青海西寧一家面館掛出一幅標(biāo)語，赫然寫著：“打到的媳婦揉到的面?！边@引發(fā)了全網(wǎng)如潮的批評，不乏有女性表示：“如果是我，決不會(huì)踏進(jìn)這種面館一步。”也有人感到費(fèi)解，開店都是笑臉迎客，老板打出這種標(biāo)語，到底怎么想的？

或許老板還覺得這話“接地氣”，因?yàn)樵谖鞅币粠?，這是廣為流傳的一句俗語。有位當(dāng)?shù)嘏笥迅袊@：“這真是我從小聽到大的，也是我身為西安人，最深惡痛絕的老話之一。我作為男性都覺很丟人，怎么會(huì)有這樣的傳統(tǒng)?！?/p>

但很多人顯然不以為恥。前些年我在西安訪談，有一位訪談?wù)呃霞椅鞅?，在上海讀完大學(xué)后，在外企工作了十三年，回西安工作了三年，就感受到了社會(huì)文化的差異：她不止一次聽到男同事洋洋自得地夸耀在家打老婆，“這在上海不可思議”。

事實(shí)上，西寧那家面館能公然掛出那句標(biāo)語，就意味著商家完全沒察覺到這其中隱含的厭女意味（老板事后稱自己“文化水平有限，沒有意識(shí)到不妥”），而默認(rèn)“打媳婦是正常的”，或“只是開個(gè)玩笑”，至少，老板看來并不擔(dān)心會(huì)冒犯到女性顧客。這恰恰反過來證明，當(dāng)?shù)嘏缘奶幘车搅耸裁吹夭健?/p>

回頭來看，這句話真正的問題到底在哪？只是因?yàn)檎f了“打老婆”嗎？

我想遠(yuǎn)不止這樣。所謂“打到的媳婦揉到的面”，其確切含義是：“面越揉越筋道，媳婦越打越溫順。”也就是說，這背后的邏輯其實(shí)相當(dāng)于“棍棒底下出孝子”，相信唯有不惜使用暴力來作為規(guī)訓(xùn)手段，才能使對方服服帖帖，完全順從自己的意志。

這就從根本上否定了對方是有著自主意志的個(gè)體，也否定了現(xiàn)代婚姻是兩個(gè)人格平等的自由人的結(jié)合，因?yàn)檫@種權(quán)力意志致力于在夫妻雙方之間建立起支配與被支配的權(quán)力控制關(guān)系。

既然如此，那就不存在什么彼此尊重，也沒有道理可講，不服就打，打服為止，甚至道理講不過的時(shí)候更要打，因?yàn)閺谋举|(zhì)上說，這是強(qiáng)權(quán)者憑借暴力來貫徹自己的權(quán)力意志。

拿面團(tuán)作類比，并不只是順便從生活日常中取譬，我想也是因?yàn)閮烧叩南嗨菩裕哼@個(gè)娶進(jìn)門的女性，被物化成像一塊面團(tuán)一樣，只能任由丈夫憑借權(quán)力來隨意塑造成他想要的樣子。

這一邏輯之所以長久以來被視為理所當(dāng)然，是因?yàn)楫?dāng)?shù)厣鐣?huì)的文化傳統(tǒng)將之視為家庭里的基本秩序，其結(jié)果， 就連一些上了年紀(jì)的女性都認(rèn)同這一套，尤其如果她們當(dāng)上婆婆之后。

微博博主“阿貍說頭像”談到，曾遇到一位女學(xué)員，學(xué)開車不是為了自己開，而是考出駕照拿到12分，給她老公用的，不僅如此，

她還告訴我們，在她們老家（甘肅），收衣服她的衣服不能放在她老公衣服上，只能她老公衣服放她衣服上，不然婆婆會(huì)打她。吃飯不能先動(dòng)筷子，要等她老公吃了第一口飯她才能拿起筷子。一起學(xué)車的小伙伴就問她，那是不是關(guān)了燈婆婆也在床邊監(jiān)督，她說沒有，但是婆婆要求她，不管在什么時(shí)候，女人都不能在上面，會(huì)壓倒男人運(yùn)勢。

在這些生活細(xì)節(jié)上處處都要顯出男尊女卑，反過來說也就可見，這些人的內(nèi)心深處其實(shí)很恐懼“女人騎到頭上來了”，因?yàn)檫@對他們來說就顛倒了權(quán)力關(guān)系，天都塌了。所謂“三天不打，上房揭瓦”，在我看來并不是在顯示力量，而是透著恐懼。

當(dāng)親密關(guān)系被看作是一種權(quán)力支配關(guān)系時(shí)，愛是沒有容身之地的，因?yàn)椤皭邸笔紫仁且环N自發(fā)的情感，是兩個(gè)對等個(gè)體之間的橫向聯(lián)結(jié)，與垂直支配的權(quán)力關(guān)系矛盾。別說是夫妻之間，就算是親子之間，打孩子或許能得到“孝”，卻極有可能和“愛”背道而馳。

問題的關(guān)鍵還不只是家暴，而是這樣的家庭秩序，已經(jīng)與現(xiàn)代理念格格不入了。那些覺醒過來受不了的年輕女性，能走的都走了，而留下來的，與其說是認(rèn)同這一套，更多的倒不如說只是出于無奈的忍受。換句話說，它已經(jīng)無法在現(xiàn)代社會(huì)證明自身的正當(dāng)性。

消除家暴當(dāng)然有其必要性，但在此尤為關(guān)鍵的是建立新的家庭秩序來取而代之——但那應(yīng)該是什么樣？

在上海民間，也有一句流傳已久的俗語：“一等男人怕老婆，二等男人罵老婆，三等男人打老婆?！?/p>

顯然，這顛覆了“打老婆”的那種權(quán)力規(guī)訓(xùn)邏輯，而將施暴者蔑視為“三等男人”，為什么？因?yàn)樵凇拔拿鳌钡脑捳Z下，這已經(jīng)被看作是一種低級(jí)的做法，乃是無能的表現(xiàn)。

至于“怕老婆”的說法，當(dāng)然不無戲謔的意味，并不是說把權(quán)力關(guān)系顛倒過來，倒不如說是對妻子的尊重與讓步——至少那種“怕”并不是指對挨打的恐懼。這也反過來印證了“文明”，因?yàn)椤拔拿鳌币馕吨鴮Ρ┝Φ鸟Z化，肌肉更有力的一方自我克制不使用暴力。

現(xiàn)在之所以有很多男性對此感到不滿，恰恰是因?yàn)樗麄冸m然一只腳踏進(jìn)了現(xiàn)代，但內(nèi)心仍然把親密關(guān)系看作是權(quán)力關(guān)系，只有“你贏我輸”的零和博弈，于是自認(rèn)陷入了屈從地位，將之看作是對自己男性氣質(zhì)的一種威脅。

這需要新一代人重新想像一種不同的可能：親密關(guān)系不再是支配與被支配的權(quán)力游戲，而是彼此平等、尊重基礎(chǔ)上的自由結(jié)合。

在權(quán)力和暴力消退的地方，愛才會(huì)滋生。

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維舟實(shí)測開團(tuán)：

拍完我覺得，每個(gè)人都值得有一段高光時(shí)刻，看到不一樣的自己。