“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”優(yōu)美的旋律，清澈的童聲，機(jī)器人起舞之間，曹操筆下的滄海磅礴被重新詮釋。科技與傳統(tǒng)交相輝映的演出不僅呈現(xiàn)了一場視聽盛宴，更提出了一個(gè)教育命題：AI時(shí)代的教育，如何在技術(shù)與人文之間找到平衡？4月10日，在華東師范大學(xué)附屬浦東臨港小學(xué)舉行的“從腦科學(xué)到情感力——AI時(shí)代的育人密碼 第四屆‘共讀·諦讀·創(chuàng)讀’閱讀論壇暨大夏書系讀寫節(jié)2026年臨港專場活動”現(xiàn)場，一場關(guān)于教育本質(zhì)的深度追問正悄然展開。

活動現(xiàn)場。主辦方供圖

AI時(shí)代學(xué)習(xí)的意義是什么？

“AI是一面鏡子， 照見我們的認(rèn)知”

“如果AI記住了所有的知識點(diǎn)，如果思維可以外包，那么孩子應(yīng)該如何成為自己？”復(fù)旦大學(xué)類腦智能科學(xué)與技術(shù)研究院研究員張捷的開場提問，像一枚石子投入平靜的湖面，激起了在場每一位教育者內(nèi)心的漣漪。

在題為《腦科學(xué)與AI面對面：解讀青少年學(xué)習(xí)力與情緒力的密碼》的主旨報(bào)告中，張捷從腦科學(xué)視角出發(fā)，深刻剖析了AI時(shí)代學(xué)習(xí)的本質(zhì)。“大語言模型可以生成語言，但是他沒有體驗(yàn)；可以編織邏輯，但是它沒有經(jīng)歷。”張捷的話語擲地有聲，“AI可以有動機(jī)嗎？可以賦予意義嗎？可以承擔(dān)責(zé)任嗎？都不行，這些主體性必須由人來完成。”

在張捷看來，人腦與AI的本質(zhì)差異在于情感、體驗(yàn)與意義建構(gòu)——AI擅長邏輯與語言生成，卻無法擁有真實(shí)感受與生命體驗(yàn)，而這種主體性構(gòu)建的核心，便是通過學(xué)習(xí)。

那么，學(xué)習(xí)的本質(zhì)究竟是什么？

張捷給出了他的答案：“學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動的輸入，而是主動的鏈接。”他進(jìn)一步闡釋，最重要的智力最高形式是元認(rèn)知——“是你意識到自己的思維方式，你能夠看到自己的思維，你能夠看到自己的情緒。”

在AI時(shí)代，這變得尤為關(guān)鍵。“AI時(shí)代不是怎么寫提示詞的問題，”張捷強(qiáng)調(diào)，“孩子提問AI的時(shí)候，他必須非常清楚地知道自己在哪。AI時(shí)代，也是在倒逼人的元認(rèn)知。”面對AI浪潮，張捷強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)聚焦元認(rèn)知能力培養(yǎng)，引導(dǎo)孩子借助AI工具發(fā)現(xiàn)知識斷層、梳理思維模式，實(shí)現(xiàn)人機(jī)協(xié)同成長。“AI是一面鏡子，照見我們的認(rèn)知。”張捷說道。

理論的落地，需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二師華山中學(xué)專職閱讀教師郭晴雯在現(xiàn)場分享了華山中學(xué)整本書閱讀課程的建構(gòu)之路。“如何讓孩子以及我們從瑣碎的信息當(dāng)中、從喧囂當(dāng)中回歸深度，愛上閱讀，是我們每一位教育同仁面對的時(shí)代課題。”郭晴雯指出AI時(shí)代閱讀的三大困境：淺層化、評價(jià)難、缺動力。

如何破局？華山中學(xué)的策略是“守正創(chuàng)新”。“守正”體現(xiàn)為一書三課、分層分級書目、戲劇融合閱讀；“創(chuàng)新”則借助AI生成插畫與音樂、設(shè)計(jì)思辨任務(wù)、輔助片段創(chuàng)編，打通全學(xué)段閱讀成長鏈。從思維導(dǎo)圖到校園戲劇節(jié)，孩子們的“生長”清晰可見。

“當(dāng)腦科學(xué)遇見AI，當(dāng)知識力遇見情感力，我們以閱讀為舟，載著每一顆完整的靈魂，駛向教育的星辰大海。”郭晴雯的分享讓與會者看到：AI不是閱讀的敵人，而是讓閱讀回歸本質(zhì)的推手和助力。

活動現(xiàn)場。主辦方供圖

如何培養(yǎng)情感力？

“情感不僅是狀態(tài)，更是一種能力。”

“在我們詩配畫的活動中，有一個(gè)孩子說‘陽光也是綠的’，他畫了一片被光影染透的森林。”華東師大二附中前灘學(xué)校教師黃瑛綺分享了自己學(xué)生創(chuàng)作的作品。當(dāng)AI可以瞬間生成無數(shù)首標(biāo)準(zhǔn)的詩歌，我們?yōu)楹芜€要鼓勵孩子們?nèi)ビH身讀一首詩、寫一首詩？也許答案就藏在孩子們親手寫下的這些句子里。

“AI的創(chuàng)作是數(shù)據(jù)的組合，而孩子們的詩是生命律動的結(jié)果。”黃瑛綺認(rèn)為，AI可以組合數(shù)據(jù)、模擬場景，卻無法替代生命律動帶來的獨(dú)特表達(dá)，無法替代危機(jī)中挺身而出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更無法替代指尖觸碰千年智慧時(shí)的切身體認(rèn)。“教育的價(jià)值在于守護(hù)那份無法被算法預(yù)測和復(fù)制的個(gè)體感知與原創(chuàng)表達(dá)。”黃瑛綺說。

詩歌從紙面“站立起來”，成為可聆聽、可共鳴的情感流動，所培養(yǎng)的正是孩子們從感受到表達(dá)、從個(gè)人創(chuàng)作到社群分享的情感力。

“情感不僅是狀態(tài)，更是可塑、可培養(yǎng)的能力。”華東師范大學(xué)社會與情感能力研究中心主任黃忠敬圍繞《情感力，讓教育更有溫度——社會與情感能力培養(yǎng)的實(shí)踐路徑》展開討論，系統(tǒng)闡釋社會與情感能力培養(yǎng)的實(shí)踐路徑。“我們不能把人培養(yǎng)成為機(jī)器，我們需要明白人之為人的能力到底是什么？”黃忠敬認(rèn)為，AI時(shí)代的教育需告別功利化，回歸育人本真，培育機(jī)器不可替代的情感力。結(jié)合全球教育趨勢與國內(nèi)實(shí)踐，他提出打造情智相長的有溫度課堂、建設(shè)情感型校園、構(gòu)建家校社協(xié)同生態(tài)等三大路徑。同時(shí)，介紹了團(tuán)隊(duì)研發(fā)的“五指模型”——情緒力、共情力、合作力、責(zé)任力、創(chuàng)造力，為一線實(shí)踐提供了可操作的育人框架。“教育的終極目的是讓人獲得幸福。”黃忠敬說。

活動現(xiàn)場。主辦方供圖

如何通過情感力的培養(yǎng)讓學(xué)生獲得幸福？圓桌論壇環(huán)節(jié)，嘉賓們圍繞“AI時(shí)代，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)‘完整的人’”展開了深度對話。

“請全場的觀眾們站起來，伸出你的大拇指，給前后左右的同仁們點(diǎn)個(gè)贊。”上海交通大學(xué)心理咨詢中心副主任汪國琴的要求，一下點(diǎn)燃了現(xiàn)場觀眾的熱情，大家收獲著來自四面八方“陌生”的點(diǎn)贊，也感受到前所未有的溫暖的認(rèn)可。“AI改變了獲取知識的方式，但不變的是人們對被看見、被愛、被接納的渴望。”汪國琴建議教育者先安頓自己，再呵護(hù)學(xué)生，“我們其實(shí)是要保留身上的這份‘人味’——調(diào)用五感，去感受春天、等一場花開、看一場雨來。”

在華東師大二附中松江學(xué)校校長婁維義看來，很多孩子到了大學(xué)出現(xiàn)“興趣迷失、責(zé)任缺失”的問題，根源在于早期只重智力而忽視情感。他強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展與情感培育須同步推進(jìn)，“培養(yǎng)完整的人，需要讓孩子懂生活、有擔(dān)當(dāng)、會選擇。”

AI時(shí)代，師生如何共同成長？

“讓完整的人培養(yǎng)完整的人”

AI時(shí)代，當(dāng)我們用過去的知識，教現(xiàn)在的孩子如何面對未來已然行不通時(shí)，教師的角色又該如何被定義？

來自華東師大臨港初中的語文教師胡文雪分享了一個(gè)溫暖的故事，讓在場者動容。她講述了教學(xué)史鐵生《星期天》的經(jīng)歷。課堂上，一個(gè)小女孩讀到“那光線漫長而急劇的變化，孤獨(dú)而惆悵的黃昏的到來”時(shí)，眼眶濕潤了。課后胡文雪關(guān)切地詢問，女孩說：“老師，我想到自己從江蘇剛來臨港時(shí)，站在新家窗前看著遠(yuǎn)處的滴水湖，那一刻的心情，就是很惆悵的，就跟史鐵生寫的這句話一樣。”女孩說出的話讓胡文雪動容，但她沒有選擇簡單安慰，而是想起了自己剛看完的黃忠敬教授著作里的第一章“情緒是如何來的”。她告訴孩子：“你的情緒是很正常的，你只是一個(gè)十二、三歲的孩子。”接著，她追問女孩為何對這句話感觸如此之深。孩子回答：“我讀過《我與地壇》和《病隙碎筆》，特別感動于史鐵生在病痛中仍然堅(jiān)持寫作的堅(jiān)韌精神。”湊巧的是，胡文雪寒假去北京旅游時(shí)剛好買了“我與地壇”的主題書簽，她便提議：“咱倆一起再讀一遍《我與地壇》吧。”于是，師生二人便坐在教學(xué)樓邊的櫻花樹下讀起了書。落英繽紛，孩子讀著讀著低下了頭，輕輕啜泣。“我把書和書簽都送給了她。”回想起當(dāng)時(shí)的場景，胡文雪不禁動容，“AI時(shí)代最大的挑戰(zhàn)不是技術(shù)的替代，而是情感的缺失。不論你接觸什么學(xué)段的孩子，都要永葆教育的初心，產(chǎn)生情感鏈接，直抵心靈深處。”

讓每一個(gè)孩子被看見、被理解、被支持，也是華東師大臨港附小和初中校長潘婷婷一直以為堅(jiān)持和踐行的理念。她介紹了學(xué)校所構(gòu)建的“三色育人”模型：生命綠是教育根基，強(qiáng)調(diào)被尊重、被理解的體驗(yàn)；科技藍(lán)依托腦科學(xué)研究院，讀懂孩子情緒背后的需求；兩者共生共榮，自然結(jié)出“幸福紅”的果實(shí)。潘婷婷鼓勵老師們成為AI與情感教育的引領(lǐng)者和示范者，通過教師共讀、學(xué)生悅讀、家長樂讀打破邊界，每日20分鐘正念冥想、情緒暫停訓(xùn)練等實(shí)踐，“用一個(gè)生命溫暖另一個(gè)生命，讓每個(gè)孩子被溫柔托舉”。

“要以閱讀為橋，推動腦科學(xué)、情感教育與AI深度融合；以課堂為基，讓科學(xué)育人、溫暖育人成為教師自覺；以育人為本，守護(hù)學(xué)生在科學(xué)與人文滋養(yǎng)中向陽成長。”正如全國政協(xié)委員、華東師范大學(xué)副校長戴立益所言，AI時(shí)代，唯有完整的人，才能培養(yǎng)出完整的人，而通往“完整”的一條重要路徑，便是閱讀。

活動現(xiàn)場。主辦方供圖

沙龍環(huán)節(jié)，嘉賓們圍繞“閱見未來：AI時(shí)代的育人密碼——教師閱讀與專業(yè)成長”展開了深入探討。

“AI時(shí)代教師的閱讀，是最后一道防線。”上海市浦東教育發(fā)展研究院原主任王麗琴說道，“AI可以一分鐘生成《論語》解讀，但它無法讓我們變成溫良儒雅的學(xué)者，無法形成腹有詩書氣自華的教師形象。”

上海市楊浦區(qū)打虎山路第一小學(xué)副校長蘇旖認(rèn)為，教師閱讀應(yīng)精專與廣博相結(jié)合。“教師既要做精家，又要做雜家。精家是點(diǎn)，雜家是面，點(diǎn)面結(jié)合才能專業(yè)有底氣，又有人文的厚度。”她指出，“滋養(yǎng)共情，就是讓我自己成為能夠看見每一個(gè)孩子的人。”

“一個(gè)人是所有過去的總和——吃過的飯、走過的路、見過的人、讀過的書。”臨港科技智慧圖書館執(zhí)行館長范繼祖以哲思般的語言為教師點(diǎn)明閱讀的本質(zhì)，“閱讀會讓人變得更加柔軟。”

嘉賓們你來我往，妙語連珠，臺上臺下共鳴不斷，掌聲頻起。一整天的不斷追問與思想激蕩，都悄然指向著同一個(gè)答案——AI時(shí)代的育人密碼，不在于與技術(shù)賽跑，而在于回歸教育的本源——讓人成為真正的人。

當(dāng)機(jī)器披上“人”的外衣，越來越像人，人又如何褪去“機(jī)器”的外殼而回歸其本身，也許是AI時(shí)代最樸素也最深刻的教育命題。（中國教育新聞網(wǎng)記者 彭詩韻）

作者：彭詩韻