從“求功名”到“守大義”，岑參精神“再發現”——霍玉東長篇小說《走馬天山》的創作特色

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*本文轉自《中國藝術報》，作者肖濤

從“求功名”到“守大義”，

岑參精神“再發現”

——霍玉東長篇小說《走馬天山》的創作特色

□肖濤

《走馬天山》

霍玉東 著

作家出版社

《走馬天山》是新疆生產建設兵團作協副主席、第一師阿拉爾市文聯主席霍玉東創作的長篇小說，日前由作家出版社出版。這是他扎根新疆30余年的生活與文學積淀的成果，也是其“新疆歷史文化系列”作品的深化與拓展。該書延續其作品“以史為骨、以文為翼”的創作路徑，將邊塞詩人岑參作為核心敘事載體，以其兩次出塞（749年—751年、754年—755年）的行跡與詩歌為線索，以文學方式系統呈現盛唐邊塞文人精神史，兼具歷史深度與詩性表達。

從創作初衷來看，霍玉東認為，岑參雖未以功業重振家族榮光，但他放下個人得失、堅守文人風骨與家國情懷的精神，具有超越時代的價值，值得被當代讀者重新認知。作品契合“文化潤疆”與鑄牢中華民族共同體意識的時代要求，以歷史人物故事傳遞多元一體的文化觀，具有鮮明的現實意義。《走馬天山》既植根于作者的在地經驗與學術積累，也呼應了當代社會對歷史文化傳承與傳播的需求，成為連接盛唐邊塞精神與當代文化認同的文學橋梁，頗具特色。

《走馬天山》對岑參精神予以重新審視與“再發現”，展現其從“求功名”到“守大義”的價值追求，再現了岑參在特定歷史背景下的人生軌跡和精神世界，這一題材在文學作品中相對少見。《走馬天山》將岑參的人生定位從傳統認知中的“邊塞詩人”加以提升，通過描寫岑參兩次出塞的完整經歷，展現了他從最初“小來思報國，不是愛封侯”的以功業報國情懷，到最終看透功名、以文報國的心路歷程。作者特別強調，“他這種最終放下個人進退成敗、堅守文人風骨與家國情懷的精神，遠比任何爵位勛章都更有分量”。這一解讀顛覆了傳統對岑參“追求功名”的刻板印象，賦予其精神以超越時代的現代意義。

作品格調雄渾蒼勁，這與邊塞生活的壯闊與艱辛相契合。書中對西域的自然風光、戰爭場面等的描寫，都充滿了豪邁之氣，讓讀者深切感受到那個時代的風云變幻和歷史的厚重感。作品巧妙地將岑參詩歌中的精神特質與其人格魅力相結合。小說通過描寫岑參在“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗”的惡劣環境中依然能寫出“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的壯麗詩句，展現了他猶如“沙漠駱駝”般的堅忍執著，“迎著漫天黃沙，走遍邊塞每個角落”，這將詩歌的雄渾美學與生命的堅韌不拔融為一體。小說還生動再現了岑參在《走馬川行奉送封大夫出師西征》中展現的“將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥”的將士風貌，以及“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動”的磅礴氣勢，將個人情感升華為對國家、對戍邊將士的深沉敬意。

在多元文化視野下，作品對歷史人物進行身份重構。《走馬天山》突破性地將岑參塑造為“文化融合”的先驅者。作品以打破文化隔閡的開放心態細致描寫了岑參如何融入西域生活，與當地各民族將士和諧共處，展現了“花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語”的文化交融場景，體現了超越時代的文化包容性。作者既寫岑參作為文人的敏感與詩意，又展現他作為軍中文職人員的務實與擔當，使這兩種身份在他身上自然融合，形成“文可安邦、武能定國”的完整形象，為當代知識分子樹立了精神榜樣。

《走馬天山》將史詩架構與詩性語言巧妙結合，通過獨特的敘事藝術實現了對岑參精神的“再發現”。作者在尊重歷史的基礎上，通過生動的文學筆觸，將岑參的詩歌與他的人生經歷相結合，使歷史事件與詩歌意境相互映襯，既展現了歷史的真實性，又富有詩意的美感。作品以三章《萬里向安西》《為國戍輪臺》《漁陽鼙鼓來》來結構全書，具有一定的象征意義，不僅對應了岑參的人生階段，更象征了岑參“出發—堅守—考驗”的精神成長歷程。小說將岑參的詩歌自然融入故事情節，使詩句成為人物行動的內在動力和情感表達，實現了“詩即史，史即詩”的藝術境界，讓讀者在感受歷史的同時也領略了詩歌的魅力。

《走馬天山》最終完成了對邊塞精神的現代價值重估。其深刻之處在于，它不僅是對歷史的還原，更是一場與當代讀者的精神對話。作者通過岑參兩次出塞的經歷，展現了個人命運與國家興衰的緊密聯系，彰顯了“家國一體”的永恒主題，對當代讀者思考個人與國家、民族的關系具有啟示意義。小說刻意淡化了傳統歷史敘事中的“英雄功業”，轉而凸顯岑參作為普通人在極端環境中堅守良知、履行職責的精神，體現了對“平凡英雄”的當代禮贊，正如小說所言，“用微不足道的熱血和忠誠，為盛世添磚加瓦”的精神，在今天依然具有強大的感召力。

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內容來源：《中國藝術報》2026年3月25日8版

作者：肖濤

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