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◆1946年3月，毛澤東在延安設(shè)宴歡迎美國(guó)總統(tǒng)特使、軍事三人小組成員馬歇爾。

民以食為天。吃飯是頭等大事，無(wú)論是偉人還是平民百姓，都離不開(kāi)日常飲食。飲食是文明重要的文化符號(hào)之一，中華民族在數(shù)千年歷史中，形成了自己獨(dú)特的飲食文化。正因?yàn)槌燥堖@件事是如此重要，所以毛澤東關(guān)于飲食的論述也普遍見(jiàn)于其著作和講話中。他喜用飲食作比喻，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，以小見(jiàn)大推敲國(guó)家政策的方向；他對(duì)飲食有著自己的執(zhí)著和見(jiàn)解，從中可以一窺偉人的飲食情趣；他還十分關(guān)心人民群眾的飲食生活，對(duì)于老百姓飯碗里的文章有著獨(dú)特的熱情和高遠(yuǎn)的見(jiàn)地。從毛澤東關(guān)于飲食的話語(yǔ)趣談中，我們既能夠直觀看到鮮活生動(dòng)的偉人風(fēng)采，又能深刻感受毛澤東積極、向上、樂(lè)觀的共產(chǎn)主義人生觀。毛澤東對(duì)飲食的獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)于我們深入理解其思想內(nèi)涵，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，保持革命性與戰(zhàn)斗力具有重要意義。

一、辛辣味：革命底色，永葆斗爭(zhēng)

毛澤東一生嗜辣，這是他最為人熟知的飲食習(xí)慣。1930年5月，毛澤東到江西尋烏開(kāi)調(diào)查總結(jié)會(huì)，會(huì)后正是飯點(diǎn)，他請(qǐng)大家吃午飯，飯菜非常簡(jiǎn)單，豆角、豆腐和一碗燈籠泡辣椒。這種辣椒是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，特點(diǎn)是大而不辣，毛澤東幽默評(píng)價(jià)道：“凡事不能光看表面，像它看起來(lái)樣子這么大，以為一定辣的厲害，可是它實(shí)際卻一點(diǎn)不辣。湖南辣椒雖然小，卻辣得很。就像現(xiàn)在的反動(dòng)派一樣，別看他表面上強(qiáng)大，其實(shí)都是中間空空的燈籠泡，我們工農(nóng)大眾才是辣味十足的紅辣椒呢！”這一比喻幽默形象，寥寥幾句就說(shuō)明了反動(dòng)派與工農(nóng)大眾的各自特點(diǎn)，體現(xiàn)出偉人高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光。同年，國(guó)民黨糾集十萬(wàn)大軍“圍剿”中央蘇區(qū)，紅軍十分需要確定一個(gè)能夠有效反擊的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。吃飯時(shí)毛澤東給彭德懷夾了一小根“朝天椒”，彭德懷被辣得直冒汗，毛澤東幽默地說(shuō)：“游擊戰(zhàn)是青辣椒炒肉，溜到肚里才感到辣，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是爆烤的朝天椒，別看它小，進(jìn)口就嗆人，從頭辣到腳。”毛澤東以辣椒為喻，給各地干部和紅軍將士上了一堂堂生動(dòng)的理論課、軍事課，將日常生活感受與嚴(yán)肅的革命、軍事理論聯(lián)系起來(lái)，使人們深刻理解晦澀的理論。

◆毛澤東與埃德加·斯諾。

毛澤東很喜歡一首名為《紅辣椒》的歌，發(fā)明過(guò)一套“辣椒革命論”。1936年，毛澤東請(qǐng)美國(guó)記者埃德加·斯諾吃飯的時(shí)候，一邊吃著饅頭夾辣椒，一邊風(fēng)趣地對(duì)斯諾說(shuō)：“吃辣椒多少反映一個(gè)人的斗爭(zhēng)精神，革命者都愛(ài)吃辣椒?！崩苯愤@一食物就此與革命性聯(lián)系在一起。即使晚年他罹患多種病癥，吞咽都成問(wèn)題，也依然不改愛(ài)吃辣椒的習(xí)慣。因?yàn)槔蔽侗举|(zhì)是一種痛覺(jué)，能夠忍受這種痛覺(jué)甚至以此為樂(lè)的人，一定是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)的人，這就是毛澤東的“辣椒革命論”。毛澤東這種嗜辣的飲食習(xí)慣，反映出他堅(jiān)定的革命斗爭(zhēng)精神。

毛澤東還喜歡用吃辣來(lái)警示作風(fēng)問(wèn)題。在知曉毛澤民在上海待久了吃不了辣椒以后，他以此來(lái)訓(xùn)誡毛澤民牢記黨的群眾路線。毛澤東是這樣說(shuō)的：“江西、湖南人喜歡吃辣，一辣開(kāi)百味……要與這里的群眾打成一片，就要學(xué)會(huì)吃辣椒。我說(shuō)的不吃辣椒就不懂得中國(guó)革命，就是這個(gè)意思，不要絕對(duì)化?！薄袄苯奋娛抡n”“辣椒革命論”“辣椒作風(fēng)論”，在毛澤東眼里，吃辣椒這件事與革命息息相關(guān)，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。

二、樸實(shí)味：勤儉節(jié)約，怡然自得

早在新中國(guó)成立前，毛澤東便在七屆二中全會(huì)上明確提出，在勝利面前“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。新中國(guó)成立后，毛澤東依舊保持艱苦樸素的生活作風(fēng)，日常起居的餐桌上從沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)什么山珍海味或者高級(jí)菜肴。毛澤東對(duì)高級(jí)菜肴有他自己的見(jiàn)解。他說(shuō)：“所謂山珍海味并沒(méi)有什么特殊之處。這些東西本來(lái)是老百姓吃的，一旦皇帝老子吃了，它的名望就提高了，到后來(lái)就高不可攀、神乎其神了。所以，那些有了權(quán)、有了錢(qián)的人是肯定要想方設(shè)法弄來(lái)吃的。吃了皇帝老子吃的東西，自己便成了皇帝，這就叫沾光吧。”這體現(xiàn)出毛澤東一貫的觀念：人吃五谷雜糧和粗茶淡飯，能疏通暢氣，我們還是不要把自己養(yǎng)嬌貴為好。

◆毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上。

飲食不嬌貴是毛澤東身體力行的勤儉風(fēng)尚。1964年中國(guó)政府出面保護(hù)了在印度尼西亞受到迫害的僑胞。出于感激，僑胞們送給毛澤東一份重達(dá)31.5公斤的燕窩。這實(shí)屬一份“厚禮”，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)僅僅一斤燕窩就需四五百元，幾乎相當(dāng)于毛澤東一個(gè)月的工資。然而，毛澤東毫不猶豫地指示：“把它們?nèi)克偷饺嗣翊髸?huì)堂招待外國(guó)人?！泵貢?shū)徐亞夫試探說(shuō)：“主席，是不是給家里留一點(diǎn)……”毛澤東擺手拒絕：“不用留，一點(diǎn)都不用留，全部送走?！庇谑沁@份貴重禮物分毫不差地送進(jìn)了人民大會(huì)堂。常人總認(rèn)為以毛澤東的地位定是頓頓美饌珍饈，然而實(shí)際上，毛澤東究其一生都和人民站在一起，這從他的餐桌就可見(jiàn)一斑。

毛澤東在飲食上十分節(jié)約。有一次，他的警衛(wèi)員將餐后剩下的一點(diǎn)飯倒掉了，毛澤東知道后很不高興。他批評(píng)說(shuō)，群眾的每一粒米都來(lái)之不易，剩飯不準(zhǔn)倒，要留著下一頓吃。1943年，毛澤東和周恩來(lái)、劉少奇等人視察南泥灣，駐墾的359旅精心準(zhǔn)備了幾只燒雞招待，毛澤東看到后，首先關(guān)心的是戰(zhàn)士們能否吃上燒雞，當(dāng)聽(tīng)到王震回答戰(zhàn)士們每周都可吃兩次豬肉，每月可吃一次雞肉，分量足夠后，這才放心吃燒雞。吃完后，他又找到餐廳工作人員，將本要扔掉的雞架裝在上衣口袋帶回了延安，熬成了雞湯?？梢哉f(shuō)毛澤東的勤儉節(jié)約是刻入了骨子里的。

七屆二中全會(huì)上，毛澤東提議并通過(guò)了不為黨的領(lǐng)導(dǎo)者祝壽的決定，此后他身體力行。1953年的60大壽，中南海內(nèi)無(wú)舉動(dòng)；1963年的70大壽，身邊的工作人員提議做一次壽，被毛澤東拒絕，當(dāng)晚工作人員偷偷加了兩個(gè)菜，毛澤東看到后，當(dāng)即批評(píng)這樣的行為，說(shuō)：“我們黨內(nèi)有規(guī)矩，不準(zhǔn)做壽，我不能帶頭違反規(guī)定，這飯我不能吃”。一直到1973年，毛澤東的80大壽，中共中央辦公廳收到來(lái)自全世界一百多個(gè)國(guó)家元首、政府首腦及領(lǐng)袖人物向毛澤東致的賀電、賀信，還有特地送來(lái)的賀禮，但是由于毛澤東的不允許，這些都未在新聞媒體上得到公開(kāi)宣傳。毛澤東一生勤儉節(jié)約，其艱苦樸實(shí)的生活作風(fēng)在飲食上一以貫之。

三、鄉(xiāng)土味：心系人民，胸懷天下

毛澤東的飲食歷來(lái)充滿“鄉(xiāng)土味”，愛(ài)吃充滿地方特色的鄉(xiāng)土風(fēng)物。“小米能養(yǎng)人”是毛澤東經(jīng)常提到的一個(gè)論斷。1947年胡宗南占領(lǐng)延安，西北局勢(shì)緊張，不少同志都勸毛澤東離開(kāi)陜北，但毛澤東卻堅(jiān)持留了下來(lái)。他是這么說(shuō)的：“中央紅軍長(zhǎng)征以后，我們的黨像孩子生了一場(chǎng)病，是延安的小米、延河的水使我們恢復(fù)了元?dú)?，使革命站穩(wěn)了腳跟?！薄拔覜Q心和陜北人民在一起，不打敗胡宗南絕不過(guò)黃河！”轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北期間物資困難，戰(zhàn)士想為毛澤東弄點(diǎn)小米吃，他卻又說(shuō)：“老鄉(xiāng)們吃不上小米，機(jī)關(guān)部門(mén)也吃不上，你為什么給我弄小米來(lái)！不要這樣做。老鄉(xiāng)們生活多苦，他們吃什么，我也吃什么?！泵珴蓶|始終不忘陜北小米，實(shí)際上是始終不忘陜北人民，始終不忘黨和人民群眾的魚(yú)水情深。1949年，在進(jìn)入北平城前他曾幽默地說(shuō)道：“吃小米吃了這么多年，不要忘掉我們是用‘小米加步槍’，打敗日本侵略者和美蔣反動(dòng)派的?！币痪湓挼莱隽嗣珴蓶|最驕傲自豪的兩件事——堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)和緊緊依靠人民進(jìn)行根據(jù)地建設(shè)，也道出了對(duì)陜北老鄉(xiāng)們深深的感激之情。

◆1959年4月13日，毛澤東在濟(jì)南大辛莊麥田視察。

毛澤東非常關(guān)心中國(guó)人民的民生問(wèn)題，尤其是農(nóng)民的民生問(wèn)題，而民生的頭等大事就是吃飯問(wèn)題。關(guān)于吃飯問(wèn)題的政策話語(yǔ)，毛澤東的論述十分具有“鄉(xiāng)土味”。1959年4月29日，他給省、地、縣、社、生產(chǎn)隊(duì)、生產(chǎn)小隊(duì)六級(jí)干部寫(xiě)的一篇《黨內(nèi)通信》中強(qiáng)調(diào)：“第三個(gè)問(wèn)題，節(jié)約糧食問(wèn)題。要十分抓緊，按人定量，忙時(shí)多吃，閑時(shí)少吃，忙時(shí)吃干，閑時(shí)半干半稀，雜以番薯、青菜、蘿卜、瓜豆、芋頭之類(lèi)。此事一定要十分抓緊。一定要有儲(chǔ)備糧，年年儲(chǔ)一點(diǎn)，逐年增多。經(jīng)過(guò)十年八年奮斗，糧食問(wèn)題可能解決……須知我國(guó)是一個(gè)有六億五千萬(wàn)人口的大國(guó)，吃飯是第一件大事。”毛澤東這番農(nóng)家子式的叮囑細(xì)致入微，飽含著對(duì)人民群眾的深沉牽掛。

毛澤東飲食的“鄉(xiāng)土味”更體現(xiàn)在他對(duì)這片土地及生活在其上的人民的深深眷戀。三年困難時(shí)期，毛澤東到北京郊區(qū)查看小麥的長(zhǎng)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)隨行的小護(hù)士采了一大把苦苦菜在手里，他駐足凝視許久，忽然對(duì)護(hù)士說(shuō)：“再多采一些拿回去給我吃?！币?jiàn)護(hù)士遲疑，毛澤東又說(shuō)：“野菜可救過(guò)我們不少人哩，不能忘記它哩，不能忘本哩！”第二天，毛澤東帶著大家一起吃苦苦菜，邊吃邊說(shuō)：“過(guò)去，我們吃野菜，打敗了國(guó)民黨反動(dòng)派，打敗了侵略我們的帝國(guó)主義。今天，我們能讓困難擋住嗎？”毛澤東之所以愛(ài)吃野菜，正是因?yàn)橐安酥芜^(guò)紅軍屢次度過(guò)艱險(xiǎn)，正如人民支撐黨、支撐中國(guó)革命度過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)一樣。有一次，毛澤東還對(duì)他的護(hù)士長(zhǎng)吳旭君說(shuō)：“我活著的時(shí)候吃魚(yú)太多，我死后就把我火化，骨灰撒到長(zhǎng)江里喂魚(yú)。你就對(duì)魚(yú)說(shuō)：魚(yú)兒呀，毛澤東給你們賠不是來(lái)了。他生前吃了你們，現(xiàn)在你們吃他吧，吃肥了你們好去為人民服務(wù)，這叫物質(zhì)不滅定律?！泵珴蓶|在飲食中處處將人民放在心中最高位置，始終不忘黨的根基在人民。

四、本真味：咀嚼草根，返璞歸真

毛澤東的飲食觀中滲透著中華文明的生存智慧。他推崇“食物要吃得原汁原味”的理念，認(rèn)為“未經(jīng)雕琢的食材最能通天地靈氣”。據(jù)毛澤東的保健醫(yī)生王鶴濱觀察，他對(duì)苦瓜、青蒿等野菜的偏愛(ài)近乎執(zhí)念，常以“苦味能清心明目”詮釋其養(yǎng)生哲學(xué)。1942年延安整風(fēng)期間，他指著飯桌上的馬齒莧對(duì)干部們說(shuō)：“這種草根在湖南叫‘長(zhǎng)壽菜’，當(dāng)年在井岡山上曾用它喂飽過(guò)紅軍的理想?！睋?jù)炊事員李錫吾回憶，毛澤東要求將野菜不焯水直接涼拌，稱“高溫殺不死反動(dòng)派，冷水也沖不走菜根香”。湘鄉(xiāng)特有的“吃茶”習(xí)俗更顯其本味追求。毛澤東飲罷龍井茶后，必以手指將茶渣撥入口中咀嚼。這一習(xí)慣可追溯至韶山?jīng)_的童年記憶——當(dāng)?shù)剞r(nóng)婦勞作時(shí)常將茶渣喂給孩童“當(dāng)零嘴”。1957年，會(huì)見(jiàn)蘇聯(lián)專(zhuān)家時(shí)，他示范著吞下茶渣解釋道：“茶葉經(jīng)過(guò)水火淬煉，精華豈能拋棄？就像中國(guó)革命，再苦的歷程也要嚼出甜味?！边@種將飲食習(xí)俗升華為生存哲學(xué)的思維，恰如他評(píng)價(jià)霉豆腐時(shí)所言：“腐乳表面長(zhǎng)毛內(nèi)心紅，正似革命低潮時(shí)積蓄的力量?！泵珴蓶|能吃苦，甚至主動(dòng)吃苦，實(shí)際上就是要主動(dòng)接受實(shí)踐的考驗(yàn)。不畏困難，樂(lè)觀面對(duì)挫折，毛澤東的飲食生動(dòng)詮釋出其革命樂(lè)觀主義精神。

在一眾野菜里，毛澤東格外垂青馬齒莧。這種野菜性寒、味酸澀，味道并不喜人，但在毛澤東的菜譜中卻隨處可見(jiàn)。延安時(shí)期，由于封鎖，物資匱乏，生活艱難，辣椒這一嗜好并非時(shí)時(shí)能得到滿足。好在馬齒莧能在貧瘠的黃土高坡偶爾覓到，這一野菜對(duì)他來(lái)說(shuō)不啻為美味佳肴。1959年6月，毛澤東南巡至湖北武漢，聽(tīng)取湖北省委第一書(shū)記王任重同志的匯報(bào)。匯報(bào)期間恰逢開(kāi)飯，毛澤東便留下王任重共進(jìn)晚餐，席間還為王任重夾了一大筷子馬齒莧，并說(shuō)：“不要小看這道菜，它還是一味很好的中藥，可以清熱除濕呢。”無(wú)論苦味還是酸澀，這些味道奇特，一般人難以接受的菜肴之所以得到毛澤東的青睞，正是因?yàn)楸澈篌w現(xiàn)出的在挫折中奮起、在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的革命精神。

三年困難時(shí)期，毛澤東的餐桌成為一種政治象征。當(dāng)工作人員試圖用雞湯為其補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)時(shí)，他指著窗外的白楊樹(shù)說(shuō)：“楊樹(shù)葉能喂牲口，榆錢(qián)飯能飽肚皮，老百姓吃得，我毛澤東就吃得?！睋?jù)工作人員周福明記錄，1961年春，毛澤東連續(xù)四十六天以紅薯、芋頭為主食，期間寫(xiě)下“粗茶淡飯保平安”的條幅贈(zèng)予各省書(shū)記，將飲食節(jié)制轉(zhuǎn)化為治國(guó)警示。

五、人情味：箸間春秋，味通天下

毛澤東深諳“食禮即政禮”的東方智慧。1945年重慶談判期間，他特意攜湘鄉(xiāng)辣醬赴蔣介石的宴請(qǐng)。當(dāng)對(duì)方問(wèn)及“湖南人何以無(wú)辣不歡”時(shí)，毛澤東夾起紅椒回應(yīng)：“辣味入喉燒心，正如貴黨‘剿共’政策——看起來(lái)氣勢(shì)洶洶，實(shí)則傷敵八百自損一千?！边@場(chǎng)充滿隱喻的“辣椒交鋒”，后被美國(guó)記者白修德寫(xiě)入《中國(guó)的驚雷》，成為國(guó)共博弈的經(jīng)典注腳。

◆1944年6月，毛澤東設(shè)宴招待中外記者西北參觀團(tuán)。

1949年初，蘇共中央政治局委員米高揚(yáng)受斯大林委派，前往中國(guó)西柏坡與毛澤東會(huì)談。為了歡迎蘇聯(lián)代表，中方準(zhǔn)備了豐盛的酒菜，包括一道紅燒活魚(yú)。一位蘇聯(lián)客人將叉子舉在紅燒魚(yú)的上方問(wèn)：“這魚(yú)新鮮嗎？是活魚(yú)嗎？”得到肯定的答復(fù)后才將肉叉入嘴里。毛澤東隨意望他一眼，沒(méi)有說(shuō)什么。但是，一年后他出訪莫斯科，向隨行的中餐廚師嚴(yán)格下令：“你們只能給我做活魚(yú)吃，他們要是送來(lái)死魚(yú)，就給他們?nèi)踊厝??！惫惶K聯(lián)人送來(lái)的是死魚(yú)，廚師遵照毛澤東的命令拒絕接收，特別警衛(wèi)隊(duì)的上校忙找來(lái)翻譯，這才明白毛澤東只要活魚(yú)不收死魚(yú)。于是，克里姆林宮里大小人物都知道：毛澤東吃魚(yú)很講究，不是活魚(yú)他不吃。毛澤東用飲食向蘇聯(lián)方面?zhèn)鬟_(dá)出中國(guó)在外交上的自信和原則性。

◆毛澤東在西柏坡會(huì)見(jiàn)米高揚(yáng)（左二）。

毛澤東在外交餐桌上獨(dú)有一套辛辣做派，但對(duì)待身邊工作人員就如同自己孩子一樣。朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定簽訂以后，金日成贈(zèng)送給毛澤東24箱蘋(píng)果，由于水果不宜保存，毛澤東吩咐衛(wèi)士把蘋(píng)果轉(zhuǎn)贈(zèng)給警衛(wèi)一中隊(duì)?？僧?dāng)警衛(wèi)們打開(kāi)紙箱卻傻了眼，每個(gè)蘋(píng)果上都有一行被陽(yáng)光曬出來(lái)的字——“毛主席萬(wàn)歲”，同志們都在議論，“毛主席萬(wàn)歲”怎么能吃掉呢？毛澤東得知后皺起眉頭說(shuō)：“我就不喜歡這個(gè)口號(hào)，哪有人能活一萬(wàn)歲的呢？活不到，那就吃掉?！本瓦@樣，24箱曬有“毛主席萬(wàn)歲”的蘋(píng)果被警衛(wèi)戰(zhàn)士們吃掉了。

六、五味食事中的革命哲學(xué)

毛澤東的飲食觀，恰似一部微縮的中國(guó)革命啟示錄。從湘江岸邊的農(nóng)家少年到中南海的共和國(guó)領(lǐng)袖，碗筷間的煙火氣始終承載著他對(duì)世界、對(duì)革命的認(rèn)知邏輯。那些沾著辣椒末的糙米飯、浸著霉斑的腐乳塊、混著泥土的野菜湯，不僅是個(gè)人口味的選擇，更是一種政治倫理和革命精神的具象化表達(dá)。

回望這些飲食細(xì)節(jié)，看到的不僅是領(lǐng)袖的生活剪影，更是一個(gè)政黨從山溝窯洞走向執(zhí)政舞臺(tái)的精神密碼。那碗補(bǔ)腦的紅燒肉里，熬煮著“量力而行”的務(wù)實(shí)智慧；那碟發(fā)霉的豆腐塊中，發(fā)酵著“腐中求新”的辯證思維；那杯帶著茶渣的龍井水里，沉淀著“物盡其用”的節(jié)儉美德。從辛辣味中淬煉斗爭(zhēng)精神，于樸實(shí)味里恪守清廉本色，在鄉(xiāng)土味中扎根群眾沃土，至本味處參悟自然之道，借人情味傳遞政理民情——毛澤東的五味飲食觀，正是一部微縮的革命人生啟示錄。這些沾著煙火氣的日常片段，既留存著湖湘子弟的味覺(jué)鄉(xiāng)愁，更鐫刻著人民領(lǐng)袖的精神光輝。當(dāng)我們?cè)跉v史檔案中重拾這些飲食細(xì)節(jié)，觸摸到的不僅是碗筷間的溫度，更是一個(gè)偉大的政黨在斗爭(zhēng)中在戰(zhàn)斗中不斷成長(zhǎng)，不斷克服困難挫折，帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的微縮畫(huà)卷。

當(dāng)歷史的風(fēng)煙散去，中南海菜園里的南瓜藤早已枯朽，但毛澤東用竹筷劃定的政治倫理邊界依然清晰——雙箸之間，既要夾得起江山社稷的重任，也要托得住粗茶淡飯的本真。這或許正是“吃飯就是政治”的深層意涵：治國(guó)如烹鮮，唯有用人民情懷作灶火，把篤行實(shí)干做主菜，以廉潔自律為佐料，方能熬制出經(jīng)得起歷史品嘗的政道真味。

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