觀音樂劇《心安東坡》——吾心自安

文化中國行

■ 曹林

音樂劇《心安東坡》的劇情以蘇軾貶謫海南三年（1097—1100）故事為背景，演繹其在逆境中安頓心靈，完成“海南三書”（《東坡易傳》《書傳》《論語說》）的歷程，展現蘇東坡“一蓑煙雨任平生”的曠達與“為往圣繼絕學”的擔當，引發對“此心安處是吾鄉”人生態度的哲學思考。

近期上演的劇場版《心安東坡》，是對去年戶外實景演出版本的凝練和升華，在東坡謫瓊、著書、教化和心歸安寧這條主線當中，通篇貫穿著人性情感的光輝和溫暖，既有心懷家國的赤誠、逆境不屈的風骨，也有礪節安身、生死曠達的胸襟，處處閃現天倫之情、桑梓之情、濟世之情、躬行之情、黎庶之情、授業之情、超然之情…，用音樂劇的語言，把東坡在海南的苦難、堅守與曠達，轉化為當代人能與之共情的“心安”力量。

《不老的東坡》中東坡的扮相。通訊員 張江英 攝

“好看”

“好看”集中表現在兩個方面：一是看主題與劇情，主題是“心安”，是東坡一生叩問內心和世界然后留給后人的答案。東坡在海南的日子加起來也就一千天，但這段時光基本上是他64載人生旅程的最后一站，在此期間完成的“海南三書”，也就意味著一個文人士大夫最終完成了“立德、立功、立言”人生三不朽，達成了至高的精神修行與人格圓滿?！缎陌矕|坡》的作者用“遭逐”“抗疫”“遇兇”“成書”四段故事，編織出復雜的人物關系和戲劇沖突，高度概括了東坡在這段時間的所作所為和所思所想，以及人生終章的豁然心安，在中國文化歷史長河中標注出燦爛的一頁。

“好聽”

中國傳統戲曲的觀眾一般不說去“看戲”，而是說“聽戲”——“聽音兒”“聽嗓兒”，所以一臺音樂劇首先要好聽，歌詞、旋律、節奏、歌唱，都要動聽，這是音樂的獨特魅力所在。觀音樂劇《心安東坡》，要心安何處？答案或許就在兩首主題曲里。當繞梁不絕的《好好活著》回旋起來，就會讀懂創作者的精神共鳴：“我也曾胸懷熱望，人生旅途盡是晴朗…怎料到清明的天幕，幾度被烏云遮擋…也許這就是人生本相…昂首可見萬里光，好好活著，好好活著，心寬能裝滄海浪，一路吟嘯越八荒?！焙唵蔚乃膫€字“好好活著”，詞淺意深，字字含情，曲柔骨韌，聲聲入心，把一個歷經滄桑卻依舊熱愛生活——活生生的普通人——立在了觀眾面前。與之相呼應的另一首主題曲《心安》：“心無妄，念無垢，任我千里行走；身無病，夢無疚，任我滄海泛舟…惟我心安，俯仰無憂。”則是借東坡故事，用一句“心安”，道出千古人生感悟。表達了創作者與蘇軾逆境守心、初心不改、心安即家的人格宣言隔空暗合。可不是嗎，在中國文脈里，心學是其中最具主體性與實踐性的思想傳統，從孟子“盡心”到陽明“致良知”，始終緊扣“心為本體、內圣外王”，塑造了中國人重內心、重自覺、重實踐的精神氣質，唯有通過心性修養，才能達到心安，實現自我超越與精神自由。

“好玩兒”

音樂劇《心安東坡》整體上是一臺具有思想深度、深耕傳統文化、承載人文價值和藝術質感的正劇，同時也在努力提升觀賞性所帶來的市場效益，所以在呈現形式上要“好玩兒”，這里所說的“好玩兒”，并非淺薄，而是輕松活潑、雅俗共賞，老少咸宜，貼合大眾審美，便于參與和互動。編劇設置了一個00后程序員“小靈”，讓她站在當代生活的視角對接古今、串聯人物、溝通劇情，成為整部作品的時空引路人。該劇創作者巧妙地運用AIGC生成的數字人“坡叔”，并借小靈之口頻繁使用贊、圈粉、應援、趴踢、投喂、朋友圈以及打CALL、IDOL、EMO、BUFF、BGM等大量年輕化網絡語言，看似插科打諢、活潑調侃，實則自帶“好玩兒”的生活化趣味，打破凡是正劇就得古板嚴肅的標簽，讓千年東坡文化更接地氣，引發Z世代青年人的心靈同頻共振，從而增強更為廣泛的傳播力。

舞美設計

《心安東坡》的舞美造型和色彩奠定了視覺樣式，設計師充分利用舞臺空間，構筑了“臺中臺”框架結構，不僅為時空變幻帶來多維度的可能性，也為表演提供了豐富的支點和動線，增強了舞臺調度的層次感，同時也成為演示多媒體影像的媒介載體；可快速伸縮、升降的隔屏裝置隨著劇情發展不斷移動，所造成的大開大合，隱喻了東坡一生的起伏跌宕；虛擬影像與硬景道具巧妙結合，虛實相生，詩意化還原桄榔庵、通潮閣等歷史地標的真實場景，把蘇軾筆下那種“千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘”的無窮詩意納入有限的舞臺空間。

燈光與影像的融合是亮點，虛擬東坡與真實演員呼應，搭配波濤、月色等自然影像，深度參與敘事，幫助觀眾理解東坡“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的精神世界。服裝沿循宋制風雅，嵌入黎族元素，既點明地域特色，又突出人物性格，助力主題表達。

在眾多蘇軾主題舞臺作品中，《心安東坡》令人印象深刻。它以文學底蘊為根基，挖掘東坡謫瓊歲月的精神內核，將其豁達、恬淡與人文精神，化作好看、好聽、好玩的現代表達，以“心安”哲學連接古今，彰顯出強大的現實治愈力。

（作者系上海戲劇學院教授、中國舞臺美術學會名譽會長）

（海南日報）