來源：市場資訊

（來源：山西新聞網）

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“谷雨，三月中。自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也。”此時節(jié)，雨生百谷，萬物逢時，正是春播最緊要的關頭。農諺“谷雨前后，種瓜點豆”，道出了土地與種子之間千年不變的約定。

而在晉南稷山，谷雨被賦予了另一層深意。四千多年前，農耕始祖、被奉為“谷神”的后稷在這片土地 “教民稼穡，樹藝五谷”，教會人們讓谷雨播下的種子生根發(fā)芽。谷雨來稷山，看的是一座廟，更是一部活著的農耕文明史。

▲山西大學學子走進稷王廟研學

稷王廟：

谷 雨

凝固的農耕史詩

走進稷山縣城中心的稷王廟，這座全國重點文物保護單位是中國歷史上規(guī)模最大、規(guī)格最高、保留最完整的奉祀后稷的廟宇，瞬間將人拉回農耕文明的源頭。殿門楣上方“立我烝民”匾額蒼勁有力，這四個字出自《詩經·周頌·思文》，是周人祭祀先祖后稷的樂歌，其中“立”通“粒”，意為養(yǎng)育，訴說著后稷教會民眾耕種、讓百姓豐衣足食的功績。

▲稷王廟殿門楣上方“立我烝民”匾額

獻殿前后檐的立欄花板上，4幅清道光年間的木雕尤為引人注目。手持谷穗的后稷、耕耘播種的農夫、默默耕作的牛馬、碾滾的碌碡、揚谷的扇車，春播、夏管、秋收、冬藏，一整套農事活動皆被鐫刻于木上，如同一部生動的古代農耕紀錄片。而木雕中手持谷穗、指引農耕的身影，正是被后世尊為“稷王”的農耕始祖——后稷，姓姬名棄，因擅長農耕被堯舉為“農師”，又被舜賜號“后稷”，他教民稼穡、樹藝五谷，用智慧點亮了先民的農耕之路。百姓感念其恩德，便尊其為“稷王”。他當年教民稼穡的山巒得名稷王山，而稷山縣的名字，也正源于此。從匾額到木雕，再到腳下的這片土地，都在訴說著同一件事——后稷教民稼穡，農耕文明從這里發(fā)端。

▲獻殿前后檐的立欄花板上，4幅清道光年間的木雕

智慧農田：

谷 雨

科技續(xù)寫農耕初心

四千多年前的農耕節(jié)律，從未老去。它們只是從獻殿的木雕里走了出來，走進了稷山人的田間地頭。

谷雨前后，化峪鎮(zhèn)陽平智慧農業(yè)示范區(qū)里，智能化水肥藥一體機正沿著麥田緩緩移動，細密的水霧在陽光下畫出彩虹。稷山縣智慧農業(yè)運維人員李靖指著眼前的設備說：“這里的智慧農業(yè)體系，用一句話就能說清——‘兩個信息來源、一個信息平臺、三個指令通道’。”

▲工人利用智能化平行行走式水肥藥一體機給麥田噴灌 栗盧建/圖

定期收集的自然資源部衛(wèi)星遙感圖片，通過中國農科院進行分析處理后，摸清整村莊稼的家底；田間的四情監(jiān)測站，則像哨兵一樣晝夜值守，把墑情、苗情、病蟲情、氣象數據實時傳回。所有信息在智慧平臺匯合，平臺“讀懂”作物長勢后，便會下達指令：該澆水了，該施肥了，該打藥了——智慧灌溉、智慧農機、智慧植保三個通道隨即響應。運維人員李靖說，“以前種地靠經驗，現在有了數據加持。”

智慧灌溉的好處，當地人總結為“四省兩增”：省時、省工、省水、省肥，增產、增收。示范區(qū)3000畝核心區(qū)，過去澆一遍地要15天，現在兩三天就能干完；一畝地從120方水降到50方，節(jié)水過半；施肥也從20公斤減到12公斤，節(jié)肥四成。算下來，畝產多了300斤，收入多了300元。

從后稷教民稼穡到今天的智慧農業(yè)——變的只是工具，不變的，是那份“讓莊稼長好”的初心。

板棗公園：

谷 雨

農文旅融合的鄉(xiāng)村振興

在稷山國家板棗公園，1.75萬株千年古棗樹靜靜佇立，這是上海大世界基尼斯認證的“中國最大的千年古樹群”。15.3萬畝板棗林年產鮮棗6055萬公斤，撐起10億元的相關產值。板棗博物館里，沉浸式實景劇《稷頌》讓后稷教民稼穡的故事鮮活起來；棗林間，研學團隊的孩子辨認作物、體驗農事，在泥土與樹影間觸摸農耕文明的根脈。

不止于棗，2025年稷山全縣蛋雞存欄量達1289萬只，連續(xù)20年位居山西第一，產值15.7億元。從千年古棗樹到現代養(yǎng)殖業(yè)，農耕文明不曾遠去——它刻在古樹的年輪里，演在實景劇的舞臺上，更落在鄉(xiāng)親們增收的賬本中，成為這片土地最踏實的依靠。

▲稷山國家板棗公園

谷雨，是春天最后的回眸。后稷教會先民的，不只是何時播種，更是如何與土地相處。四千年過去，田還是那片田，人還是那些人——只是手里的農具，從木耒變成了智能噴灌車；腳下的土地，從單一的耕種變成了農文旅融合的新圖景。從靠天吃飯到科技興農，從五谷豐登到文旅富民，農耕文明的血脈，從未斷流。

谷雨年年如期而至，而人與土地的約定，每一季都在書寫新的注腳。

文字：崔雅麗

視頻：楊 昊

配音：王 擎

包裝：王浩宇

海報：雷鑫悅

協(xié)調：牛 峰

統(tǒng)籌：李清偉

策劃：武俊鵬