60年代，“末代衍圣公”孔德成留影，他是孔子直系，一生跌宕起伏

很多人都知道衍圣公是孔子嫡傳傳承了兩千多年的封號，最后一代衍圣公是誰，很多人卻不太清楚。上個世紀六十年代在臺北，他留下了一張普通的全家福。沒人能想到，這個穿西裝戴眼鏡的普通老頭，出生時驚動了整個北洋政府，連軍隊都圍著產房防掉包，一生從曲阜孔府到海峽對岸，跌宕得超出常人想象。

1919年，當時的衍圣公孔令貽去世，他沒有留下男丁，只有側室王寶翠懷著五個月的身孕。孔令貽臨終前專門寫信給北洋政府大總統徐世昌，說如果生下男孩就讓他承襲爵位。這直接把一個未出生嬰兒的性別，變成了北洋政府高層督辦的頭號大事。

1920年孔德成出生那天，陣仗真的大到離譜。北洋政府調了軍隊把孔府圍得水泄不通，曲阜城路口全設了崗，山東省長加上顏、曾、孟三家的奉祀官全守在前堂盯著，孔家近親的老太太還坐在西廂房全程監產，就怕出岔子。

產婦難產的時候，孔府連只有皇帝出巡才會開啟的曲阜正南門都打開了。男嬰降生后，孔府敲了十三下銅鑼，北洋政府緊跟著在曲阜鳴放十三響禮炮，整個城都轟動了。這個男孩就是孔子第七十七代孫孔德成。

他出生才17天，生母王寶翠就死于產褥熱，滿百日那天，徐世昌正式下總統令，封他為第三十二代衍圣公。從小他的人生就被宗法制度安排得明明白白，五歲開始主持孔廟家祭，十歲就牽頭主持大修《孔子世家譜》。

這是清朝乾隆之后孔氏家譜第一次大修，整個工程做了七年，最后編出六十多卷的大族譜。孔家給他配的老師全是頂級配置，國學英文古琴挨個教，目標就是把他培養成符合國家典禮要求的文化符號。

抗日戰爭爆發后，日本人盯上了孔德成，想借著孔子后裔的身份做文化統戰。日本高層專門派人到曲阜，承諾派專列送他去北平，再轉去東京主持孔廟落成典禮。孔德成直接推說生病不見特使，一口回絕了邀請。

日軍逼近曲阜的時候，國民政府怕孔子嫡系落到日本人手里，專門派軍隊把孔德成和家屬接出來。一行人輾轉經徐州鄭州到了漢口，后來又到了陪都重慶，他的大女兒孔維鄂就出生在漢口，名字里的鄂就是為了記錄這段流亡經歷。在重慶他還幫著轉移山東省立圖書館的珍貴古籍，保住了不少差點毀于戰火的史料。

早在1935年，國民政府就下令廢除了衍圣公的爵位，改成了大成至圣先師奉祀官。到臺灣之后，孔德成保留了這個頭銜，社會身份徹底轉到了學術領域，再也不是那個深宅大院里說一不二的孔府當家人。

六十年代那張留影，就是他在臺北安頓下來之后拍的全家福。照片里他穿深色西裝打領帶戴眼鏡，身邊站著妻子孫琪方和大女兒孔維鄂。孫琪方是清末大學士孫家鼐的曾孫女，倆人1936年就在曲阜完婚，這張照片就是他在臺灣日常狀態的真實記錄。

從1953年開始，孔德成受聘于臺灣大學，在中文系和人類學系當教授，一教就是55年。他開的課門檻特別高，包括三禮研究、金文研究和殷周青銅彝器研究，一般人真聽不明白。

他做研究特別看重實物考據，對古代祭器、車馬配件的尺寸都有精準的測算，還指導拍過還原先秦士大夫婚禮儀軌的紀錄片《士昏禮》。講青銅器銘文的時候，他要求學生掌握漢字從商代到漢代的演變規律，連市面上偽造古玉青銅器的手段都拆解得明明白白。閑了他還參與臺北故宮的文物鑒定工作，專業能力一直受人認可。

晚年的孔德成很少參加公開活動，大部分精力都放在先秦文獻整理上，一輩子從來沒碰過臺灣的政黨活動。可惜他的長子走在了他前面，最后奉祀官的職位傳給了嫡長孫孔垂長。

2008年，88歲的孔德成因器官衰竭辭掉了臺大的教職，同年10月，因為肺炎并發敗血癥，他在臺北慈濟醫院去世。按照孔家的規矩，歷代衍圣公和嫡系后裔死后都要歸葬曲阜孔林。

受當時海峽兩岸的政治情況限制，孔德成最終葬在了臺灣新北三峽區的一處公墓。他的墓碑特意朝向西北，正對著山東老家的方向。

從1920年出生在被軍隊圍得嚴嚴實實的產房，到2008年去世，孔德成活了88年。他身上的封號換了一次又一次，住的地方從曲阜跨過了海峽。當他在臺北狹小的書房里，日復一日批改學生關于商周青銅器的作業時，會不會覺得，丟掉那個背了兩千多年的貴族包袱，反而讓他活成了一個普通人。

參考資料：人民日報 末代衍圣公孔德成的跌宕人生