江蘇
江蘇搞的城市足球聯賽簡稱蘇超，不僅足球火了，帶動了整個江蘇的旅游人氣。
蘇超火了，其他省份自然也按捺不住，誰能想到足球比賽還可以這么踢，蘇超開了一個先河，踢足球不一定非要足協參與。
山東作為江蘇的鄰居，同樣躍躍欲試，畢竟山東也有很多能夠拿得出手的東西，好客山東喊了那么多年，終于用上了。
沒想到剛開始魯超就搞了一個大的，濟南組織了啦啦隊，不僅給運動員們助威還能帶動現場氣氛。
如果只是啦啦隊也沒什么，問題就在于這支啦啦隊的名字夏雨荷啦啦隊。
夏雨荷是濟南文旅一直重點推廣的文化符號，你還記得大明湖畔的夏雨荷嗎
濟南大明湖畔還樹立了夏雨荷的卡通肖像。
如果只是為了推廣濟南大明湖，夏雨荷自然是一個很好的抓手，可是在魯超比賽代表濟南這樣的場合，夏雨荷到底合適嗎
從網友的反應來看，是不合適的，尤其是夏雨荷只是瓊瑤小說里虛構的人物，根本沒有什么文化內涵。
出自濟南又有那么多的名人，何必用小說虛構的人物代表濟南呢
尤其是近幾年對于清宮戲的看法已經變了，清宮戲不再被推崇。
沒有了還珠格格的濾鏡，夏雨荷作為小說里的人物，并不是正面形象，小說里她是乾隆下江南路過濟南邂逅的一位女子，然后在大明湖畔等了一輩子，妥妥的人物悲劇。
網上很多網友拿杭州白娘子和夏雨荷做對比，白娘子也是虛構的人物，為什么大家能夠接受呢
白娘子和夏雨荷最大的區別在于，白娘子是神話故事，夏雨荷是小說人物，杭州推廣白娘子一直都是神話故事，濟南推廣夏雨荷要把虛構的人物變成事實。
為了能夠更好的推廣夏雨荷甚至創造出了雨荷讓水的典故。
雨荷讓水說的是夏雨荷和鄰居共用一無名泉一直相安無事，后來夏雨荷的鄰居擴建，在這個泉的問題上互相謙讓。
這件事還讓乾隆知道了，甚至還作詩一首作為表彰。
因為雨荷讓水的典故，成了濟南純樸民風的寫照。
好家伙，夏雨荷再也不是在大明湖畔苦苦等待的那個人，反而成了典型人物。
尤其是最后一句，齊魯歷來是禮儀之邦，還把雨荷讓水和孔融讓梨和大舜讓畔并列，代代相傳。
濟南是讓大家忘了那個大明湖畔的夏雨荷，她和乾隆的故事不是小說里寫的，而是雨荷讓水，夏雨荷再也不是以前的夏雨荷了。
為了推廣夏雨荷濟南也是煞費苦心，可是這樣真的對嗎
看的聽的多了，以后的孩子是不是真的把雨荷讓水當做事實呢
不僅有雨荷讓水竟然還有雨荷居，我在網上看了下，雨荷讓水和雨荷居，最早可以追溯到十年前。
說明這么久，還真是樂此不疲呢
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