夏目友人帳重走人吉｜名勝篇?上

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*本文已通過人吉市鄉村振興協會審核

從生活的煙火氣中抬起頭，我們的目光，終于落向了那些在時光中佇立不動的存在

人吉的名勝，從來不是冰冷的遺跡：青井阿蘇神社的社殿群，在球磨川畔佇立了數百年，每一根梁柱都鐫刻著球磨郡獨有的建筑語言。人吉城址的石垣，雖已不見天守，卻依舊守護著城下町的安寧。而那些散布于街巷間的寺院與舊宅，更像是時間留下的注腳，安靜地訴說著這座城的前世今生

這些地方平日里是市民散步、參拜、休憩的日常風景，而當祭典來臨，它們便成為節慶的中心——神輿從這里出發，神樂在這里響起，整座城市的心跳，都圍繞著這些古老的場域起伏

名勝篇要做的就是帶你走進這些地方，因為一座城市的靈魂，不僅活在人們的日常里，也安放在那些歷經風雨卻依舊佇立的名勝之中，讓我們從球磨川畔那座千年神社開始

【本文目錄】

1.“青井先生”

2.青井御供祭

3.人吉城跡

4.石水寺

1.“青井先生”

青井阿蘇神社被當地居民親切稱為“青井先生”，在相良氏進入人吉的約400年前，即距今1200年前的大同元年（806年）這座神社便已建成

青井阿蘇神社周邊

現在的社殿（有本殿、廊、幣殿、拜殿、樓門五個建筑物）是1610～1613年由人吉領主相良家第20代長每舍命建造成的，杜殿在建筑風格上，以樓門為代表用的是坡度很大的茅草屋頂，房檐下部涂以黑漆，斗拱和建材的表面卻用紅漆運用紅黑并用的漆工技法，繼承了人吉球磨地方的獨特匠心，同時在色彩和金屬飾品等方面采用了桃山時代的華麗裝飾，之后，這也成了當地神社和寺院建筑的典范，在2008年6月9日首次被指定為縣內現存文物中的國寶

青井阿蘇神社

在阿蘇山的神話中阿蘇山被認為是火神居住的圣地，神話中阿蘇山的形成是由于天照大神的弟弟須佐之男被放逐至人間后與高志國女神所生的火神迦具土神發生沖突引起的憤怒所導致的火山爆發。后來迦具土神被父親伊邪那岐所殺，其血液化為阿蘇山的河流，而其身體則化為阿蘇山

供奉阿蘇神社分靈的神社在日本全國共有523座，其分布為：熊本縣461座、大分縣32座、福岡縣7座、宮崎縣5座、長崎縣4座，九州地區共計509座，本州地區確認有14座，由此可見自古以來阿蘇神社之神作為開拓之神，深受當地人深厚的信仰

青井阿蘇神社《孝道》浮雕

至于青井阿蘇神社，是因勸請阿蘇神社的分靈而創建的，意在鎮撫火山神的憤怒，保護當地居民免受火山災害的影響，并祈求農業豐收。隨著時間的推移，青井阿蘇神社的祭祀活動和信仰體系逐漸豐富，成為了當地文化和宗教生活的重要組成部分

2.青井御供祭

“青井阿蘇神社御供祭”是青井阿蘇神社的盛大祭典，從每年的10月3日持續至11日，為期九天，以10月9日的神幸式為核心

該祭典原本在舊歷9月9日（即重陽節）舉行，明治六年（1873年）歷法改制后，改為在新歷10月9日舉行

?祭典首日（10月3日）舉行“鎮火祭”，祈愿祭典期間不發生火災

?第五日（10月5日）上午舉行抽簽儀式，以決定誰在神幸行列中擔任先導的獅子的奉仕者

?神幸式前一日（10月8日）凌晨五點“寅刻菊祓”神事在神樂殿舉行，為行列中使用的道具及奉仕者祓除清凈

同日上午舉行向神明奉獻幣帛的“獻幣式”

下午則奉納球磨神樂的全部曲目

?翌日（10月9日）整個祭典的核心——“神幸式”開始了，由兩座搭載神明的神輿、獅子和臼太鼓踴共同組成神幸行列巡游人吉市區，清晨起參拜者便絡繹不絕，過了上午九點神社院內已是人頭攢動

九點半左右，為祭典奉仕者及行列供奉者進行祓除清凈、并祈愿神幸行列途中平安的“發輦祭”莊嚴舉行，神輿前，鄉土藝能等節目精彩呈現，神馬迴旋儀式也依序進行。十點半，神幸行列終于出發

隊伍巡游人吉市區，在御旅所的“故鄉歷史廣場”上，鄉土民藝與演藝節目輪番上演，在宜人的秋風中，行列緩緩返回神社

?祭典最后一天（10月11日）上午11時向神明奉上御供祭順利舉行的感謝之辭，祭典至此圓滿結束

3.人吉城跡

人吉城跡位于球磨川與胸川的交匯處，是一處總面積達21萬6千平方米的廣闊史跡，因為在建造城堡時出土了帶有新月形圖案的石頭，所以別名織月城或三日月城。它始建于鐮倉時代，由相良長賴建造，是相良氏35代670年的居城，直至江戶時代成為人吉藩的藩廳

相傳在1198年相良家初代家主相良長賴奉鐮倉幕府源賴朝之命進入人吉時，城中尚有平賴盛的代官矢瀨主馬佑駐守。長賴滅矢瀨后入城，自1199年起開始對城池進行修繕與改建。不過，人吉城這一名稱在古文獻中首次得到確認是在1470年，在此之前的情況雖無法確知，根據過往的發掘調查結果已確認有1400至1500年代的出土物品，因此推測城池的整備與擴建大約是在第11代家主相良長續時期進行的

人吉城在中世時期是利用自然地形建造的山城，自1598年起，城池開始進行改建，逐步轉變為石砌城墻的近世城郭

遺憾的是，根據歷史記載顯示地震、洪水等天災多次侵襲此城，崩塌與修復反復發生，1871年廢藩置縣后的1872年至1875年間，城內的建筑物與樹木均被變賣處理，僅余石墻留存。因此如今的角樓、長墻、多門樓、堀合門等建筑，均是依據圖紙、文獻、照片等資料以及發掘調查的成果忠實復原的

作為被選為國史跡的人吉城跡，其遺留的石墻看點眾多，不愧是廣闊的史跡。代表性的“御下門跡”是登城時最先經過的門，秋季紅葉與石墻交相輝映，景色絕美，此外曾用于搬運自上流運來物資的“水之手門跡”保留著“水城”的獨特風貌。從江戶時代的圖紙可知，其周邊曾設有“間米藏跡”“鹽藏”等倉庫。石墻上端帶有被稱為“挑出”的突出部分的“挑出式石墻”，也是不可錯過的看點

4.石水寺

石水寺號“風儀山”，由后小松天皇在位期間的應永二十四年（1417年），資歷超真大和尚開創，俗姓西氏，出生于當地原田，因當時藩主相良家第九代前統公的皈依而建立此寺，是球磨曹洞宗之開山祖師

石水寺

其后歷經變遷，至光格天皇寬政八年（1796年），第十三代良丹和尚（后成為大本山總持寺的貫主，被賜號“風山良丹禪師”）時期，重建了現今的本堂及庫里

本堂稱為“圓通殿”，本尊為十一面觀世音菩薩，庭前的眼鏡橋是嘉永七年（1854年）第十七代元亮和尚代仰賴數千名信眾的奉獻而建成的先人汗水的結晶，而石門是明治四十三年（1910年）第十九代良光和尚代重建的。山門是第二十代徹應和尚代于昭和三十九年（1964年）為紀念風山良丹禪師一百五十周年遠忌，仰仗十方善信的喜舍而建立的

石水寺的眼鏡橋

昭和四十三年（1968年）為紀念開山五百五十周年，進行了屋頂更換等所有建筑物的修繕，此為第二十一代宏邦和尚代所行，同時建立了地獄十王·十六羅漢掛軸堂、的骨堂，并修繕了本堂圓通殿、開山堂、位牌堂，還創設了風儀山靈園

地獄十王·十六羅漢

第二十二代覺英和尚代，于平成二十九年（2017年）為紀念開山六百年，舉行了開山歷代住持忌大法會、晉山結制式，并對本堂進行了修繕。這一切皆是檀信徒報恩謝德的成果

石水寺的海棠樹

寺院入口石門旁的海棠樹相傳是為了紀念開山而種植的，是一棵高約5米、枝展約8米、根干周長最大1.4米的大型古木，樹齡雖已達500年，但其長勢卻愈發旺盛，開花時的盛景無與倫比

結語

從“青井先生”的千年社殿，到御供祭的神幸行列，從人吉城跡的石垣殘影，到石水寺的古木海棠——這一路走來，我們仿佛觸摸到了人吉的另一重生命，那是一種超越了日常的、沉靜而莊嚴的存在

這些名勝并非高高在上的文物，它們是居民清晨散步的庭院，是孩子們奔跑嬉戲的廣場，是祭典時全城歡聚的舞臺。歲月在它們身上留下了痕跡，卻也賦予了它們一種動人的溫度——既古老，又鮮活

至此名勝篇的上半程告一段落，但人吉的故事還遠未講完，那些同樣承載著時光與信仰的地方，正靜靜等待著我們的腳步，我們，名勝篇·下再見

作者：夏目友人帳重走人吉創作團隊