四川
1980年代中期，蘇聯(lián)總統(tǒng)兼總書記米哈伊爾·戈?duì)柊蛦谭蛲菩辛恕爸亟ā迸c“公開(kāi)性”政策，標(biāo)志著蘇聯(lián)開(kāi)始啟動(dòng)謹(jǐn)慎的改革。當(dāng)時(shí)的格魯吉亞全稱為格魯吉亞蘇維埃共和國(guó)，地處這個(gè)龐大聯(lián)盟的邊緣地帶。
這片土地遠(yuǎn)離莫斯科，隱匿于黑海之濱、高加索山脈的另一側(cè)。1987年至1988年間，作為獲得第比利斯大學(xué)研究資助的語(yǔ)言學(xué)博士候選人，我在當(dāng)?shù)厣盍艘荒辍Ｎ耶?dāng)時(shí)的主要工作是開(kāi)展格魯吉亞語(yǔ)研究。當(dāng)時(shí)的交通出行極為不便，所有行程都必須經(jīng)由莫斯科中轉(zhuǎn)。在格魯吉亞逗留期間，我從未返回過(guò)瑞典。
長(zhǎng)期以來(lái)，五一勞動(dòng)節(jié)游行一直是蘇聯(lián)政治日歷上的重頭戲。1987年，我目睹了這項(xiàng)活動(dòng)最后一次在第比利斯市中心舉行。
然而到了第二年，席卷整個(gè)共和國(guó)的民族運(yùn)動(dòng)開(kāi)始呼吁建立一個(gè)自由的格魯吉亞。1988年11月，許多人在格魯吉亞議會(huì)前舉行絕食抗議，反對(duì)旨在削減格魯吉亞共和國(guó)權(quán)利的憲法修正案。抗議者強(qiáng)烈要求終結(jié)他們口中的“格魯吉亞俄羅斯化”進(jìn)程。
格魯吉亞是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言的社會(huì)，除了俄羅斯人和格魯吉亞人，還生活著亞美尼亞人、阿塞拜疆人、阿布哈茲人、奧塞梯人、希臘人等眾多族群。在格魯吉亞的教育系統(tǒng)、廣播和新聞出版領(lǐng)域，格魯吉亞語(yǔ)是主要使用語(yǔ)言。從法理上講，根據(jù)蘇維埃格魯吉亞憲法第六條的規(guī)定，它也被確立為該共和國(guó)的官方語(yǔ)言。
然而在蘇聯(lián)時(shí)期，即便完全不懂格魯吉亞語(yǔ)，俄語(yǔ)使用者依然能在當(dāng)?shù)剌p松地生活和工作。在當(dāng)時(shí)的格魯吉亞乃至整個(gè)蘇聯(lián)，俄語(yǔ)是各民族之間交流的通用語(yǔ)。
在爭(zhēng)取更大政治自由的廣泛浪潮中，格魯吉亞人開(kāi)始為落實(shí)格魯吉亞語(yǔ)的憲法地位而抗?fàn)帯＿@不僅體現(xiàn)為在工作場(chǎng)所和行政管理中對(duì)格魯吉亞語(yǔ)水平的要求不斷提高，也促使當(dāng)局加大對(duì)格魯吉亞語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的投入。
在科技及其他長(zhǎng)期由俄語(yǔ)主導(dǎo)的領(lǐng)域，人們開(kāi)始致力于發(fā)展格魯吉亞語(yǔ)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。那些對(duì)格魯吉亞語(yǔ)一無(wú)所知或知之甚少的公民，開(kāi)始面臨必須學(xué)習(xí)這門語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)壓力。
盡管經(jīng)歷了數(shù)十年的蘇維埃化，當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)與家庭生活依然建立在古老的父系傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上。在格魯吉亞生活的這段時(shí)間里，我受到了更為開(kāi)放和熱情的款待，相比我在莫斯科度過(guò)的三年，這里少了許多猜忌。我深切體會(huì)到，好客是格魯吉亞一項(xiàng)多么古老的美德。當(dāng)?shù)厝顺Ｕf(shuō)：“客人是上帝賜予的禮物。”
格魯吉亞人對(duì)本國(guó)的美食和古老的釀酒工藝深感自豪。每當(dāng)有客人造訪，家中的餐桌就會(huì)迅速演變成一場(chǎng)被稱為“蘇普拉”的盛宴。
這種宴席有著特定的結(jié)構(gòu)和規(guī)矩。家中的男主人會(huì)擔(dān)任祝酒人，妻子和其他女性家庭成員則負(fù)責(zé)準(zhǔn)備和端送食物。在宴席進(jìn)行中，女性會(huì)被從廚房請(qǐng)出，接受專門向她們致敬的祝酒。而在一些作風(fēng)傳統(tǒng)的家庭里，男人通常坐在餐桌的一端，婦女和兒童則坐在另一端。
1989年夏天，阿布哈茲人與格魯吉亞人之間爆發(fā)了首次暴力沖突。當(dāng)時(shí)我正在進(jìn)行一日游，計(jì)劃從阿布哈茲自治共和國(guó)首府蘇呼米前往明格列爾地區(qū)一個(gè)名為祖格迪迪的小鎮(zhèn)參加婚禮，沖突恰在此時(shí)爆發(fā)。由于無(wú)法按計(jì)劃返回蘇呼米，我最終在小鎮(zhèn)郊外的一戶人家里度過(guò)了一個(gè)星期。
置身于那個(gè)家庭，仿佛時(shí)光倒流。這個(gè)家由一位名叫齊拉的年輕女子操持，作為寡婦，她全身穿著黑衣。按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，她的余生都將以黑衣示人。而她當(dāng)時(shí)只有12至13歲的大兒子，顯然已被視為這個(gè)家的一家之主。
齊拉的鄰居們紛紛過(guò)來(lái)串門，我那些來(lái)自蘇呼米的朋友便和他們坐在一起，用當(dāng)?shù)氐拿鞲窳袪栒Z(yǔ)討論著眼前的沖突。齊拉在院子里的一間小木屋里，用明火熬制雞肉和玉米粥。木屋的天花板上還懸掛著熏制好的奶酪。
期間，我們?nèi)チ艘惶四沟亍｝R拉坐在她丈夫黑色大理石半身像旁的一條石凳上，親屬和客人們則圍坐在墓碑周圍。女人們拿出了蘇聯(lián)香檳和食物。我觀察到，在表達(dá)敬意與緬懷的儀式中，祝酒以及食用蘸著葡萄酒的面包是極為重要的環(huán)節(jié)。
這些宗教實(shí)踐表明，在推崇官方無(wú)神論的蘇聯(lián)社會(huì)中，格魯吉亞?wèn)|正教的傳統(tǒng)依然在延續(xù)——正如它們今天所呈現(xiàn)的那樣。在蘇聯(lián)時(shí)期的格魯吉亞，另一種常見(jiàn)的宗教習(xí)俗是在人去世40天后舉行紀(jì)念性的“蘇普拉”宴席。在這40天里，家中的男性按規(guī)矩不能刮胡子。人們相信，靈魂需要經(jīng)歷40天的時(shí)間才能抵達(dá)天堂并來(lái)到上帝面前。
1990年，在第比利斯的高加索軍區(qū)總參謀部大樓前，我聽(tīng)到人群高呼“占領(lǐng)者，占領(lǐng)者”。當(dāng)時(shí)新通過(guò)的被稱為“反脫離法”的蘇聯(lián)法律，讓蘇聯(lián)解體的想法聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)烏托邦式的幻夢(mèng)。
然而僅僅一年后，這個(gè)幻夢(mèng)就變成了現(xiàn)實(shí)。1991年4月9日，格魯吉亞宣布脫離蘇聯(lián)獨(dú)立；同年12月26日，隨著蘇聯(lián)的正式解體，這一分裂最終塵埃落定。
在隨后的幾十年里，那些在后蘇聯(lián)時(shí)代初期便開(kāi)始醞釀的民族政治沖突不僅沒(méi)有平息，反而進(jìn)一步加深，尤其是在2008年俄格戰(zhàn)爭(zhēng)之后。時(shí)至今日，這些問(wèn)題在很大程度上仍未得到解決，格魯吉亞的局勢(shì)依然高度動(dòng)蕩。
不過(guò)，格魯吉亞語(yǔ)已經(jīng)重新奪回了媒體、教育和街頭的話語(yǔ)權(quán)。在沒(méi)有背負(fù)蘇聯(lián)歷史包袱的格魯吉亞年輕一代中，英語(yǔ)已經(jīng)取代了俄語(yǔ)的地位。
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