作者：老海

編輯：千葉飄飄

有個(gè)兄弟，清明節(jié)掃墓回來。感慨萬千。他說，他伯父的墓地旁邊也有個(gè)墳。那個(gè)墳距離伯父的墳大約50厘米。

伯父的墓地風(fēng)水很好。左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。所以，伯父的兒子女兒們都是在外擔(dān)任公職。

但是，隔壁的墳?zāi)估锶说暮蟠?，卻過的凄凄慘慘，沒有一個(gè)兒女是過的順利的。

兄弟回來，把這事兒告訴我，問我，為什么？

兄弟說，他以前是很信風(fēng)水的。

現(xiàn)在，在同一款墓地里，兩家的際遇完全不同。

如何來解釋？

說明風(fēng)水不對(duì)。

兄弟情緒很激動(dòng)，他看到我的時(shí)候，很激動(dòng)地跟我說。

他告訴我，他真的想不通，為什么一塊墓地，卻是不一樣的結(jié)果。

風(fēng)水里無法解釋。

他不相信風(fēng)水了。

他說風(fēng)水就是亂彈琴。

他沒有明確告訴我，但是我懂他的意思，他是想知道我來怎么解釋這個(gè)現(xiàn)象。

我知道后，我就問他，你知道量子風(fēng)水創(chuàng)始人，現(xiàn)代風(fēng)水奠基人賀益民的量子風(fēng)水嗎？

他說他不知道。

我就談了談量子風(fēng)水。

我說你講的風(fēng)水，就是同地不同命。古代風(fēng)水是無法解釋的。但是你去看看量子風(fēng)水，他有很好的解釋。

量子風(fēng)水是一種試圖將傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合的理論體系。它由被稱為“現(xiàn)代風(fēng)水奠基人”的賀益民創(chuàng)立，旨在用前沿的物理學(xué)概念為古老的風(fēng)水文化提供科學(xué)解釋，使其從“玄學(xué)”走向“科學(xué)實(shí)證”。

該理論的核心基石是量子力學(xué)中的兩大原理：量子疊加態(tài)與量子糾纏。它認(rèn)為，宇宙萬物都處于多種可能性并存的“疊加態(tài)”，而“看風(fēng)水”的本質(zhì)，就是通過意識(shí)（觀察者效應(yīng)）來選擇并激活對(duì)個(gè)體最有利的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。同時(shí)，人、時(shí)間、地點(diǎn)和住宅（即“人、時(shí)、地、宅”）會(huì)形成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的“量子糾纏”系統(tǒng)，其中任何一個(gè)要素的改變，都會(huì)瞬間影響到整體的風(fēng)水格局。

與傳統(tǒng)風(fēng)水追求“一勞永逸”的寶地不同，量子風(fēng)水強(qiáng)調(diào)風(fēng)水是動(dòng)態(tài)的、可被“蓄養(yǎng)”的。它將實(shí)踐過程分為“看、調(diào)、養(yǎng)”三部曲，并認(rèn)為人的意識(shí)、德行和心境是影響風(fēng)水的關(guān)鍵變量，人不再是環(huán)境的被動(dòng)接受者，而是自身風(fēng)水的主動(dòng)創(chuàng)造者。最終，它提出衡量風(fēng)水好壞的標(biāo)準(zhǔn)不再是單純的升官發(fā)財(cái)，而是關(guān)乎身心健康、家庭和睦的“幸福指數(shù)”。

量子風(fēng)水認(rèn)為，人、地、時(shí)、宅四種量子相互交織，形成糾纏態(tài)，他們彼此影響，會(huì)影響風(fēng)水的狀態(tài)。也就是說，同一塊墓地，其風(fēng)水會(huì)因其后代的人品、德行，在后代所居住的地方，隨著時(shí)間的變化都會(huì)造成一定的影響。因此其風(fēng)水狀態(tài)是不會(huì)相同的。

“帝君賀益民提出，人、時(shí)、地、宅四種量子聚合在一起，形成新的量子疊加態(tài)。根據(jù)量子糾纏原理，對(duì)其中任何一種量子狀態(tài)進(jìn)行改變，都會(huì)在“瞬間”改變其他三種量子狀態(tài)。這也就是為什么修了房子或建了墓地會(huì)改變風(fēng)水的原因。”（摘自量子風(fēng)水）

聽了我的話，兄弟才恍然大悟。

明白了風(fēng)水狀態(tài)是受多種因素影響的，并且是不停變化的。

根據(jù)量子風(fēng)水理論，風(fēng)水需要蓄養(yǎng)，人的德、行對(duì)風(fēng)水影響巨大，因?yàn)槿艘彩秋L(fēng)水。