紀念徐光啟誕辰464周年，“匯講壇”對話“何以海派”

4月24日，徐光啟誕辰464周年。在徐家匯書院三樓報告廳，一場關于“何以海派”的對話悄然展開。臺上四位講述者，年齡跨越50后到80后，身份從學者、教授到文化官員、科技館建設者，他們用各自的故事，拼出了一幅關于上海、關于海派文化的立體圖景。

作為“理論匯客廳”的文化特色品牌載體，“匯講壇”聚焦文旅商體展融合發展，舉辦系列活動，結合紅色文化、大思政建設、國防教育、非遺傳承、文旅新消費等主題，運用獨特的人文視角，通過“劇場演講+同臺對話”“CityWalk”“非遺展示”等活動形式，開展全媒體、全方位、立體化的文化傳承和理論宣講。

開放：“睜開眼睛看世界”

海派文化的第一個關鍵詞，是開放。

上海師范大學教授、上海文史研究館館員蘇智良講了一個有趣的故事：大中華橡膠廠的創始人余芝卿，13歲從寧波到上海做學徒，第一次創業失敗后，他沒有氣餒，而是去了日本。在那里，他看到了橡膠產業的潛力，不是簡單地進口商品，而是把整條生產線搬回上海。1926年，他做出了中國第一條國產輪胎。

上海交通大學科技史與科技文化研究院助理教授沈辛成在講述這個故事時說了一句耐人尋味的話：“海派精神里有一種‘知其所以然’的追求?！睆馁I進賣出到自主制造，上海人骨子里從來不滿足于倒買倒賣，他們想弄明白背后的門道。

同樣精彩的故事發生在弄堂小廠。一個叫沈鴻的小鎖匠，帶著七個師傅奔赴延安，被稱為“陜甘寧邊區最高工程師”。新中國成立后，他擔任總指揮，攻關萬噸水壓機。誰能想到，撐起新中國工業脊梁的，竟是這樣一個“小人物”？

開放，不是被動接納，而是主動走出去、請進來，把外來的東西消化成自己的。這是上海人骨子里的務實精神——不好高騖遠，卻一步一個腳印地向前走。

創新：敢為人先的“魔都”

海派文化的第二個特質，是創新。

上?？萍拣^副館長忻歌講述了她二十多年建造三個科普場館的經歷。2001年，上?？萍拣^引進全亞洲第一個IMAX巨幕影院；2026年改造時，他們又率先采用透聲LED技術，再次成為亞洲第一?！叭思覜]做的我要做第一個，人家有的我要做到最好。”這不僅是團隊的信條，也是刻在上海人骨子里的追求。

科技館里那100件玻璃植物標本，是中國美院團隊花了三年時間打造的。每一件背后都有好幾件失敗的作品，退火、調色、安裝，無不精益求精。最終呈現的作品，融合了東方水墨的意蘊，成為全世界獨一無二的存在。

上海大學海派文化研究中心主任陳東提到，上海地鐵一號線談判時，中方接待人員知道德國工程師喜歡一首小眾的民謠，專程在車上播放。老爺子一睜眼，淚流滿面，第二天的談判異常順利?！斑@就是上海人，細致入微到這種程度。”她說。

什么叫創新？不是憑空想象，而是在扎實的基礎上，敢為人先、追求極致。上海人的創新，從來不是空中樓閣，而是腳踏實地的一步步突破。

包容：來了就是上海人

海派文化的第三個特質，是包容。

包容，意味著對不同文化的尊重。草嬰先生用20年翻譯托爾斯泰全集，沒有電腦沒有手機，靠10副撲克牌整理人物關系。有人問他后悔嗎？他說：“我沒有大把青春可以揮霍，也沒有到坐吃等命的年紀。”這種執著，不分國界、不分語言，只在人心。

包容，也意味著對不同人群的接納?？箲饡r期，上海接納了兩萬多猶太難民。布盧門撒爾13歲到上海，后來每次回來都說“阿拉上海寧又回來了”。一口純正的老上海話，讓多少人動容。

包容，更意味著對不同觀點的寬容。蘇智良研究慰安婦歷史、挖掘饒家駒安全區的故事，二十多年前不被理解，但他堅持下來了。他說：“上海的務實品質，讓我能夠埋頭做自己想做的事，不喊口號，一步步達成?！?/p>

海派是什么？四位嘉賓給出了各自的答案。其實，海派文化從來不是一個有邊界的“派別”。它是一種生活方式和生活態度——在一片青和藍的海洋里，照樣把褲腳管收小、照樣做假領子、照樣收腰身。在逆境中保持體面，在順境中不忘本心。

原標題：《紀念徐光啟誕辰464周年，“匯講壇”對話“何以海派”》

欄目主編：蘇展 文字編輯：周辰

來源：作者：文匯報 王宛藝