我們總在追逐金錢，卻常常被金錢所裹挾。我們要么為它而焦慮內(nèi)耗，要么被它誘惑，而欲壑難填。我們終其一生，都在尋找與金錢相處的平衡點(diǎn)。但在1300多年前，唐代的名相張說寫下的200余字奇文《錢本草》，便藏著這份能破解當(dāng)下金錢困惑的千年智慧。

為什么說《錢本草》中藏著破解“金錢困惑”的智慧呢？那是因?yàn)樗粌H講透金錢的本質(zhì)，還能適配我們當(dāng)下的每一個(gè)生活場(chǎng)景，給出最真切的指引。

《錢本草》全文僅200余字，卻字字珠璣，張說將金錢比作一味中草藥，精準(zhǔn)的點(diǎn)出它的優(yōu)劣，更給出了駕馭金錢的智慧。書中完整收錄原文，并輔以詳實(shí)注釋與解讀，讓我們能輕松讀懂這份穿越千年的財(cái)富哲思。

在《錢本草》中，張說開篇便點(diǎn)題：“錢，味甘、大熱、有毒”。這短短六字，道盡了金錢的本質(zhì)！

“味甘”，是因?yàn)榻疱X能駐顏、療饑、解困厄，能利邦國(guó)、安民生，是每個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)，是我們應(yīng)對(duì)生活風(fēng)雨的底氣。

“大熱”，是因?yàn)樗詭Γ鬃屓擞蛎洠萑胱分鸩恍莸膱?zhí)念，忘了初心。

“有毒”，是因?yàn)檫^度貪婪、取之無度，終將引火燒身，輕則身心俱疲，重則身敗名裂、招致災(zāi)禍。

但張說并未只談金錢的利弊，還給出了駕馭金錢的“七術(shù)”：道、德、仁、義、禮、智、信。

積散有度為“道”，不貪珍寶為“德”，取與合宜為“義”，不貪非分為“禮”，博施濟(jì)眾為“仁”，出不失期為“信”，入不妨己為“智”。

這七句話，不是晦澀的古訓(xùn)，而是能直接落地的財(cái)富準(zhǔn)則，放到當(dāng)下，依然能解決我們的金錢困惑。

就拿當(dāng)下的職場(chǎng)舉例子。有人為了升職加薪，不惜投機(jī)取巧、犧牲底線。有人為了業(yè)績(jī)，盲目追逐利益，最終身心俱疲。但《錢本草》中卻說：金錢與權(quán)力皆是“良藥”，亦可“毒藥”，職場(chǎng)中追求利益無可厚非，但需堅(jiān)守“義”與“信”，取之有道、用之有度，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，既收獲財(cái)富，也守住本心。對(duì)于職場(chǎng)人而言，《錢本草》是平衡利益與初心的指南。

而對(duì)于普通人而言，《錢本草》更是理性理財(cái)、安放心態(tài)的良方。“攢錢焦慮”與“消費(fèi)內(nèi)耗”是當(dāng)代人的“時(shí)代病”。有的人要么過度節(jié)儉，不敢享受；要么盲目消費(fèi)，透支未來。但《錢本草》卻以“積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)；散而不積，則有饑寒困厄之患”一語(yǔ)點(diǎn)破其中的“奧秘”！它認(rèn)為：理性攢錢、合理消費(fèi)，不被欲望裹挾，才能在金錢面前獲得從容的生活狀態(tài)。

對(duì)于創(chuàng)業(yè)者、管理者而言，《錢本草》更講透規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、長(zhǎng)久發(fā)展的智慧。張說深諳“利邦國(guó)”與“污賢達(dá)”的辯證關(guān)系，他強(qiáng)調(diào)的“博施濟(jì)眾”“取與合宜”，放到當(dāng)下的商業(yè)環(huán)境中，便是企業(yè)要兼顧利益與責(zé)任，善待員工、回饋社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久發(fā)展，而不是一味追求短期利益、急功近利。

有人說，讀懂《錢本草》，便讀懂了中國(guó)人的財(cái)富觀。其實(shí)，讀懂《錢本草：張說詩(shī)文傳記集》，讀懂的不僅是金錢的智慧，更是一種處世的哲學(xué)。

我們這一生，都在與金錢打交道，也都在人生的起伏中尋找平衡。而張說用一生的經(jīng)歷告訴我們，金錢從來不是人生的終極追求，駕馭金錢、堅(jiān)守本心，才能在財(cái)富與修身之間找到平衡點(diǎn)，既不被金錢奴役，也能借金錢之力，活成自己想要的樣子。

這本《錢本草：張說詩(shī)文傳記集》，既是一本千古奇文的解讀集，也是一本人生智慧的指南。閑暇時(shí)翻開它，品讀張說的詩(shī)文與人生，在千年的智慧中，找到與金錢相處的最佳方式，也找到內(nèi)心的安寧與力量。