教宗良十四世8日上午在梵蒂岡圣伯多祿廣場(chǎng)主持周三公開(kāi)接見(jiàn)時(shí)，再次向信眾發(fā)出邀請(qǐng)，呼吁全體信眾于4月11日星期六下午18時(shí)在圣伯多祿大殿與他一同參加為世界和平舉行的祈禱守夜禮。這是教宗自4月5日復(fù)活主日頒布“致全城與全球”文告以來(lái)，第四次公開(kāi)邀請(qǐng)信眾參加這一和平祈禱活動(dòng)。

圣座新聞室同日發(fā)布公告，確認(rèn)守夜禮將于4月11日下午18時(shí)在圣伯多祿大殿舉行，教宗將親自主持，禮儀向全體信眾開(kāi)放。據(jù)梵蒂岡新聞室發(fā)布的公告，教宗“再次向所有信眾發(fā)出邀請(qǐng)，請(qǐng)他們與他一同在圣伯多祿大殿參加和平祈禱守夜禮”。梵蒂岡新聞網(wǎng)報(bào)道稱，守夜禮的祈禱意向?qū)ㄖ袞|的和平、無(wú)辜平民的保護(hù)以及各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人回歸對(duì)話與談判，所有信眾無(wú)論親自到場(chǎng)或在家中參與，均受邀參加。

教宗在8日的公開(kāi)接見(jiàn)中，首先對(duì)美伊達(dá)成為期兩周的停火協(xié)議表示歡迎。據(jù)EWTN新聞報(bào)道，教宗在公開(kāi)接見(jiàn)結(jié)束時(shí)說(shuō)：“在中東乃至整個(gè)世界經(jīng)歷了最近數(shù)小時(shí)的極度緊張之后，我懷著滿意之情，并視之為活生生的希望標(biāo)記，歡迎立即實(shí)現(xiàn)兩周?；鸬男肌！彼S即強(qiáng)調(diào)，“只有通過(guò)回歸談判，戰(zhàn)爭(zhēng)才能終結(jié)”，并敦促信眾“以祈禱伴隨這段微妙的外交工作時(shí)期，愿對(duì)話的可用性能成為解決世界其他沖突局勢(shì)的途徑”。

教宗隨后再次重申了4月11日守夜禮的邀請(qǐng)?！拔以俅窝?qǐng)所有人加入我，參加我們將于4月11日星期六在圣伯多祿大殿舉行的和平祈禱守夜禮，”教宗說(shuō)。據(jù)梵蒂岡新聞網(wǎng)報(bào)道，教宗表示“愿對(duì)話的可用性能成為解決世界其他沖突局勢(shì)的途徑”，這表明守夜禮的祈禱意向不僅限于中東，而是涵蓋了全球所有遭受戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突蹂躪的地區(qū)。

教宗此次邀請(qǐng)是在國(guó)際局勢(shì)戲劇性變化的背景下發(fā)出的。4月7日晚間，在美伊沖突瀕臨全面升級(jí)之際，教宗在羅馬南郊岡道爾夫堡的宗座別墅門外發(fā)表簡(jiǎn)短聲明，譴責(zé)美國(guó)總統(tǒng)特朗普對(duì)伊朗發(fā)出的威脅，稱針對(duì)伊朗整個(gè)民族的威脅“完全不可接受”。教宗說(shuō)：“這其中無(wú)疑涉及國(guó)際法問(wèn)題，但更重要的是——這是一個(gè)道德問(wèn)題，關(guān)乎全體人民的福祉?！彼粲醺鞣交氐秸勁凶溃ㄟ^(guò)對(duì)話尋求和平解決方案，并特別呼吁信眾“以祈禱伴隨這段微妙的外交工作”。數(shù)小時(shí)后，美伊通過(guò)巴基斯坦斡旋達(dá)成為期兩周的停火協(xié)議。

教宗自復(fù)活主日以來(lái)已四次公開(kāi)邀請(qǐng)信眾參加和平守夜禮。4月5日復(fù)活節(jié)正午，教宗在圣伯多祿大殿中央陽(yáng)臺(tái)頒布“致全城與全球”文告時(shí)首次宣布了這一守夜禮。他在文告中呼吁“誰(shuí)手中有武器，就放下武器”，并宣布“我邀請(qǐng)所有人加入我，參加我們將于4月11日星期六在圣伯多祿大殿舉行的和平祈禱守夜禮”。4月6日“天使星期一”，教宗在《天皇后喜樂(lè)經(jīng)》祈禱結(jié)束時(shí)再次提及，感謝所有致以復(fù)活節(jié)問(wèn)候的信眾，并勉勵(lì)“讓我們堅(jiān)持為全世界的和平祈求恩典”。4月7日晚間，教宗在岡道爾夫堡的聲明中呼吁信眾“以祈禱伴隨這段微妙的外交工作”。4月8日，教宗在公開(kāi)接見(jiàn)中第四次重申邀請(qǐng)。如此密集的邀請(qǐng)，在教宗良十四世自2025年5月8日當(dāng)選以來(lái)的牧職中尚屬首次。

圣座國(guó)務(wù)卿伯多祿·帕羅林樞機(jī)在8日發(fā)表的訪談中，對(duì)和平祈禱的意義作出了解釋。帕羅林樞機(jī)說(shuō)：“我們堅(jiān)信，從核武器開(kāi)始，所有武庫(kù)都必須被清空。”他批評(píng)軍備競(jìng)賽是“瘋狂之舉”，指出“認(rèn)為和平可以由武器和強(qiáng)權(quán)強(qiáng)加的平衡來(lái)保證，而不是由國(guó)際協(xié)議來(lái)保證，這是一種烏托邦”。在他看來(lái)，教宗召集的和平祈禱守夜禮是對(duì)這種“強(qiáng)權(quán)邏輯”的道德抵制——它不是替代外交的選項(xiàng)，而是支撐外交的力量。

教宗良十四世在4月7日與8日之間的表態(tài)，呈現(xiàn)了一條清晰的情感軌跡：從“完全不可接受”的譴責(zé)，到“活生生的希望標(biāo)記”的歡迎，再到“以祈禱伴隨外交”的邀請(qǐng)。這不是立場(chǎng)的搖擺，而是外交與信仰交織的完整過(guò)程——批評(píng)是為了促成改變，歡迎是為了鞏固改變，祈禱是為了讓改變持久。4月11日的和平祈禱守夜禮，將是這一過(guò)程的最高點(diǎn)。

據(jù)梵蒂岡新聞室公告，守夜禮將于4月11日下午18時(shí)在圣伯多祿大殿舉行。正如教宗在復(fù)活主日文告中所說(shuō)：“和平不是靠武力追求的，而是靠對(duì)話；不是靠支配他人的意愿，而是靠與他會(huì)面?！倍?月8日的公開(kāi)接見(jiàn)中，他將這一原則化為具體的邀請(qǐng)：“我再次邀請(qǐng)所有人加入我，參加我們將于4月11日星期六在圣伯多祿大殿舉行的和平祈禱守夜禮?！保ㄍ辏?/p>

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