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2026年4月21日,日本首相高市早苗向靖國神社供奉祭品。同日,日本政府正式修改防衛裝備轉移三原則,原則上允許殺傷性武器出口。次日,126名跨黨派議員集體參拜靖國神社。
這幾件事一前一后并不是巧合。拜鬼是精神層面證明,賣武器是物質層面擴軍。這兩件事統合向一個方向,即日本的右翼勢力正在全面推進國家“正常化”。
而這個所謂的國家正常化,實際上就是法西斯。
對于熟悉歷史的人來說,今天日本右翼勢力的舉措,與當年一戰后間戰期,德國魏瑪共和國的路線基本一致。而深究其原因,今天日本右翼勢力與百年前日本的軍國主義勢力,面臨的情況是一樣的。
從日本國內來講,日本的向右轉與日本經濟的長期停滯是直接相關的。日本GDP增長長期在1%以下徘徊,債務率超過GDP的260%。年輕人看不到希望,經濟無法提供向上通道,民眾對固化的經濟和國家、社會產生不滿。那右翼趁虛而入,給出的借口就是“外部威脅”。
這與歷史道路基本一致。1929年經濟大蕭條后,德國失業率飆升至30%,魏瑪共和國崩潰,希特勒上臺。當時的情況就是經濟困頓導致民怨聚集,致使右翼上臺,通過塑造外部敵人來整軍擴軍備戰,最后完成循環。
可以預料到,眼下日本右翼煽動民族情緒,炒作周邊威脅,推動軍事擴張。下一步一定是對國內進行統合,對外部進行試探,并通過國際合作的方式對自身進行解綁,直到“慕尼黑時刻”。
當前的日本除了進行政治上的捆綁以外,還在持續進行精神動員,而這一種精神動員自“泡沫經濟破裂”至今已經持續了30年以上,更應該引起注意。
如今日本社會有一些所謂“反戰浪潮”,嚴格來說并非真的是反思二戰、渴望和平。他們真正要的不是“反戰”,而是“反戰敗”。
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日本正在舉行萬人級別以上反對解禁武器出口的集會。當記者采訪的時候,其中不少人給出的理由是,出口武器會給日本帶來災難,沒有人希望自己的孩子死去。
這些人并未考慮“日本作為戰敗國,一開始就不應該生產、出口武器”,也沒考慮“這些武器會給其他地區的民眾帶來何種影響”。
在這種語境下,他們并不是反對戰爭,而是討厭戰爭帶來的負面后果會波及到自己。他們沒有探討戰爭的正義性,而是單純強調個人的得失。這本質上就是一種錯誤的戰爭觀,很容易被反戰敗敘事所裹挾。
而這種話語重構與裹挾的結果就是:“日本不是侵略者,日本是被害者”。被害者意識與經濟困難相疊加,右翼勢力就擁有了完美的動員工具。
靖國神社與右翼勢力相勾結,將靖國史觀推廣至整個日本社會,為復活軍國主義思想提供理論支撐,這與希特勒的生存空間論如出一轍。他先讓民眾相信“我們被壓迫”,然后告訴他們“我們必須擴張”。
當年希特勒上臺,納粹德國如日中天,也離不開當時周邊歐美國家的綏靖。若這些國家當初沒有袖手旁觀,納粹德國和二戰的陰云或許就會被扼殺在搖籃里。
當下美國正是在對日本采取類似的綏靖政策。美國對日本的控制雖未放松,但松綁一直在進行。從2014年安倍解禁集體自衛權,到2026年徹底放開殺傷性武器出口,每一步美國都知情、默許,甚至是推動。
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其實原因很簡單:美國需要日本在東亞地區分擔其戰略壓力。而日本常年積累的經濟和政治實力,又可以為美國在其他地區的動作提供支撐。在美國戰略收縮的大背景下,一個武裝起來的日本是華盛頓手中的劍。
至于說這把劍會不會刺向自己?對于美國來講,那是以后的事兒。
不僅是美國目前的政治影響力已經大幅度下降,政治家們普遍缺乏長遠的戰略眼光,更重要的是美國相信在新門羅主義的框架內,日本沒有能力和膽量再搞一次“珍珠港事件”。
在美國戰略綏靖之下,高市政府的道路就清晰了起來。東京沒有直接修憲,先解釋憲法,通過解禁武器出口、部署進攻型導彈、派艦艇進入臺灣海峽等一系列的既定事實,讓和平憲法第九條在現實中失效。而每一次違憲都被包裝成加強美日同盟、維護地區和平的同盟責任和自衛需要。
說難聽點,為了美國這個主人,日本違憲才顯得“忠誠”。
日本近期的每一個行動都不是孤立事件,都是日本在試探周圍國家底線的切香腸戰術。今天拋出錯誤言論,明天出口武器,后天搞軍事合作。每次都往前面推一小步,試探周邊的反應。如果反應不夠強烈,那就繼續往前推。
而事實上,連續兩天,高強度、大尺度的切香腸,就是在通過激烈行為試探周圍國家反應。這也不是切一片了,這是切一段。
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日本的行為是指向中國,但他的行為影響的是整個東亞。面對日本政府的激進錯誤舉措,當前整個東亞,無論是否是其盟友,都高度警惕日本的事態發展。
朝鮮前段時間向日本海區域進行了武器試射。俄羅斯遠東軍區一直關注日本方面動態。就連名義上的地區盟友韓國都對日本的行為表示遺憾。至于中國方面,更是無須細說。
總的來說,日本的右翼路線是清晰的,就是在走二戰德國和日本的老路。結局也是明晰的:他將把自己和周圍國家拖進災難。
中國已經不是1931年的中國。紅線就畫在那里,日本每往前試探一步,付出的代價都會增加一分。日本如果敢走老路,那等待日本的就不會是所謂正常國家地位,而是比1945年更徹底的失敗。
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