構建中國文論自主知識體系的理論與方法

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話中指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派?！痹谖覈軐W社會科學體系中，文學具有重要的社會地位和育人功能，文學理論知識體系不僅自成系統，而且對文學研究和創作實踐具有提供觀念與方法支撐的重要作用。因此，構建中國文論自主知識體系的重要意義不言而喻。

十年來取得的成效與成績

十年來，在習近平總書記關于構建中國哲學社會科學自主知識體系系列重要論述的指引下，我國文論界強化了構建中國文論自主知識體系的自覺意識，從不同方面加強相關理論研究，取得了明顯的成效和成績。

首先，從指導思想方面探討構建中國文論自主知識體系問題。構建當代中國文論自主知識體系，應當堅持以馬克思主義文藝觀為指導，堅持以習近平總書記關于文藝工作的重要論述為引領，這是當代中國文論區別于其他文論形態、具有中國特色和中國自主性的顯著標志。學術界不斷推進對馬克思主義文藝觀的研究闡釋，深入探究文藝反映論在我國現當代文論中的確立與鞏固、拓展與突破、發展與深化、綜合與超越，深入推進文藝批評歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點的統一等，這些都充分彰顯了馬克思主義文藝觀的重要地位和思想意義。

其次，在理論資源的利用方面，更加強化了構建中國文論自主知識體系的主體性和原創性追求。文論界改變了過去偏重于搬用外國文論進行過度闡釋的傾向，充分發掘中華優秀傳統文論資源，激活其中具有藝術生命力的因素，在此基礎上同其他各種文論資源相互激發與融合，形成創造性轉化和創新性發展的新生長點。在理論建構的思想觀念方面，其主體性體現為文藝理論話語的社會主體性、人民主體性，充分反映時代要求；其原創性既體現為中國文論所應有的哲學基礎、主導觀念和文藝方向，也體現為中國文論話語所特有的標識性新命題、新概念、新范疇、新術語和新的知識形態。在理論創新的方法路徑方面，強調中國文論知識體系構建應當來源于中國文藝實踐的現實基礎和問題意識。從當代文藝實踐出發提出問題，在問題研究的基礎上構建理論，再用切實有效的理論來解決實踐問題，從而引導文藝實踐健康發展。

再次，總結近現代以來中國文論創造發展的歷史經驗，為中國文論自主知識體系構建提供經驗借鑒。近現代以來，蔡元培、梁啟超、王國維以及魯迅、茅盾、宗白華、李長之等都曾致力于融通中西以創造具有中國特色的文藝理論，積累了豐富的歷史經驗。學術界在繼承前輩學者的文藝美學構想的基礎上，系統構建了具有中國特色的文藝美學學科知識體系，形成了中國自主知識體系構建的標志性成果，文學主體論、中國古代文論現代轉換、中國敘事學、中國闡釋學與文學闡釋論、網絡文學與新媒介文學論等都是我國學術界的獨特性創造。

最后，立足當下、面向未來，探討構建中國文論自主知識體系的未來走向。這方面的研究更為宏觀，關涉如何構建當代中國文論的學科體系、學術體系和話語體系等大問題，以及如何構建文學理論教材體系的討論。學術界對前一時期重點文學理論教材的編著情況進行了辯證分析，既從構建具有中國特色文學理論知識體系方面總結經驗，也對其中存在的問題與得失進行反思，進而探尋更加切實可行的構建目標和方法路徑，顯示出新的研究態勢。

構建中國文論自主知識體系的

方法路徑

構建中國文論自主知識體系，既關涉學科體系、學術體系和話語體系的整體構建設計，也關涉對中國文論知識系統中的學術問題、概念、范疇、命題等的具體研究與闡釋。構建自主的中國文論知識體系，應堅持民族性、時代性、創新性的統一。

其一，按照“兩個結合”的現實要求，將馬克思主義文論與中華傳統文論有機統一起來，體現當代中國文論的先進性和民族繼承性。構建中國文論自主知識體系，一方面要突出先進性，必須堅持以馬克思主義文藝觀為指導，把馬克思主義文藝思想融入其理論體系；另一方面應當突出中國特色，既要立足中國文藝實踐創造當代文論，也要把中華傳統文論觀念融入其理論體系，奠定民族性的堅實根基。馬克思主義唯物史觀視野中的社會意識形態文學觀，同中華傳統文論重視文以載道、以文濟世的大文學觀的根本精神相通，在當代文論創新發展中仍具有強大生命力。

其二，充分認識文學理論的根本特性和價值功能，構建文學知識、觀念與方法有機統一的理論體系。既要全面觀照古往今來的文學現象，形成理論化的文學知識，又要致力于文學實踐經驗的理論總結，為文學實踐和文學研究提供必要的理論支撐。中國文論歷來有經國濟世和文以載道的傳統，然而，部分文論形態因受西方文論模式的影響，過于追求文學理論的知識化、技術化、工具化，失去了文學理論和文學研究應有的價值與意義。構建中國文論自主知識體系應當回到中國文論傳統上來，充分重視文學理論觀念和文學研究方法的構建。

其三，將文學經典闡釋與對當代文學實踐經驗的理論總結有機統一起來，彰顯當代文論的創新性和時代性。過去的文學理論知識構建比較注重以既有文學經典為對象進行理論闡釋，當代文論構建還應當充分重視對文學實踐經驗的理論總結，用中國文學理論研究闡釋中國文學問題，引導中國文學實踐健康繁榮發展，這樣才能充分彰顯文學理論的價值功能。當下文論界圍繞構建自主知識體系的討論，明顯突出實踐導向和問題意識，對新大眾文藝等當代文藝實踐的研究闡釋，成為當代文論創新與構建的新的生長點。文學經典闡釋與對當代文學實踐經驗的理論總結二者不可偏廢，應當有機統一，如此才能使當代文論自主知識體系構建具有學理性和活力。

其四，將世界文論的普遍性與中國文論的特殊性有機統一起來，實現中外文論精神的互補與融通。從歷史經驗來看，近現代以來的中國文論構建力求超越本土局限性，致力于拓展世界文學的視野，重視從世界文學的普遍性規律著眼來構建文學理論知識，但相對忽視中國文學經驗的特殊性和理論特色。當今，構建中國文論自主知識體系，理應加強中外文論的互鑒交流，立足于中國文論的主體性，重視中華傳統文論資源的重要作用，彰顯中國文學經驗的特殊性和中國文論特色，融入世界文學知識體系，在中外文明互鑒中發揮應有的作用。

總之，只有認真總結中國文論發展的歷史經驗，進一步明確當代文論建設所應有的理論觀念與方法路徑，切實加強對具體問題的深入研究，才能不斷開創中國文論自主知識體系構建的新局面。

作者系江西師范大學文學院教授

來源 ： 中國社會科學報

責任編輯： 李培艷

新媒體編輯：張雨楠

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