今天，教宗良十四世祝圣十位羅馬教區新司鐸

2026年4月26日，復活期第四主日，適逢普世教會第63屆世界圣召祈禱日（LXIII Giornata Mondiale di Preghiera per le Vocazioni），教宗良十四世于上午九時在梵蒂岡圣伯多祿大殿主持隆重彌撒，祝圣十位羅馬教區的新司鐸。約五千名信眾、新司鐸親友及來自世界各地的朝圣者參禮。彌撒選用若望福音第十章中耶穌“善牧”的章節，教宗在講道中勉勵新司鐸“做眾人的仆人，做和平與社會友誼的締造者”。

復活期第四主日，在拉丁禮天主教傳統中又被稱為“善牧主日”，其選讀福音為《若望福音》第十章1至21節，講述耶穌自稱“善牧”，認識祂的羊，羊也聽從祂的聲音。1964年，教宗保祿六世將這一主日定為“世界圣召祈禱日”，旨在呼吁普世信友為司鐸、修會會士及獻身生活的圣召祈禱。此后這一傳統為歷任教宗所延續，日期固定于復活期第四主日。

2026年祈禱日，教宗良十四世發表了題為《內在地發現天主的恩賜》（La scoperta interiore del dono di Dio ）的文告。文告中寫道：“圣召不是某種‘被給予’的東西，而是與天主一同成長的恩賜。”文告還引用了圣奧斯定在《懺悔錄》第三卷中的感悟——天主“比我心中最深處更為內在”，并鼓勵青年一代在靜默與祈禱中聆聽上主的召叫。

彌撒開始前，十位領受司鐸圣秩的候選人——此前均為羅馬教區的執事——在教宗羅馬教區代理主教巴爾多·雷納樞機（Baldassare Reina）的引領下，逐一上前向教宗表明領受圣秩的意愿。雷納樞機向教宗報告：“經審查，他們足以勝任司鐸職務。”教宗隨即認可。候選人在唱名時依次回答“Eccomi（我在這里）”，隨后跪在教宗面前，將雙手置于教宗掌中，表示對教會及主教的服從。

在隨后的講道中，教宗良十四世以耶穌“我是羊的門”這一福音章節為核心展開闡釋。他指出，“這是一個洋溢著生命氣息的主日”（Questa è una domenica piena di vita）。教宗深知新司鐸們在即將展開的牧職中所面對的現實，坦承“許多數據描繪出人與教會之間的疏離感”，但他鼓勵新司鐸每日跨越“奧秘的門檻”——這個奧秘“具有面容和名字，那就是耶穌”——并始終敞開教會之門。

教宗說：“人人都尋求庇護、安息和治療。教會之門是敞開的。敞開不是為了讓我們遠離生活——生活并不局限于堂區、善會、運動或團體?！彼M而勉勵新司鐸：“親愛的弟兄們，你們要走出去，去尋找文化、去尋找人群、去尋找生活！要因天主所培育的那些并非由我們播種的事物而驚喜。有時你們會覺得自己手中沒有地圖，但善牧擁有這些地圖，你們要聽取祂的聲音，那聲音是如此熟悉。今天有多少人感到迷失！許多人覺得自己再也找不到方向了?！?/p>

教宗還特別強調，沒有什么比信靠耶穌的人更能作寶貴的見證。關于司鐸身份的定位，他明確說：“你們是眾人之仆。你們要為眾人而存在！這應是你們使命的基本輪廓：保持門檻的自由，并指出它，無需過多的話語?！?/p>

教宗援引福音中耶穌論及“賊和強盜”的章節指出，“上主的話語中有一種偉大的現實主義：祂認識我們在其中行走的這個世界的殘酷”，盡管如此，祂依然賜下自己的生命?！斑@是司鐸生活的第二個秘密：現實不應令你們恐懼。召叫你們的是生命之主。親愛的弟兄們，委托給你們的職務，應當傳遞一種平安——即使在危險之中，也知道自己為何而安穩的那種平安?！?/p>

教宗隨即闡述了平安的真正來源。“對安全的需求使人變得咄咄逼人”，促使團體自我封閉，恐懼在我們周圍和內心蔓延。他告誡新司鐸：“你們的平安不應在于你們所擁有的職位，而應在于耶穌的生命、死亡和復活，在于你們與天主子民一同參與的救恩歷史。這是一種已經在許多善行中運作的救恩，悄然成就于善心人士之間、在堂區之中、在你們將要成為近人的環境中，作為同行的旅伴。你們所宣講和所慶祝的，也必將在困難和艱險的時刻守護你們?！?/p>

在講道的后半部分，教宗良十四世將視角轉向司鐸所服務的團體。他說，司鐸應服務的團體是復活之主臨在的團體，司鐸的職責是認出祂的傷痕與祂的聲音。“這些團體也將幫助你們成為圣人！你們也要幫助它們團結地跟隨善牧耶穌前行，使它們成為‘花園’——復活和傳遞生命的地方。一個再次生活的團體，在其中體驗到‘在一起’，使得遠方的人能夠回歸。”教宗特別指出：“相聚，即是始終重新建立教會?！?/p>

這一部分構成了教宗講道中最具實踐指導意義的段落。教宗良十四世說：“今天尤其如此，尤其在那些數據似乎描繪出人與教會之間疏離感的地方，你們要保持教會的大門敞開！讓人進來，并準備好出去。”

他強調，新司鐸應是一個“通道”，而非“過濾器”。他注意到有些人難以邁進教會之門：有的是因為久遠的過去留下的記憶，有的是“某種依然活著、尚未熄滅且具吸引力的事物”，但也有些是“依然在流血、令人排斥的事物”。教宗進而指出，進入救恩之門的人仍是自由的，因為上主“不窒息我們的自由”，教會也不是窒息人的現實。

“被拯救的人，耶穌說，進入、出去并找到草場?！边@便是明確的方向：走上街頭，因蒙主護佑而平安，彼此為兄弟姊妹，為拯救人的天主作證。

講道結束后，祝圣禮儀進入核心環節。十位候選人逐一上前，屈膝跪于教宗面前，雙手合攏置于教宗手中——這一手勢象征著對教會權威的完整服從。隨后，在圣伯多祿大殿的靜默中，十位候選人以“伏臥”的姿態俯伏于地面，面部貼地，雙臂支撐軀體。全體信眾隨即詠唱諸圣禱文，呼請天上諸位圣人圣女為這十位即將領受司鐸圣秩的執事代禱。這一環節持續約十分鐘，是司鐸祝圣禮儀中最具震撼力的視覺瞬間之一。

隨后，教宗良十四世依次為每一位候選人施行“覆手”。教宗將雙手按于候選人頭頂，同時緘默。這一無聲的動作源自宗徒傳統——據《宗徒大事錄》（Atti degli Apostoli）第6章第6節記載，宗徒們通過祈禱和覆手揀選了七位執事；第13章第3節記載，安提約基雅教會通過覆手派遣了保祿和巴爾納伯。天主教圣秩圣事的實質標記即在于此。在教宗行覆手禮之后，在場的其他司鐸——包括部分新司鐸的培育者、本堂主任司鐸及修道院神師——逐一上前，共同為新司鐸覆手，以表達整個司鐸團對新成員的接納。

覆手禮畢，教宗誦念祝圣經文，其中關鍵片段如下：“全能的天父，求禰將司鐸的尊位賜予禰的這些兒子們……”。禱詞追溯了肋未支派的司祭傳統及基督建立圣秩圣事的奧跡。

此后，十位新司鐸在輔禮者的協助下，穿上司鐸的禮儀服飾——圣帶與祭披。教宗以圣油傅抹他們的雙手。被傅油的雙手將在未來的彌撒圣祭中祝圣圣體圣血。教宗緊接著將盛放面餅的圣盤與盛放葡萄酒的圣爵遞交給每一位新司鐸，并說：“接受子民獻給天主的禮物。你要意識到你將接受的是什么，并將你生命中所做的事踐行出來?！弊詈螅套谂c每一位新司鐸行平安禮（abbraccio e bacio di pace），面帶笑容地擁抱他們，如同一位父親鼓勵自己的兒子無懼面對明天——即便在跌倒時，上主也會扶起、治愈和包扎每一道傷口。

在彌撒結束前，教宗良十四世再次向十位新司鐸作出簡短訓話。他特別強調了司鐸的“中介性”而非“隔離性”。他指出，“你們蒙召去實現一種具體、細膩、艱難的相愛方式，更艱難的是，以自由的方式讓自己被愛。這種方式將使你們不僅成為好司鐸，也成為誠實的公民、樂于助人的人、和平與社會友誼的締造者?！?/p>

教宗在講道中還提到，圣召的答復是基于天主的召叫，而非基于個人能力的自我感覺。他引述了若望福音中“賊和強盜”的比喻，說明司鐸不應占有羊群，而應引領羊群歸向善牧。“司鐸的職務是一個共融的職務”，在其中，與基督的聯系更加深刻，與共同人性的歸屬更加徹底。這是一個動態的奧秘，天與地之間并不對立，它牽動心靈進入一種不可拆散的愛——既牽動心靈，也充盈心靈。

根據羅馬教區（Diocesi di Roma）此前發布的公告，此次祝圣的十位新司鐸均已完成在羅馬修院的六年神哲學培育，并于之前領受了執事圣秩。教宗良十四世于2026年3月7日正式批準了這些候選人的資格。3月公布時，羅馬教區曾預告將有數位候選人接受司鐸祝圣；至4月26日，最終共有十位執事在圣伯多祿大殿領受司鐸圣秩。另有七位候選人已于4月18日在拉特朗圣若望大殿（Arcibasilica di San Giovanni in Laterano ）領受終身執事圣秩，由雷納樞機主禮。

羅馬教區公署在祝圣前發布公告稱：“羅馬的整個教會為這份喜樂而歡欣鼓舞（l‘intera Chiesa di Roma esulta per questa gioia）?！痹摻虆^還邀請全體信眾“以信德之情祈求上主為司鐸和執事職務恩賜新的圣召，并祈愿上主繼續建設祂的教會，為祂的子民賜下慷慨的牧者和履行職務的人”。

來源：意歐視點 等