北京
講一個笑話。
有個神仙看到糞坑里的蛆蟲，在污穢骯臟的茅廁里滾來滾去，十分可憐。神仙動了惻隱之心，就想度它們為人。這群蛆里有一只明白蛆，便抬頭問神仙：“那成了人，這糞坑還歸不歸我們？”神仙笑著說：“人不吃這個。”蛆一聽這話興趣全無：“連屎都不讓吃了，那做人有什么意思？”
這個笑話真是太毒舌了。
一、佛度有緣人，可人怎么說？
佛度有緣人，度世人解脫到彼岸。世人問怎么解脫，佛說，你得戒除一切貪嗔癡——貪財、貪情、貪愛，全得戒。
人于是說：“那這和死了有什么區別？”
你看是不是呢？任何生物都是被環境所限制的。蛆蟲從小生活在糞坑里，它傻嗎？它其實也不傻。它從睜眼第一眼看到的第一件東西就是屎，聞到的第一種味道也是屎。然后它媽教導說：寶寶多吃屎，快長大。它周圍的所有同類、親戚朋友都和它一樣在搶屎吃，誰搶得多就長得壯，誰就最有本事，還有可能成為百蛆之王，活得自在逍遙，樂此不疲。
突然你告訴它，有些地方不興吃屎。它的第一反應肯定不是向往，而是：那整個超出了它的經驗范圍，它無法想象不吃屎的地方會有什么樂趣。你那地方連屎都不讓吃了，能有什么好？它打死也不去。
它的這種邏輯有什么不對嗎？
二、人又何嘗不是如此？
人又有什么不一樣呢？蛆一輩子待在那樣一個環境，整天被吲哚的氣味熏陶，它肯定不知道那個環境是臟的臭的。給它換個環境，到底是救它還是害它，也就很難說。
人又何嘗不是如此？在同一個環境中、同一個模式中生長，我們肯定也不知道我們已經習以為常的行為習慣和生活方式，是不是就天然正確。
人的觀念是被環境塑造的。連人類的食譜都是在近幾千年里變來變去。
三、美國膳食指南：40年反轉3次
最近的美國衛生部長推薦的國民膳食指南，也是在幾十年里變了又變。
先說人類食物應該遵循金字塔型：越原生態的菜蔬、水果要多吃，中間是初加工的如碳水糧食、蛋奶和白肉，最后是深加工的食品和紅肉。
后來就變了，說主食、肉類和蔬菜要以1:1:1的比例吃才健康。
再后來，又反轉了，說動物脂肪可以多吃，對人體無害，人體膽固醇的升高與動物脂肪無關，而是植物種子油的罪過。蛋白質的攝入量遠遠不足，一定要吃夠蛋白質的量。
諸如此類，反正一直沒個準。
老百姓吃慣了的東西，你讓他改就能改嗎？
北方人天生面條饅頭，陜西人、山西人無面不歡，你讓他不吃刀削面、油潑面，改吃全素沙拉，他會說那玩意兒是牛羊吃的東西。也沒見陜西人的壽命就比天天在海邊的人短了多少。
歐洲人也一樣，他們之前和游牧民族的飲食習慣一模一樣，就是多種肉加面包，各種油脂，天天如此。你問他們之前見過綠葉菜嗎？地中海飲食是他們很早就知道養生之道嗎？扯吧。是雅典那地方山多地少，養不成牛羊，沒有多少肉，只能吃蔬菜。他們不吃蔬菜、不靠海吃海，他們吃什么？
人總是被環境所改變，任何生物都是這樣。
四、我們看別人是蛆，自己呢？
站在旁觀者或者過來人的角度看，一路走過來的人類，當然是開了上帝視角，看什么都有一種俯視的優越感。可是人類就是一種自己把自己困住的生命，是一種集體無意識和群體性盲從的生物。我們對自己的無知、對自己的短視和局限根本看不清楚。
羅素說：聰明人常常充滿憂慮，而愚蠢的人卻自信滿滿。其實你又能聰明到哪里去呢？人怎么能對他從未見過的事、從未知道的事深信不疑呢？
菩薩說放下貪嗔癡便到彼岸，可人類怎么能想象彼岸是什么呢？人類并沒有這樣的一種經驗。人類愛金子，便想象佛的西方極樂世界，那里的地磚都是金子鋪的。你說這怎么可能？你眼中的黃金，在另外一個世界何嘗不是糞土。
人們能想象得到的享樂，便是無憂無慮、吃山珍海味、美女帥哥左右，聽仙樂飄飄。可極樂世界的人獲得能量的方式是吃飯嗎？他們快樂的方式是眼耳口鼻舌身意嗎？我們都不知道。聲色犬馬在人類眼中也許，在高等生命眼里，就如污濁的糞坑一樣。
我們怎么能知道？我們沒有經驗想象我們不知道的世界。
結尾
那人如何理解和我們不一樣的世界呢？ 唯一的辦法就是不偏執、不固執、不執念，不固守自己的準則以為那是宇宙第一法則，而是要從不同的角度聽不同的世界、不同人的說法，并且分析他們這么做的理由。 評論區聊聊你的看法。覺得這篇文章有啟發，點個“在看”，讓更多人看到。
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