本文刊載于2026年4月11日《解放日?qǐng)?bào)》第06版

《文化主體觀》

朱鴻召 著

上海交通大學(xué)出版社

站在“十五五”新的起點(diǎn)上，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)入全面發(fā)力、攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期，如何從中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建的角度，將文化主體性的研究闡釋納入“三大體系”的框架當(dāng)中，推動(dòng)這一原創(chuàng)性概念的學(xué)術(shù)傳播與文化認(rèn)同，是當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須擔(dān)負(fù)的理論使命。復(fù)旦大學(xué)教授朱鴻召的新著《文化主體觀》，是相關(guān)研究領(lǐng)域的一個(gè)新收獲。《文化主體觀》聚焦文化價(jià)值觀層面的主體研究，從理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和情感邏輯等四個(gè)維度，對(duì)文化主體與文化主體性相關(guān)重要問題進(jìn)行了史論結(jié)合的學(xué)理研究。

該書作者曾多年在文化智庫(kù)任職，參與和主持多項(xiàng)重要的文化決策咨詢項(xiàng)目，一直扎根于火熱的文化生活。他對(duì)文化的理解不是從抽象概念出發(fā)進(jìn)行理論演繹，而是從具體文化實(shí)踐出發(fā)，見事見人見情，將邏輯起點(diǎn)建立在充分的文化實(shí)踐基礎(chǔ)上。“人以化文，文以化人”，是中文語境下文化的根本之所在。大而言之，文化是一種人類社會(huì)現(xiàn)象，是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)與精神財(cái)富的總和。狹義的文化概念特指其中的精神文化，包括思想理論、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)、教育、科學(xué)等觀念形態(tài)。文化的核心要義是價(jià)值觀念，它決定是非標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷，提供根本目標(biāo)和方向意義，具有凝聚共識(shí)、增進(jìn)認(rèn)同、維系社會(huì)秩序、創(chuàng)造符號(hào)體系、驅(qū)動(dòng)時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的功能作用。人，是文化生成發(fā)展的核心要素。積極、健康、進(jìn)步的文化積淀為文明，文明成果需要文化來承載和傳承，文化進(jìn)步最終凝結(jié)為文明的成就得以體現(xiàn)。所以，任何時(shí)代社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展和全部創(chuàng)新創(chuàng)造的最高形態(tài)，都呈現(xiàn)為一種文化現(xiàn)象，并沉淀凝結(jié)為一種人類文明成果。

人是生命的主體，具有意識(shí)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，具有對(duì)客體的主動(dòng)性和支配性。主體對(duì)身份的自覺、對(duì)創(chuàng)造的自主、對(duì)歷史的主動(dòng)，即為主體性。在人類社會(huì)歷史發(fā)展的很長(zhǎng)時(shí)期、很多場(chǎng)合，人們往往自覺不自覺地喪失其主體性，表現(xiàn)為奴性、自我殖民性、歷史虛無主義，以及異化、物化、飯圈化等不良現(xiàn)象。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視文化建設(shè)，新時(shí)代在堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上，增加了文化自信。“有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。”只有堅(jiān)定中國(guó)人民和中華民族的文化主體性，才能祛魅西方中心主義幻覺，破除歷史虛無主義迷魂陣，在中國(guó)式現(xiàn)代化道路上昂首闊步、勇往直前。本書鮮明提出，中國(guó)人民是中國(guó)文化的主體，中國(guó)人民的高度文化自覺就是中華民族的文化主體性，這道出了人人心中所有而口中有所疑惑的真知灼見。

由于曾經(jīng)蒙辱、蒙難、蒙塵的慘痛經(jīng)歷，重建文化主體性成為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化最重要的任務(wù)之一。該書關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化主體性建構(gòu)及其特征，以及中國(guó)式現(xiàn)代化視域下文化建設(shè)的上海實(shí)踐，緊密結(jié)合上海人民城市建設(shè)中的文化命題，既有歷史縱深，又有具體案例，概括出文化是一種有高度的思想方式、有溫度的服務(wù)方式、有深度的工作方式、有亮度的治理方式、有厚度的生活方式，生動(dòng)鮮活，可圈可點(diǎn)。與此相關(guān)，該書對(duì)宋慶齡、黃炎培、張思德、趙樹理、陳望道等近現(xiàn)代歷史人物進(jìn)行文化分析，知人論世，入情入理，既是抵達(dá)文化主體性的深厚情感經(jīng)驗(yàn)和深層精神心理分析，也是近現(xiàn)代中國(guó)文化主體性建構(gòu)的人格背書，字里行間情深意濃、新意迭出。

來源：解放日?qǐng)?bào)

制作審核：院黨委宣傳部

（院科研成果傳播辦公室）

責(zé)任編輯：谷湘

上海社會(huì)科學(xué)院積極響應(yīng)中央加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)的號(hào)召，以構(gòu)建國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名的社會(huì)主義新智庫(kù)為目標(biāo)，大力實(shí)施智庫(kù)建設(shè)和學(xué)科發(fā)展的雙輪驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，努力成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的重要基地，成為馬克思主義中國(guó)化的堅(jiān)強(qiáng)陣地，成為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流的主要平臺(tái)，成為具有國(guó)內(nèi)外重要影響力的國(guó)家高端智庫(kù)。

上觀號(hào)作者：上海社會(huì)科學(xué)院