現(xiàn)在人們不怎么提尊嚴了，但明確知道尊嚴是怎么回事。掙錢多了才有尊嚴，掙錢少了，似乎就沒有尊嚴了，甚至顏面掃地。

資本滲透進社會每一個角落之后，把人們身邊所有的事物都作價出售，似乎把尊嚴也作價出售了。有錢人會購買尊嚴，或者說他們擁有的財富本身就是一種尊嚴的象征。資本會唯利是圖，會購買權力，和權力系統(tǒng)合伙謀利。似乎錢可以購買一切，包括尊嚴和人命。有錢人本身就有尊嚴，因為他們可以花錢購買一切東西。雖然人的生死并不是錢來決定的，但世間絕大多數事物都是靠錢來決定的。有錢人可以呼風喚雨，可以把黑的說成白的，可以肆意妄為，而沒錢的就只能隱忍茍且地活著，還要自娛自樂，不然就覺得活著沒什么意義。錢成了一般等價物之后，可以交換世間所有的事物，而權貴會迅速形成特權階級，壟斷世界上的優(yōu)質資源，不肯讓普通人享用。按照民本主義思想來看，天下的財富是天下人共有的，并不是特權階級占有的。天下的財富應該分給天下人享用，而不能被特權階級完全壟斷。可是特權階級聲稱代表勞動人民的利益，就要壟斷天下的優(yōu)質資源，不肯分給普通人，甚至還堵死了普通人的上升通道。他們并不覺得害臊，也不覺得害羞，而是以人上人的姿態(tài)示人，當然會頤指氣使，會花錢雇傭很多人為他們服務。被雇傭的人只能接受自己的命運，并不能反抗，因為反抗的條件已經被權貴消除了。被雇傭的人明明忍受了壓榨和剝削，卻并不能反抗，即便他們有一定的自覺性，也不會聚在一起討論工資待遇問題，不會和資本家討價還價，不然就會被開除，連一份工作都找不到了，更被人看不起了。

在這個“笑貧不笑娼”的時代，幾乎所有人都知道錢的重要性，連同孩子都知道，錢可以購買很多東西，要壓歲錢的時候會使盡各種辦法，哪怕撒潑打滾，也仍然要壓歲錢。錢可以交換很多東西，證明市場經濟已經發(fā)展到一定的程度，可是尊嚴和道德也可以用錢來交換，那么世間就沒有所謂的對錯————連相對的對錯都沒有，就更別提絕對的對錯了。對的可能錯了，錯的可能對了，黑的可能變成白的，白的可能變成黑的。社會上的事并不像教科書寫的那么簡單，人性也不像教科書分析的那么簡單，而是非常復雜。有錢的人即便胡作非為，也被人們視為正常。他們可以包養(yǎng)二奶或小三，可以整天吃喝玩樂，卻不知道節(jié)儉，以至于浪費成了一種社會風尚。雖然道德方面提倡節(jié)約，但絕大多數人都沒有節(jié)約，淘汰的東西直接賣破爛，或者直接讓人搬走，不要一分錢。不管是家具還是衣服，不管是手機還是手表，都可以淘汰。吃剩的飯菜從來不熱熱吃，而是直接扔掉。到飯店吃飯也是如此，吃剩下的菜就直接扔掉，并不會節(jié)制，不會點很少的菜，而是點一桌子菜。即便只有兩個人，也有可能點一桌子菜。國人好面子，但面子背后全是浪費，有利于資本的快速增值，卻不利于節(jié)約社會資源。似乎掙錢多了就可以隨便花，別人管不著，哪怕把錢當成廢紙扔掉，也沒人管。

有錢人道德水平并不高，雖然他們學過禮儀道德課，但并不能完全遵守禮儀道德。或者說他們表面上光鮮亮麗，背后卻是男盜女娼。有錢人可以在某個孤島上搞派對，不僅吸毒，而且淫亂，甚至吃人，怎么說都是胡作非為，卻偏偏活得很瀟灑，不會被治罪，唯一被治罪的是那個孤島的主人。有貪官收黃金和豪車，還收全國三十多套房產，明顯收受賄賂，而且包養(yǎng)一百多位情婦，已經到了一定的程度才被查辦。可是他剛開始胡作非為的時候，為什么沒有發(fā)現(xiàn)？直到他弄得那么厲害了才發(fā)現(xiàn)，難道不是制度有問題嗎？很多貪官都是如此，貪污很多錢，面幣思過，卻不會立刻被查。并不一定是他們做的很隱蔽，而是監(jiān)管人員和他們沆瀣一氣，早已經成了一條繩上的螞蚱。他們知道錢的作用力，知道錢可以購買特權，也知道錢能夠讓自己升官發(fā)財。錢可以購買女人，可以購買愛情，可以購買婚姻，可以購買貞潔，可以購買親情和友情，可以購買人命。有了如此的神通，人們就紛紛崇拜錢，還要崇拜財神————希望財神賜福，能夠讓自己掙很多錢。越是這樣球的人，越容易鉆到錢眼里，很容易被錢綁架。因為人生的意義并不僅僅在于追求錢，也不僅僅在于物欲的滿足，而是在于精神境界的提升，在于自己獨特而美好的體驗。

錢有可能給人帶來美好的體驗，花錢的感覺是美好的，但掙錢的感覺是痛苦的。很多人不愿意上班掙錢，只愿意在家里躺平，但不得不去上班。不上班就掙不了錢，就不能滿足各種欲望，尤其是生活中的一些欲望難以滿足，怎么說都覺得人生不好受。人總是這樣，欲望難以滿足，這山望著那山高，掙了一百塊錢，還想掙一千塊錢，進而想掙一萬塊錢，最終想掙幾個億，還想做皇帝。他們知道有錢就有尊嚴，尤其是拿著錢消費的時候，別人會為自己服務，那么錢就可以讓人的身份地位提升很多。在社會層面，有錢人確實有尊嚴，因為他們可以辦成很大的事，哪怕什么事都不干，只是吃利息，也能生活得很好。而沒錢人卻失去了尊嚴，即便標榜自己道德水平高尚，即便敢于扶起倒地的老人，敢于救落水兒童，也不一定受到人們的青睞。因為他屬于地地道道的無產階級，沒有什么財產，即便被人訛詐，也一點錢都沒有，就敢做幫助他人的好人。這種好人往往被有錢人嗤之以鼻，認為只剩下標榜道德了，別的什么都沒有。而有錢人不用標榜道德，就受到很多人的追捧。很多人都學有錢人，有的去整容，有的去搞婚外戀，有的去旅游，有的去高檔餐廳消費，有的購買名牌服裝和鞋子，有的購買名牌手機和電腦，有的購買豪車和豪宅，似乎要享受有錢人的生活。實際上完全不必追求生活的奢侈，人的欲望很難滿足，倘若只是滿足基本的生存需要，那么欲望很容易滿足。人們大多生活在不同的消費層次上，富人消費層次高，有尊嚴，窮人消費層次低，失去了尊嚴，甚至見到富人就要叫老板，見到領導也叫老板，因為領導善于圈錢，有的還開著自己的公司。

人們要拼命掙錢，掙錢多了才有尊嚴，這是資本和權力灌輸的觀念，要人們拼命掙錢，卻不要人們抬頭看天，不要人們橫向對比。如此來看，片面強調錢的重要性，就是鼓勵人們拼命掙錢，資本和權力從中榨取人們的剩余價值，而不會鼓勵人們躺平，更不會鼓勵人們要求高的福利待遇，也不會鼓勵人們優(yōu)哉游哉地享受人生的幸福。