魏宇平

（1917~2010），土家族，貴州印江縣人，生前為中國書法家協(xié)會會員、中國名人協(xié)會會員、重慶市書法家協(xié)會顧問、重慶老年書畫研究會副會長及重慶文史研究館館員，重慶書法家協(xié)會副主席、重慶詩詞學(xué)會會長、中國文化藝術(shù)協(xié)會會長。

落花流水自恢宏

——魏宇平先生及其書藝評介

文｜周永健

一種悠久的文化，必然會塑造屬于自己文化范疇的人格和藝術(shù)。在尚健在的老一輩書家中我們不難看到產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)文化的卓越風(fēng)采——清朗、謙和、厚樸、堅韌。盡管完整具有這風(fēng)采的人為數(shù)不是很多，但我們還是能通過他們的為人和藝術(shù)，感覺到既往文化的魅力和邁進(jìn)現(xiàn)代社會的生命力。在他們身上，藝術(shù)是生命的一個組成部分，名利無礙于心，故能自在快樂；習(xí)氣不染于身，故能清虛和寂。他們以善為本，律己恕人；以藝為舟，渡己渡人，真而不偽，老而不退其童心。在我所接觸的老一輩書法家中魏宇平先生是具其風(fēng)采者之一。

有真摯無邪的人生態(tài)度，方有真摯無邪的藝術(shù)表現(xiàn)。傳統(tǒng)是一個大的范疇，有精華也有糟粕，我們正是通過一些虔誠而真摯的老書法家的人生奮斗和藝術(shù)承傳，從一個方面看到傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分在現(xiàn)代社會的價值和再生力。

從魏宇平先生身上，我們可以發(fā)現(xiàn)這價值和再生力。和很多腳跨兩個社會的老人們一樣，他們經(jīng)歷了近代中國劇烈的社會變遷和藝術(shù)發(fā)展。

魏宇平先生出身于貴州印江的一個書香世家，較為優(yōu)裕和安定的少年時期使他有機會沉潛在家中那屋積山堆的藏書中，天長日久，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和他的秉性相應(yīng)和，形成了他威武不能屈、貧賤不能移，剛正、堅韌、自強不息的人生觀和「先天下之憂而憂，后天下之樂而樂」，為藝不偽、名利無關(guān)人生求索的價值觀。這種中國文人的優(yōu)秀品質(zhì)伴隨他數(shù)十年而不為外物、環(huán)境所移。

他的青年時期正值日寇侵華，內(nèi)憂外患，險惡的社會環(huán)境顛覆了多少安寧平和的家庭。國家和民族危亡時刻系于他的心中，他毅然放棄了他的學(xué)業(yè)，投身于抗日救亡的愛國民主運動。他參加民盟，以報紙為武器，不避殺頭坐牢的危險，不屈不撓地和惡勢力抗?fàn)帲瑸槿嗣竦膭倮窢巺群啊?/p>

解放后，他選擇教師為職業(yè)，為培養(yǎng)新中國的有用人材，不遺余力的工作，其間書法僅為余事，臨帖習(xí)碑、遣興而已。文革劫來，眾生失落，他的苦悶終日不得排解，于是從書法中尋求寄托，似乎從那時起，他才確定書法為他生活中的主事，傾入了大量精力來研習(xí)。

他的書藝發(fā)蒙于家學(xué)鄉(xiāng)風(fēng)。印江素有書法之鄉(xiāng)的美稱，其鄉(xiāng)先賢善書者代不乏人，有慈禧親點為頤和園書匾的嚴(yán)寅亮，有參與《公車上書》的廖西山，有以行草名世的周以相、王道行，有各體兼擅的潘鵠臣和以草書名世的關(guān)縵卿。他的叔兄輩都擅書，尤以其長兄魏經(jīng)略（號羽髯）為最，書藝、學(xué)問皆為黔、蜀所重，蜀中名勝多有其書跡刊刻，為書道識者所稱頌。魏宇平時，家教甚嚴(yán)，讀書習(xí)字，訂有日課，家中人皆嚴(yán)加督促，他侵淫在濃郁的學(xué)術(shù)氣氛中，把筆描紅、不覺其苦，日日臨池、甚覺其樂，讀詩習(xí)文，不問寒暑。扎實的基本功為他日后的詩詞、書法創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)，他以詩詞、書法作為他興趣、愛好的雙翼，怡然自得地陶醉在他的世界里，兩相促進(jìn)、相得益彰。

他的書法深受其長兄魏羽髯的影響，又因氣質(zhì)、興趣的趨合，特別喜愛龔晴皋、于右任、謝無量等人的書作，他習(xí)字初從趙孟頫入，后得力于北碑的雄強。他作書善用中鋒，筆力融合情意自然滲透點畫中，不浮不飄質(zhì)樸而凝重，緣于詩人的氣質(zhì)，他的字于凝重之外，散溢著靈健流美的神采，以筆實墨沉、神采飛揚來比擬其書，尤覺貼切。他作書之時，往往凝神定氣，然后迅疾走筆，筆勢凌厲；通篇奇正相安、燥潤相間，左右翻轉(zhuǎn)、意態(tài)翩翩。其不矜不持，可觀其人氣質(zhì)，自然流走，可觀其人風(fēng)采。他作書不拘大小，小藏精能、大具氣格，且愈大愈壯，豪氣外溢。嘗見他作榜書，從容伸筆，濡墨揮灑，自有一種酣暢淋漓的痛快，觀者不觀其書跡，觀其作書，亦可得到美的感染。

他的詩思敏捷，應(yīng)物抒意，急就可成，詩風(fēng)清朗雄健，格律工穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)，深得少陵、香山之意。他作書多以自撰詩詞為內(nèi)容，詩情入書，書意融詩，沒有常人習(xí)慣走筆，照本抄詩，詩意、書意互不關(guān)聯(lián)的毛病。

在時下，大凡人一出名便易被社會角色化，為了扮好這角色，粉飾面孔大約是經(jīng)常的，于是名人們多少差了一點「真摯」，名氣的廣告化也使名不符實者漸漸多了起來。魏宇平先生對此深惡痛絕，在他看來，人之為藝乃是生命本能的渴求而無關(guān)名利，盡管社會沒有忽視虔誠的有成就的書法家，近十多年來他的作品頻繁入選全國重大書法展覽，在國內(nèi)外廣泛刊布、流傳，電視、廣播也曾多次介紹其書藝，但他是清醒的，他視此為身外之物，不以得名為幸、亦不以毀譽為計，他始終如一，抱著無愧我心的態(tài)度在他的藝術(shù)世界里行進(jìn)。

他是一位純樸的傳統(tǒng)型文化人，有一顆平等之心，接人待物、謙和坦誠，為人為藝、質(zhì)樸真率，論事論藝、不雜虛言，凡和他有過接觸的人，無不受其人格力量的感染，記得文革后期，他購得一套《三希堂》法帖，在當(dāng)時的環(huán)境中能據(jù)有如此字帖實屬不易，每有親朋同道來訪，他持帖示之，喜不自勝。當(dāng)他得知賣者亦是書人，且愛帖如命，只因遭遇坎坷，有難處一時無法排解才忍痛賣帖之后，便毫不猶豫將帖原璧奉還。文革前數(shù)年，一中學(xué)教師向他借去何紹基書橫幅一件，言明三月后奉還，后竟未踐約，文革中，這位教師被打成漏網(wǎng)地主，魏宇平先生的子侄輩擬趁此向其索還，他正色言道：「一切不可乘人之危，且他確系愛書者，自會珍護(hù)，如取回保存不善，徒飽蠹魚耳?！构势裎慈ニ魅?，其人品從以上二事可見一斑。他視財物如身外之物，見人有難，常解囊相助，他還常分送自己收藏的碑帖和家傳數(shù)代的名帖給愛好書法的青年，以助其學(xué)。他房中坐客并非均是鴻儒，山村農(nóng)人、市上平民、書道后學(xué)均能視他為師友，遇事愿意和他商量，他從不以名家長者自居，也不以事多年老為理由簡單應(yīng)付、支吾，每有承諾，便盡力去做，事之不成，總是有個交代，如遇書法愛好者索書，不問年紀(jì)、不問職業(yè)，他再累再忙也必欣然為之作書，反之就是重金相求，他也只字不與。

在他的性格中，剛正不阿是其重要的一面，出于做人和對藝術(shù)、學(xué)問的認(rèn)真，他容不下虛偽和丑惡，對文壇、藝壇諸多搬權(quán)弄術(shù)者、投機取巧、華而不實的現(xiàn)象，他不取「中庸」的態(tài)度。我曾讀過他發(fā)表在《龍門陣》雜志上的詩作《書壇聞見》，詩句辛辣，一針見血的對書壇惡習(xí)大加鞭笞。

人之立世，貴在精誠，難在心志如一，堅韌而勇猛，難在飽經(jīng)憂患、坎坷而不失赤子之心。魏宇平先生數(shù)十年來以自己的人生和藝術(shù)，始終不渝的實踐著自己的信念，他是書壇一位人品和藝術(shù)均值得人尊敬的長者。通過他，我對傳統(tǒng)文化又多了一份敬意和好感。

主 編

豬大人

出 品

黔藝空間

來 源

《中國書法》1991年02期

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