楊佴旻：當代回響——賈平凹與文人畫的千年續章

談及文人畫，常有人言其已被說盡道絕，然若跳出與專業繪畫混談的窠臼，從文人畫自身脈絡審視，便會發現其如陳釀，愈品愈見醇厚。文人畫的根，深植于宋代的文化土壤。彼時畫壇分野清晰，院體繪畫以精湛技法、嚴謹構圖為宗，是專業繪畫的典范。而以蘇軾為代表的文人，卻在案牘之余、雅集之隙，以筆墨為戲，開辟出一片全新天地。

中國文人向來秉持“學而優則仕”的理想，讀書為求仕進，為官則志在廟堂，議論國是、經略地方才是人生正道。然官場沉浮，并非人人皆能位列宰輔、執掌乾坤。那些暫得閑暇，或仕途失意的文人，便將才情寄于詩畫。他們無需如院體畫家般，窮究造型之精準、色彩之繁復，于他們而言，繪畫本就不是安身立命之技，而是抒情寫意之具。興之所至，潑墨揮毫，將胸中丘壑、筆底波瀾盡付尺幅之間。畫外功夫，便成了文人畫的鮮明標識——畫技或許不臻至善，然詩詞之韻、文思之深，早已融入筆墨，使畫作自有一番超脫法則的天真意境。

賈平凹作品 2024

彼時文人作畫，心態本就輕松。雅集之上，相與把玩，自謙為“文人畫”，意即本非專業，不過是文人的業余嗜好，消遣而已。這份無意為之的灑脫，反倒成了文人畫最動人的特質。就如兒童畫，因無技法束縛，反倒天真爛漫，趣味盎然。文人畫的趣味，便在這份“玩”的心態中悄然滋生，漸成其最高追求。

歷史的奇妙之處，往往在于無心插柳柳成蔭。文人雖以仕進為志，然當他們將筆墨趣味帶入畫壇，其影響力便如涓涓細流，終成江河。那些為官的文人，如蘇軾、鄭板橋等，雖官職有別，然其文名、才學早已深入人心。他們的審美偏好、藝術趣味、官場人家的舉動，潛移默化間影響著周遭，乃至整個畫壇的風向。流風所及，業余之趣成畫壇正統。

在中國繪畫史的長河中，文人畫以一種“業余”的姿態，逐漸占據了主流地位。原本只是文人消遣的筆墨游戲，竟成了畫壇正宗，影響中國繪畫達千年之久。這背后，是士大夫文人階層在文化上的主導地位，更是文人畫的精神內核契合了歷代統治階級對于藝術的理想。它不再僅僅是一種繪畫形式，更是一種社會符號，導向著人們的寄托與價值追求。

必須提及的是，專業畫家在文人畫至上的驅使下，假裝業余。致使千百年來，中國繪畫的變化不大，為文人畫之誤。

賈平凹作品 2025

當代回響，賈平凹與文人畫的千年續章

時光流轉至當代，文人畫是否已走到盡頭？當我凝視賈平凹先生的畫作時，答案不言而喻——文人畫非但未絕，反而在當代煥發出新的生機。賈平凹作為大作家、大文人，他的畫，深得文人畫的精髓，又注入了自身心性和體驗，讓我看到了傳統文人畫至今的衣缽傳承。

賈平凹的畫，一如其文，質樸中見深邃，平淡中藏奇崛。他以文人之眼觀照世界，以文人之筆描摹萬物，將生活的感悟、生命的思想，融入每一筆、每一畫。他的畫，不做刻意雕琢，卻有著直擊人心的滲透力，一種渾然天成的文人趣味。這份趣味，正是文人畫傳承千年的魂魄所在。

有人或許會問，專業畫家能否畫文人畫。文人畫的核心，在于“文人”二字。它是文人的精神獨白，是業余狀態下的怡情流露。專業畫家身負推動繪畫藝術發展的使命，需在技術創新、形式探索上不斷精進，若刻意模仿文人的筆墨戲，便難免落入刻意與做作。而文人作畫，本就是“玩”，這份“玩”的心態，使他們的作品純粹而真摯。人有分野，工有其道。

賈平凹的畫，讓我們看到了文人畫在當代的可能性。它證明了文人畫并非博物館中的陳列品，而是依然能夠與當代心靈對話的鮮活言語。只要還有文人在，還有那份對世界的玩味，文人畫便會繼續下去，再畫一千年。它是一盞燈，在中國繪畫史的長河中，作為一條支流，凸顯著中國文人的內心世界，也為當代藝術的多樣性發展，提供著靈性與滋養。

作者：楊佴旻

2026年4月30日