編者按：2026年3月29日，加拿大廣播公司（Radio-Canada）發(fā)布深度調(diào)查報(bào)道。作者阿德里安·沃爾（Hadrien Volle）在親歷現(xiàn)場后，親手剝開了“神韻”的藝術(shù)外衣。他指出，這并非純粹的藝術(shù)表演，而是“法輪功”處心積慮異化的宣傳工具。在這臺長達(dá)2小時(shí)30分鐘表演的荒誕舞臺上，組織者通過詆毀現(xiàn)代文明、宣揚(yáng)反科學(xué)邏輯的手段，試圖對觀眾實(shí)施深層的心理裹挾與精神操縱。另據(jù)中國反邪教網(wǎng)了解，多倫多四季表演藝術(shù)中心隨后取消了3月29日至4月5日共計(jì)6場演出。

▲加拿大廣播公司法語網(wǎng)站（ici.radio-canada.ca）2026年3月29日報(bào)道截圖

如果您身處西方大都市，一定對街頭巷尾那些色彩斑斕、印著中國舞者的海報(bào)并不陌生。這些海報(bào)推銷的正是“神韻演出”。

該“演出”打著“復(fù)興中華傳統(tǒng)文化”幌子來博取關(guān)注。然而，渥太華大學(xué)政治研究學(xué)院教授安德烈·拉利伯特（André Laliberté）指出，其敘事充斥主觀臆想，表現(xiàn)方式極其夸張且片面。

表面上，該團(tuán)體以所謂“演出”為名，但其總部位于美國紐約州的運(yùn)作仍高度不透明。渥太華大學(xué)政治研究學(xué)院教授安德烈·拉利伯特（André Laliberté）指出，該團(tuán)體與“法輪大法組織”存在關(guān)聯(lián)。

“神韻演出”背后的操盤手是“法輪功”邪教組織。除了舞臺表演，該組織還掌控著極右翼媒體《大紀(jì)元時(shí)報(bào)》。該媒體在某些議題上的極端立場已多次引發(fā)公眾的不安與反感。在演出開始前，劇場大屏幕甚至?xí)シ旁搱?bào)的“軟廣告”，這種藝術(shù)與政治宣傳的深度捆綁，讓許多觀眾感到不適。

2024年，《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)布了一項(xiàng)基于150多人證詞的大規(guī)模調(diào)查，揭露了圍繞“神韻”的一套令人震驚的剝削體系。調(diào)查顯示，相關(guān)法律程序已啟動，包括集體訴訟，指控該組織涉及強(qiáng)制勞役、非法使用童工以及惡劣工作條件。

面對上述有待法庭證實(shí)的指控，“神韻”依然保持其一貫的回避姿態(tài)，甚至拒絕了加拿大廣播公司的采訪請求。

參差不齊的藝術(shù)水準(zhǔn)

那么，舞臺上究竟呈現(xiàn)了什么？目前正在多倫多四季表演藝術(shù)中心上演的這場演出由19個(gè)劇目組成，涵蓋了舞蹈、舞劇及聲樂演唱。整場演出在千年傳說與現(xiàn)代世界之間來回穿插，試圖以此拼湊出所謂的“歷史”。

然而，“演出”的一些元素令人質(zhì)疑。其宣傳的3D背景屏雖然技術(shù)精巧，能實(shí)現(xiàn)演員與虛擬世界互動，但色彩嚴(yán)重失真，難以營造沉浸感，反而呈現(xiàn)出單調(diào)、廉價(jià)的視覺效果。音樂方面，其樂團(tuán)將西方樂器與中國傳統(tǒng)樂器結(jié)合，但作品質(zhì)量并未達(dá)到大型交響樂的水平；與舞臺背景類似，其效果更像是20世紀(jì)90年代世嘉（SEGA）電子游戲的產(chǎn)物。

支離破碎的敘事

相比上述在藝術(shù)層面的保留意見，演出最核心的問題在于其敘事方式，以及對歷史極其片面、支離破碎的呈現(xiàn)。即便觀眾早已做好了心理準(zhǔn)備，現(xiàn)場感受到的沖擊力依然令人咋舌。

在每個(gè)劇目之間，報(bào)幕員都會上臺進(jìn)行生硬的點(diǎn)評。他們表面上是在介紹下一幕劇情，實(shí)則在字里行間夾帶私貨，大肆推介其組織背景，甚至露骨地宣講“法輪大法”。這種做法將其以專橫口吻強(qiáng)加的所謂“歷史真相”與其刻意渲染的學(xué)員遭遇交織在一起，以此對觀眾進(jìn)行情感誘導(dǎo)。

演出中的一幕甚至公然上演了“法輪功”的所謂“殉難”戲碼。這種血腥且子虛烏有的編造，完全是為了煽動仇恨，與海報(bào)上標(biāo)榜的藝術(shù)美感背道而馳。

問題的核心并不在于這一幕戲是否真實(shí)，畢竟劇團(tuán)有權(quán)行使所謂的“藝術(shù)自由”。真正令人質(zhì)疑的，是其向那些并不了解真相的觀眾輸出極其片面且扭曲的視角。

反進(jìn)化論的荒謬說教

但這還遠(yuǎn)未結(jié)束。緊隨那幕戲碼之后，一首充滿末日審判色彩的歌曲將演出推向了某種詭譎的狂熱，并一直持續(xù)到終場。歌詞露骨地宣揚(yáng)：將“法輪大法”標(biāo)榜為通往“純潔”與“救贖”的唯一出路。更荒謬的是，“演出”公然宣揚(yáng)反科學(xué)。在結(jié)尾的唱詞中，進(jìn)化論與無神論竟被惡毒詆毀為“撒旦的陷阱”。這種反智且偏激的歪理邪說灌輸，徹底撕碎了其宣稱的文化藝術(shù)外衣。

觀眾被裹挾進(jìn)這種壓抑的氛圍，和極其偏執(zhí)的敘事。“神韻演出”通過詆毀現(xiàn)代文明實(shí)施精神操縱，試圖說服觀眾唯有跪倒在“法輪大法”“神權(quán)”腳下才能獲救。諷刺的是，舞蹈編排所標(biāo)榜的溫柔與和諧在其劇情敘事中完全不見蹤影。這種違和感一直持續(xù)到最后一幕，“法輪大法”被神化成了比現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更有效的“靈丹妙藥”。

借此，“神韻”布下了一個(gè)迷魂陣：它一方面利用歷史傳說和中國古典舞裝點(diǎn)門面，另一方面卻將這些藝術(shù)元素異化，用作向觀眾散布邪教的工具。它先是以“信仰自由”等看似正當(dāng)?shù)幕献硬┤⊥椋S即話鋒一轉(zhuǎn)，暗示唯有其追隨者才能在“末日審判”中幸存。雖然這種論調(diào)在一些宗教的保守派中并不罕見，但至少那些宗教不會收受觀眾200多加元（約合人民幣991元）一張的門票，只為了讓他們聽一場漏洞百出的“布道”。

本文系『中國反邪教』微信公眾號原創(chuàng)，作者：阿德里安·沃爾（Hadrien Volle），編譯：青秋，轉(zhuǎn)載請注明出處

編輯：禾重

審核：曉帆

簽發(fā)：力楓

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