張本智和、張本美和這對源自中國的兄妹組合，如今已成為日本乒乓球界最具代表性的中堅(jiān)力量。

尤為引人矚目的是年僅17歲的張本美和，她在2024年WTT重慶冠軍賽上強(qiáng)勢登頂，一舉加冕世界冠軍頭銜，完成職業(yè)生涯里程碑式突破。

然而令人唏噓的是，在本該被鮮花與喝彩包圍的高光時(shí)刻，他們卻因一項(xiàng)個(gè)人決定意外卷入輿論風(fēng)暴中心——更名。

一邊是國際賽場上的連戰(zhàn)連捷、氣勢如虹，另一邊卻是中韓兩國網(wǎng)民的廣泛質(zhì)疑與情緒反彈，韓國主流媒體更是措辭嚴(yán)厲，直指此舉為“冷酷無情的創(chuàng)姓改稱”！

或許仍有部分讀者并不了解，張本兄妹并非生來就冠以“張本”之姓。他們原籍中國四川，父母皆為華夏兒女，父親張本宇（本名張宇）早年曾是中國乒乓球隊(duì)一線梯隊(duì)成員，接受過系統(tǒng)專業(yè)訓(xùn)練。

命運(yùn)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在2014年——張本宇攜全家移居日本，并正式完成國籍變更程序，即主動放棄中華人民共和國國籍，成為日本國公民。

完成歸化之后，他們不僅更換了法律身份，還對家族姓氏進(jìn)行了重構(gòu)：在原有“張”字基礎(chǔ)上疊加“本”字，形成全新復(fù)姓“張本”。由此，“張智和”更名為“張本智和”，“張美和”亦同步變更為“張本美和”。

據(jù)張本宇對外公開說明，添加“本”字意在表達(dá)“銘記來處、堅(jiān)守初心”，但這一解釋傳入國內(nèi)后，反而激起強(qiáng)烈文化不適與情感抵觸。

更令人始料未及的是，進(jìn)入2025年秋季，張本智和再度引發(fā)關(guān)注。

在日本乒協(xié)最新發(fā)布的國家代表隊(duì)注冊名錄中，“張本智和”四個(gè)漢字已徹底消失，取而代之的是全羅馬拼音標(biāo)注“Harimoto Tomokazu”，標(biāo)志著其姓名在官方體系內(nèi)完成全面日語化轉(zhuǎn)換，不再保留任何中文書寫痕跡。

此次調(diào)整迅速將原本尚存爭議的更名事件推向高潮，張本兄妹的系列操作不僅激起了中國公眾的普遍反感，更觸發(fā)韓國媒體罕見的集體發(fā)聲，批評聲浪之猛烈前所未有……

其中最具沖擊力的定性詞匯，正是“創(chuàng)姓改稱”（部分媒體亦譯作“創(chuàng)氏改名”），而這個(gè)詞所承載的歷史重量，遠(yuǎn)超普通語言范疇。

所謂“創(chuàng)姓改稱”，特指1939至1945年間日本殖民統(tǒng)治朝鮮半島時(shí)期強(qiáng)制推行的一項(xiàng)同化政策——強(qiáng)制要求朝鮮民眾廢止世代沿用的民族姓氏，改用符合日本命名規(guī)范的新姓，其本質(zhì)是系統(tǒng)性摧毀民族文化認(rèn)同、實(shí)施精神奴役的重要手段，至今仍是韓國與朝鮮民眾集體記憶中最深重的創(chuàng)傷印記之一。

韓國多家權(quán)威媒體撰文指出，張本兄妹的姓名變更行為，與當(dāng)年殖民當(dāng)局強(qiáng)令朝鮮人改姓在邏輯路徑與價(jià)值取向上高度趨同，均體現(xiàn)為“主動割裂血緣根源、迎合單向度文化歸附”的傾向。

在中國社會普遍認(rèn)知中，即便取得他國國籍，絕大多數(shù)華人仍堅(jiān)持沿用祖?zhèn)餍帐希@既是對家族譜系的鄭重守護(hù)，也是對文化基因的自覺傳承；而張本一家卻選擇徹底重構(gòu)姓氏結(jié)構(gòu)，連血脈源頭的“張”姓都予以覆蓋，這種近乎決絕的“斷根式”操作，在公眾視角中已超越個(gè)體自由范疇，升格為一種帶有道德批判意味的文化背離。

在韓國語境下，“創(chuàng)姓改稱”屬于高度敏感的政治修辭，日常甚至被用于抨擊政府淡化福島核污染水風(fēng)險(xiǎn)的行為。韓媒敢于以此詞定義張本兄妹，足見其憤慨之深、失望之切，也從側(cè)面印證了該事件在東亞文化圈引發(fā)的價(jià)值震蕩之廣。

韓方評論一語中的，而張本兄妹更名背后的深層動因，其實(shí)脈絡(luò)清晰、不難推演——但他們傾盡全力追求的“去中國化”與“全盤本土化”，最終卻陷入進(jìn)退維谷的身份困局。

其更名動機(jī)可凝練為兩大核心訴求：第一，爭取更優(yōu)厚的競技資源支持與更高頻次的國際參賽資格；第二，徹底擺脫“華裔歸化運(yùn)動員”的身份標(biāo)簽，實(shí)現(xiàn)社會心理層面的真正融入。

張本宇當(dāng)初舉家遷往日本，正是基于對中國乒乓體系內(nèi)部競爭烈度的清醒判斷——他認(rèn)為子女若留在國內(nèi)，難以獲得足夠成長空間與曝光機(jī)會；而在日本，憑借自身執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)與孩子天賦潛力，有望更快躋身國家隊(duì)主力序列。

而更名，則成為他們向日本體育界遞交的一份具象化“效忠宣言”，試圖以最直觀的方式宣告：我們已完成身份重構(gòu)，與中國的一切歷史聯(lián)結(jié)均已終結(jié)。

但他們未曾預(yù)料到的是，縱使更改姓名、棄用漢字、強(qiáng)化日語表達(dá)，仍未換來真正的國民接納。

張本智和哪怕屢次為日本贏得關(guān)鍵勝利，一旦遭遇失利，網(wǎng)絡(luò)平臺便充斥著“滾回中國”的攻擊性留言，強(qiáng)調(diào)其“終究不是自己人”；他在比賽中標(biāo)志性的激情吶喊與肢體表達(dá)，亦持續(xù)挑戰(zhàn)著日本社會崇尚克制、內(nèi)斂的傳統(tǒng)審美范式，始終處于文化邊緣地帶。

與此同時(shí)，在中國輿論場中，公眾反對焦點(diǎn)從來不在歸化本身，而在于他們?yōu)閾Q取認(rèn)可所采取的極端方式——主動抹除姓氏符號、消解文化胎記、否定出身根基。這種姿態(tài)，遠(yuǎn)比國籍變更更具象征殺傷力。

結(jié)語

張本兄妹的更名風(fēng)波，早已超出姓名變更的技術(shù)層面，它實(shí)質(zhì)上演繹了一場關(guān)于文化歸屬、身份建構(gòu)與價(jià)值底線的深層對話。

韓國媒體的尖銳發(fā)聲，映照出跨文化語境中普遍存在的倫理共識：我們理解并尊重個(gè)體的人生抉擇，也認(rèn)可歸化運(yùn)動員追逐職業(yè)理想的權(quán)利。

但我們無法認(rèn)同以犧牲文化根脈為代價(jià)的自我重塑，競技場上的勝負(fù)終有揭曉之時(shí)，而鐫刻在名字深處的來路印記，一旦刻意掩埋，便再難復(fù)原。

愿張本兄妹能夠體悟：真正的尊嚴(yán)與認(rèn)同，從不源于名稱的置換，而來自對生命起點(diǎn)的坦然面對、對文化母體的由衷敬重——唯有如此，方能在世界乒壇贏得持久而真實(shí)的掌聲。

這場圍繞姓名展開的公共討論，也為所有海外發(fā)展的歸化運(yùn)動員提供了一面鏡子：逐夢之路可以跨越山海，但靈魂的錨點(diǎn)，永遠(yuǎn)不能脫離故土的經(jīng)緯。

信息來源

騰訊新聞：《韓媒：“創(chuàng)氏改名”讓張本兄妹不受中國球迷喜歡，大多人歸化后沿用原名》2026年3月18日百度百科：《@張本智和、張本美和》