這則名為《戚侍郎》的故事，也來自《涉異志》。

《涉異志》

《涉異志》，閔文振撰，一卷，通行的為《紀錄匯編》、《五朝小說》等本。所寫故事，大都托之明代人物。明代一般志怪，比唐宋志怪，更不像小說，漸漸變成陳禍福、寓勸懲的工具，于此可見。
《涉異志》文字平庸，也說明了明人這類作品之缺乏文采。

全文錄于此：

〔戚侍郎〕黃巖侍郎戚公存心，布衣時貧甚，有憐其才欲妻以女者，患其無以自給，但與盟日：“發(fā)身即完婚。”邑有厲壇荒僻，攢棺甚眾，人不敢近，富家少年戲曰：“厲壇第七棺中貯錢三百文，秀才今夜能取之乎？”公許諾。少年以餅十四枚畀之，使分置各棺以為驗。至夜，少年先攜錢置棺中，匿棺旁，頃之聞群鬼相語曰：“戚侍郎來此，盍出避，惜此人不獲令終耳。”已而公至，群鬼辟易匿榛莽間，公分置餅各棺，取錢而去，恬然無懼。明日，少年賀公曰：“秀才位至侍郎也，但當慎晚節(jié)耳。”后登進士完婚，累官工侍，以同邑賀侍郎所譖，果棄市。

厲壇

厲壇，是祭祀無祀鬼神的場所。明清時期，厲壇是國家祀典的一部分，按行政等級分為泰厲、國厲、郡厲、邑厲和鄉(xiāng)厲。每年于清明、中元、十月初一舉行三次祭祀，由地方官主持，并迎請城隍神主祭。

白話譯文如下：

黃巖戚存心年輕時家里很窮，但有才華，有人欣賞他，想把女兒嫁給他，又擔心他養(yǎng)不起家，便約定：“你將來出人頭地了，就成婚。”當時縣里有個荒廢的厲壇，地處偏僻，堆著許多棺材，沒人敢靠近。有富家少年開玩笑說：“第七口棺材里藏著三百文錢，你今晚敢去拿嗎？”戚存心答應了。少年給了他十四塊餅，讓他放在每口棺材上作標記。到了夜里，少年先把錢放進棺材，自己躲在旁邊。過了一會兒，聽到一群鬼議論：“戚侍郎來了，快躲開！可惜這人將來不得善終啊。”隨后戚存心到來，鬼都嚇得逃進草叢。他把餅一一放在棺材上，取走錢就走了，神情鎮(zhèn)定，毫無懼色。第二天，少年祝賀他說：“你將來能當到侍郎，但要小心晚節(jié)啊。”后來考中進士并成婚，官職逐步升至工部侍郎，卻因同鄉(xiāng)賀侍郎的誣陷，最終果然被處死示眾。

這個故事記述的是一則帶有志怪色彩的人物傳奇。故事通過“厲壇取錢”這一情節(jié)，突顯了戚存心的膽魄與命運的玄機。融合了士人命運、鬼神感應與道德警示，在明清筆記中頗具代表性。它既贊揚了才學與膽識，也透露出對仕途險惡、讒言害人的深刻憂慮。戚存心的一生，仿佛被命運之手書寫：從寒門布衣到位列高官，再到身陷構陷、棄市而終，令人唏噓。

這則故事里，說戚存心是黃巖人。網上介紹，有說戚存心是臨海人，也有說是黃巖人。從1394年明洪武二十七年甲戌科殿試的金榜名錄里，介紹其是臨海縣人。當從其說。

《登科錄》

戚存心（1368年～1407年），名伯榆，浙江臨海縣人。洪武二十七年（1394年）甲戌科三甲第一名進士。授行人。因才行見長，升為陜西布政司參政。有才干，遇事風生。革除中，升陜西右參政。壬午，成祖入正大統(tǒng)，召升禮部右侍郎。五年，因事連坐下獄而死。