)，打造融合書屋、美術(shù)館、民宿、餐飲的復合型文化空間。以文興業(yè)、以業(yè)養(yǎng)文，既實現(xiàn)秦史書屋、馬非百紀念館等文化載體的長效運營，又讓長鄄馬氏的漢瑤文化融合、耕讀傳家、忠勇報國等文化基因，以更貼近大眾的方式走進生活，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化從“守得住”到“活起來”“火起來”的轉(zhuǎn)變。

此外，2022年10月2日，家族舉辦馬氏成龍公卜居長鄄七百周年慶典，展示傳統(tǒng)家訓與現(xiàn)代價值觀的融合實踐；馬氏宗祠、扶風義塾（1896年創(chuàng)辦，湖南最早新式小學堂之一）等文化地標，持續(xù)發(fā)揮文化傳承、教育普及的作用，讓七百年文脈在時代浪潮中生生不息。

從元末開基的篳路藍縷，到明清科舉的鼎盛輝煌；從近代家國的躬身擔當，到當代傳承的守正創(chuàng)新；從漢瑤聯(lián)姻的民族融合，到四著同輝的典籍傳家；從接續(xù)湖湘“破天荒”文教精神，到融入蛻園女學新脈。長鄄馬氏以七百年的文脈積淀，詮釋著“以文為魂、以家為根”的家族精神。如今，這支湘西南望族正以全新姿態(tài)，在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，讓扶風世澤綿延千載，讓文脈千秋綻放時代新聲，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入源源不斷的湘西南力量。