梭羅：一個人的富有程度，與他能舍棄之物的數量成正比

文/幸福娃

梭羅曾說：“一個人的富有程度，與他能舍棄之物的數量成正比。”

人活到一定歲數才發現，我們總是在做加法，把日子塞得滿滿當當，像是赴一場永不完結的宴席，不停地往盤子里添菜，生怕虧待了自己。

屋子里的物件越積越多，心里的牽掛也越來越沉。我們以為這便是富足，可那份從心底透出來的輕松與歡喜，卻不知躲到哪里去了。

舍棄，兩字說來輕巧，做起來卻如同從身上卸下一塊骨頭。人對自己掙來的、攢下的，總有一種近乎本能的眷戀。一件衣裳，即便許久不穿，也想著或許來年某個場合用得著，便又妥帖地收起來。

一段關系，縱使已經淡薄得只剩下客套，也念著舊日那一點點溫存，遲遲不肯放。更不用說那些虛名浮利，旁人的一句夸贊，一個艷羨的眼神，都像繡在錦衣上的花，哪一朵都舍不得拆。

我們就這樣，被這些“擁有”溫柔地捆綁著，起初是歡喜的，覺得這便是世人所求的安穩與圓滿。

可是，心這間屋子，到底只有方寸之地，你堆的東西多了，陽光便透不進來了，風也吹不進來了。

那些舊了的、朽了的、不合時宜的雜物，不但占據著角落，還會在陰雨天里散發出霉味，讓你不知不覺間，便覺得氣悶。

我們常覺著日子過得累，仿佛背著無形的重擔，卻又說不出那重擔究竟是什么。

其實，那便是我們積攢下來的，舍不得丟的一切。它們并不都是壞的，可當它們累積到了生命無法承載的地步，便成了一種消耗。

當一個人不需要倚仗外界的評判來確認自己的價值，不需要用滿屋子的華麗來證明自己的存在，他便從這場無休止的競技中退了出來。

退出來，天地便寬了。那些爭來的、搶來的、勉強攥在手里的，終究不是自己的。唯有當你舍得將它們輕輕放下，那一刻的釋然，才是真正屬于自己的。

真正的富有，是一種不仰人鼻息的從容，是一種隨時可以抽身而去的自由。你擁有的東西那樣多，你便要分出心神去照料它們，去擔憂它們的得失，去謀劃著如何擁有更多。

舍，不是失去，是松綁，是把壓在身上的山，一塊一塊搬開，讓泥土下那顆幾乎要窒息的種子，能重新發芽，見到日光。

這世間，原是有兩種活法：一種是在泥淖里筑高臺，拼命地往上堆砌，求得旁人仰視；另一種，卻是自己從泥淖里走出來，洗凈了腳，站在清風拂面的平地上。

前一種，看似高聳，根基卻陷在泥里，終日惶惶，生怕風雨侵蝕；后一種，看似兩手空空，卻擁有著整片大地，能走到哪里，都是坦途。

人活到極致，一定是素與簡。這是歷經千帆后的洗練，是剝落了層層偽飾后，露出的那顆赤子之心。

許多時候，我們舍不得扔掉的，其實不是物件本身，而是附著其上的時間和記憶。

我們害怕這一舍，便把自己的一段過往也給抹去了。這固然是人情之常，但若一味沉溺，便容易忘了，日子是往前的。

舊的筆記本不丟，新的篇章便無從下筆；舊的恩怨不念，心上的傷口便永遠無法愈合。生命需要新陳代謝，不僅身體如此，精神更是如此。讓舊的去，才能騰出地方來，迎接新的。

當你把房間里那些“將來或許有用”卻三年沒碰過的東西清理出去，你會發現，房間不但沒有變空，反而多了一種流動的生氣。這便是所謂的“風道”，心也需要這樣的風道。

人要活得體面，這體面不在錦衣玉食，而在那份不慌不忙的寧靜。求人，便要看人臉色，便要說違心的話，做違心的事。

若我們所需甚少，欲望極簡，便沒有什么人能為難我們，沒有什么事能輕易攪亂我們的方寸。這份體面，是靠自己的一點素心，幾兩風骨，在這喧囂的人世里，慢慢活出來的。

你舍棄了對他人贊美的渴求，便不用在人群里強撐笑臉；你放下了對完美的執念，便能與自己的平凡溫柔共處。

這刪繁就簡的過程，其實就是一個不斷擦亮心燈的過程。把那些遮蔽本心的欲望灰燼擦拭干凈，讓里頭那團光，亮亮堂堂地透出來。

舍得，舍得，有舍才有得。你舍了虛名，得了實心；舍了繁雜，得了清靜；舍了糾纏，得了自在。

當你把生命里那些多余的枝枝蔓蔓修剪干凈，你會發現，主干反而愈發茁壯，能夠向著更高遠的地方伸展。

那一份舍棄之后留下的空白，恰是靈魂得以呼吸的間隙。在這間隙里，你能聽見泉水的叮咚，能看見花開的姿態，能感受到自己那顆心，還在溫熱地跳動。

所以，往后余生，不妨活得“少”一些。食不求珍饈，衣不求華貴，交不求滿天下，知心一二人足矣。將那些虛浮的、沉重的、多余的，一并舍掉。

當我們不再被外物所累，這輕舟，便能安然渡過萬重山巒。到了那時，你便能真切地體悟到，一個人的富有，原來真的不在他獲取了什么，而在他敢于放下什么。那份放下了的天地，便是最豐盈的人生。