西方人天生就討厭我們嗎？

為什么無論咱們在國際上釋放多少善意，在他們眼里總是不對勁？

其實(shí)這個(gè)根本原因，連很多咱們中國人自己都沒徹底搞明白。

英國有一位非常頂尖的學(xué)者叫馬丁?雅克，他一針見血地指出了西方始終看不懂中國的根源所在。

他在深度研究了中國之后感嘆說，西方人之所以對中國充滿偏見，是因?yàn)橹袊砩洗嬖谝粋€(gè)讓西方人極度不適的 “老問題”。

到底是什么問題呢？

雅克指出，咱們這片土地雖然在現(xiàn)代地圖上畫著清晰的國家邊界，但本質(zhì)上壓根就不是一個(gè)西方語境里的普通國家。

那么這種由于歷史演進(jìn)帶來的認(rèn)知錯(cuò)位，到底會在現(xiàn)實(shí)中引發(fā)怎樣的劇烈碰撞呢？

咱們先把時(shí)間撥回 1648 年，去看看西方人引以為傲的現(xiàn)代規(guī)則是怎么來的。

那會兒的歐洲剛剛打完一場極其慘烈的 30 年戰(zhàn)爭。

神圣羅馬帝國、西班牙、法國還有瑞典這些勢力，為了搶地盤和爭奪宗教信仰，把歐洲大陸打得血流成河。

為了防止大家繼續(xù)這么互砍下去同歸于盡，他們坐下來簽了一份《威斯特伐利亞和約》。

正是這份沾著血的和約，在西方歷史上第一次明確了國家主權(quán)和領(lǐng)土邊界的絕對概念。

從那以后，西方人的腦子里就死死地刻下了一條出廠設(shè)置。

他們固執(zhí)地認(rèn)為，所謂的國家就必須是一個(gè)有明確邊界、由單一民族或者單一體制拼湊起來的利益機(jī)器。

這就是西方現(xiàn)代所謂的 “民族國家” 體系的起源，滿打滿算也就 300 多年的歷史。

但是你看咱們中國，幾千年來我們是怎么在這片土地上生存和運(yùn)轉(zhuǎn)的？

在隨后幾千年的歷史長河里，我們這片土地哪怕遭遇過朝代更迭，哪怕經(jīng)歷過漫長的戰(zhàn)亂。

但只要方塊字還在，只要《論語》還在，只要咱們過春節(jié)、吃餃子、祭祖先的傳統(tǒng)還在。

這片土地上的人們就永遠(yuǎn)清醒地知道自己到底是誰，自己的根在哪。

咱們的國家認(rèn)同，根本不是靠一張幾百年前強(qiáng)行劃分勢力范圍的條約來維持的。

所以大家發(fā)現(xiàn)沒有，當(dāng)現(xiàn)在的西方政客看向中國的時(shí)候，他們手里拿的其實(shí)是一把只有 300 多年歷史的短尺。

只要咱們的發(fā)展模式稍微不符合他們那套刻度，他們就立刻跳腳，覺得中國是錯(cuò)的，是個(gè)必須被糾正的異類。

這種跨頻段的認(rèn)知錯(cuò)位，就是西方永遠(yuǎn)無法客觀評價(jià)我們的第一道高墻。

既然大家大腦里的底層系統(tǒng)完全不同，那么在面對具體的國際利益時(shí)，雙方又會爆發(fā)怎樣不可調(diào)和的矛盾呢？

咱們隨便翻開西方的發(fā)家史就能找到答案。

在西方那套 “民族國家” 的冰冷系統(tǒng)里，世界就是一個(gè)殘酷的零和博弈斗獸場。

他們堅(jiān)信地球上的資源是有限的，我要想吃肉喝湯，就必須從你手里把碗搶過來。

所以他們當(dāng)年開著堅(jiān)船利炮全世界搞殖民擴(kuò)張，把自己的繁榮結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地建立在掠奪和壓榨其他民族的基礎(chǔ)之上。

咱們自古以來就有 “修身齊家治國平天下” 的寬廣胸懷。

這個(gè) “天下” 絕不是指某一個(gè)狹隘的民族地盤，而是一種包容萬象、命運(yùn)與共的世界觀。

當(dāng)年明朝鄭和下西洋的時(shí)候，咱們的艦隊(duì)規(guī)模比后來的哥倫布龐大得多，裝備也先進(jìn)得不是一個(gè)量級。

但我們?nèi)|南亞和非洲是去搞屠殺、搞殖民搶劫了嗎？并沒有。

我們帶去的是精美的絲綢和瓷器，帶回來的是長頸鹿和香料，我們是在用平等的姿態(tài)做貿(mào)易。

把時(shí)間拉回到現(xiàn)在，拿咱們國家提出的 “一帶一路” 倡議來舉個(gè)最典型的例子。

在西方那些習(xí)慣了零和思維的政客眼里，這絕對是中國在搞地緣政治擴(kuò)張。

他們馬上動用所有媒體跳出來指責(zé)，說我們在搞什么 “債務(wù)陷阱”，說我們在對發(fā)展中國家進(jìn)行新殖民主義。

為什么他們會產(chǎn)生這種被迫害妄想癥？

因?yàn)槿绻麚Q作是他們擁有了中國今天龐大的基建和工業(yè)實(shí)力，他們一定會毫無底線地這么干。

但在咱們傳統(tǒng)的視角下，“一帶一路” 就是一種非常樸素的、希望大家共同致富的好事。

咱們就是想幫著兄弟國家修路架橋，激活當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，然后大家做生意有錢一起賺。

那么這種宏觀層面的巨大差異，如果落到咱們普通老百姓的日常生活里，又會呈現(xiàn)出怎樣截然不同的社會面貌呢？

這種區(qū)別，直接導(dǎo)致了中西方在社會治理和個(gè)人價(jià)值觀上的天壤之別。

你去看看現(xiàn)在的美國和歐洲，他們整個(gè)社會的運(yùn)轉(zhuǎn)基石就是推崇個(gè)人的絕對自由。

在他們的觀念里，個(gè)體就是這個(gè)世界的絕對中心，是個(gè)神圣不可侵犯的利益孤島。

只要任何集體的規(guī)則稍微限制了一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人的便利，他們就要上街游行抗議，就要去怒砸玻璃打破規(guī)則。

西方人不僅自己深信這一套，他們還極其傲慢地希望把這種散沙一樣的思維模式強(qiáng)行輸送給全中國。

但這套玩意兒在咱們這片土地上，壓根就推不動。

你不可能靠自己一個(gè)人去修筑堤壩防洪，也不可能靠一個(gè)人去抵御外辱。

所以我們非常看重集體，看重家庭的紐帶，看重鄰里社區(qū)的互助，更看重整個(gè)國家的穩(wěn)定與統(tǒng)一。

馬丁?雅克在接受采訪時(shí)就特別震驚于這一點(diǎn)。

他發(fā)現(xiàn)中國人骨子里有著極其強(qiáng)大的社會凝聚力和無與倫比的團(tuán)結(jié)度。

他說這是深深植入到中華民族國族意識當(dāng)中的傳統(tǒng)，是西方從來沒有探討過、也根本學(xué)不會的特質(zhì)。

你看每當(dāng)面對地震、洪水或者其他突發(fā)重大危機(jī)的時(shí)候，咱們中國老百姓的表現(xiàn)總是讓世界震撼。

為了大局的利益，為了保護(hù)更多脆弱的同胞，我們愿意自覺地做出讓步，愿意忍受暫時(shí)的個(gè)人不便。

你看現(xiàn)在的美國，貧富差距大得離譜，但政府為了保護(hù)資本的利益，根本不愿意為消除巨大的不平等去做任何實(shí)質(zhì)性的事。

而咱們中國，卻能搞出人類歷史上規(guī)模最大、最徹底的精準(zhǔn)扶貧，把公路和基站修到最偏遠(yuǎn)的虧本大山里。

因?yàn)槲覀兊膱?zhí)政理念里包含了對每一個(gè)子民的責(zé)任，我們不能拋下任何一個(gè)同胞。

但是，由于西方長期戴著傲慢的有色眼鏡，他們根本看不懂咱們這種為了大義而犧牲小利的凝聚力量。

他們只會機(jī)械地把這種團(tuán)結(jié)曲解為缺乏自由，把這種責(zé)任抹黑成威權(quán)壓迫。

面對西方這種根深蒂固、甚至是骨子里的誤解和敵意，我們究竟該何去何從呢？

聊到這里，我覺得咱們所有人都應(yīng)該丟掉幻想，清醒地看明白一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)。

西方不喜歡我們，這絕對不是咱們在國際上多說幾句軟話、多解釋幾次就能化解的小誤會。

也不是咱們在某些領(lǐng)域做出妥協(xié)退讓，就能換來他們真心相待的。

只要西方一天不摘下他們那副短視的 “民族國家” 眼鏡，他們就一天不可能真正看順眼中國的發(fā)展。

所以我的個(gè)人深度觀點(diǎn)非常直接。

那就是請大家徹底停止精神內(nèi)耗，別再浪費(fèi)時(shí)間去迎合西方的評價(jià)體系了。

我們不需要去向他們證明什么，也不需要小心翼翼地去討好他們的輿論場。

他們到底喜不喜歡咱們，真的毫不重要。

在這個(gè)風(fēng)云變幻的國際棋局里，咱們只需要堅(jiān)定地走好自己的路。

把咱們自己的高科技短板補(bǔ)齊，把咱們的實(shí)體經(jīng)濟(jì)搞得更紅火，把咱們老百姓的飯碗端得更穩(wěn)。

信源：

中國政府網(wǎng) ——《共建 “一帶一路”：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大實(shí)踐》白皮書