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未來講堂之古詩詞誦讀與賞析(70)——李商隱《夜雨寄北》

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中國文化源遠流長,中華文明博大精深。

——習近平

【夜雨寄北】

唐·李商隱

君問歸期未有期,

巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭,

卻話巴山夜雨時。

作者李商隱(約813-858年),字義山,號玉溪生,懷州河內(今河南沁陽)人,晚唐著名詩人。唐文宗開成二年(837年),進士及第,曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。卷入“牛李黨爭”的政治漩渦,備受排擠,潦倒終身。大中末年(約858年),病逝于鄭州。其詠史詩多托古以諷時政,無題詩尤為廣傳。其詩文思精奇,唯美婉曲,擅長用典,隱晦獨特。與杜牧合稱“小李杜”;與溫庭筠合稱“溫李”;并與同時期的段成式、溫庭筠風格相近,且在家族里都排行十六,故并稱為“三十六體”。

此詩現傳各版本題為《夜雨寄北》,是李商隱留滯巴蜀(今四川省)時寄懷長安親友之作。當時詩人在巴蜀,妻子(或友人)在長安,故稱“寄北”。據南宋洪邁所編《萬首唐人絕句》,此詩題目為《夜雨寄內》,即是寄給妻子的。持此觀點者認為李商隱于大中五年(851年)秋赴東川節度使柳仲郢梓州幕府,而王氏則于該年夏秋之交病故,李商隱過了數月才得悉妻子死訊。從詩風看,情思委曲,悱惻纏綿,更似是“寄內”。

詩中前兩句“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池”,寫道:您問我何時回去,我也不知道何年何月才是歸期;在這巴蜀異鄉凄涼的秋夜,滂沱大雨把池塘都漲滿了。此處是詩人給遠在長安的親友的復信,首句說明對方的提問,次句抒寫眼前的情景,闡發了自己孤寂迷惘的情懷和對親友深深的思念。“漲秋池”三字,仿佛這池中漲滿的不僅是秋水,更是詩人的愁緒和滿溢的思念。

后兩句“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”,詩人又浮想著,彼此何時能再次相聚,在西窗下一同剪著燃焦的燭芯,對著瑩瑩燭光,細細訴說今夜巴蜀山雨的情景呢?此處,詩人跨越時空的想象,自巴蜀山野一躍而到長安城里,這是對親友跨越千里的深沉憶念,承接前面的“未有期”,從而幻想著來日重逢談心的一幅良宵美景圖,更反襯出欲見無從的殘酷,以及今夜難解的孤寂。他日若能團圓共聚,就會暢談“巴山夜雨時”,其實是要互訴衷曲,說盡當時自己濃得化不開的思念。

全詩情景交融,如泣如訴,如夢如幻,不言情字,卻處處見深情。從“問歸期”到“未有期”的情思跌宕,以及連用兩次“巴山夜雨”所生詩意的回環往復,使得詩境更是溫婉悲戚,纏綿悱惻,雋味無窮。此詩傳誦千古,而“西窗剪燭”也用作成語,指親友間的思念,或親友聚晤話舊。

撰稿:馮傾城

誦讀賞析:肖玉


【欄目介紹】

中華優秀傳統文化是中華民族在長期歷史演進中形成的寶貴精神財富。唐詩是中華民族珍貴的文化遺產之一,是中華文化寶庫中的一顆明珠,同時也對世界上許多國家的文化發展產生了很大影響,對于后人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義。

“未來講堂”古詩詞名家誦讀系列活動,是中國宋慶齡基金會、中廣聯合會有聲閱讀委員會共同為廣大青少年兒童精心準備的一份禮物。百位名家誦讀賞析百首經典古詩詞,通過他們聲情并茂的誦讀,弘揚傳承優秀中華傳統文化,培養青少年文化素養和道德情操。

兩岸青少年是祖國的未來和民族的希望。只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,更有力地推進中國特色社會主義文化建設,為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

來源 | 中國宋慶齡基金會

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