徐霞客是旅游行業(yè)的鼻祖，很多人順著他的腳步，去看山水風(fēng)光。

如果你常常旅游，就會覺得，哪哪的山水都差不多；一到節(jié)假日，開啟看人頭模式，非常糟糕。

帶著美好的愿望出門，帶著一身疲憊回家，后來就對旅游不熱衷了。

只有深度讀懂徐霞客的人，才找到旅游的意義，并且持續(xù)熱愛，洗滌靈魂。

01

旅游的意愿，是做自己的根本。

《明朝那些事》中，最后寫的人，就是徐霞客。

書中寫道：“是的，這就是我想說的，這就是我想通過徐霞客所表達的，足以藐視所有王侯將相，最完美的結(jié)束語： 成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。”

徐霞客的高祖徐經(jīng)，寒窗苦讀，一心想要做官。

徐經(jīng)參加多次考試，終于到了京城，參加進士科了。他還和唐伯虎一起，探討如何做官，一起喝酒聊天。

事與愿違，徐經(jīng)卷入了科考舞弊案，被永久地取消科考資格。

一開始，徐經(jīng)無法接納現(xiàn)實。但是后來他發(fā)現(xiàn)，經(jīng)營家里的田地，做一個自由的讀書人，也蠻好的。

在徐經(jīng)的思維影響下，徐家的子孫，都讀書，但是對功名沒有興趣。

徐霞客的父親徐有勉，讓家庭的財富增加了不少，然就過閑云野鶴的日子。

因為不求功名，徐霞客就可以自由讀書，鐘情于地經(jīng)圖志，父親也不干擾——一切以自己的意愿為準。

徐霞客說：“夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧。”家人就點頭稱贊。

父親過世后，徐霞客很想去旅游。但是看看年邁的母親，不好意思說出口。

母親看出他的心思，就把他拉到身邊，說：“兒子啊，你的心思，做母親的都知道。如果你想去旅游，就大大方方地去。你回來，給我講一講風(fēng)景，這也算是幫助母親我走了世界。”

母親還特意給他縫了一頂旅游帽，在當(dāng)年是非常難得的。

母親的鼓勵，形成了“弘祖之奇，孺人成之 ”的典故。

看現(xiàn)在的一批人，旅游的時候，走走拍拍，其根本就是要做自媒體，賺一筆。如果沒有點擊率，賺不到什么錢，就氣急敗壞。

一批人，去旅游，不是單純看風(fēng)景，還想著要考察當(dāng)?shù)氐捻椖俊Ｒ恍┯忻麣獾娜耍Ｍ?dāng)?shù)氐奈穆镁謥斫哟约骸＿@派頭很足。萬一沒有人接待，豈不是空空落落的。

一批人，是被家里人拉著去旅游，或者被熟人帶著旅游。自己對周圍的一切，沒有什么主動性，那就是盲從。

一批人，自己去旅游，家里人不樂意，認為是亂花錢。特別是老人，錢被子女、兒媳管控嚴嚴實實，去哪里旅游，都似乎動彈不得。

想一想，旅游是自己的真實意愿嗎？是遵從內(nèi)心嗎？如果不是，一路上是開心不起來的，洗滌靈魂，壓根做不到。

02

旅游的文化，是真正的財富。

1608年，二十一歲的徐霞客終于正式出游。

簡單的行李，便捷的車馬......直到五十四歲，他過世之前，大部分的時間在路上。

而他不僅僅看風(fēng)景，還會記錄風(fēng)景，找到地方的水文，山脈等特征。可以說，他是旅行考察，而不是閑逛。

很長一段時間，他研究地方的文化遺產(chǎn)。

到了夜里，一整天學(xué)習(xí)的東西，一定要整理一番，避免隔夜了，就忘記了。

僅僅是衡陽，他就寫了15000余字。對石鼓山和石鼓書院，用一定篇幅去描述，形成歷史記載。

他還善于觀察，對照過去的文獻去研究。發(fā)現(xiàn)過去的錯誤，就及時糾正。并且和地方官員對接，讓官方也進行修改，避免誤導(dǎo)后人。

他的總結(jié)，也是頗有文采的。“薄海內(nèi)外之名山，無如徽之黃山。”這句話變成了名言。人們以此，說“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。

為了文化傳承，他很能吃苦。導(dǎo)致一些奴仆就不樂意跟隨了，半路上就逃走。

到了某地，村民聽說是徐霞客，都防備其征用勞動力，不接洽。

作家馮驥才說過：“我喜歡這樣——在生活與文化深深的肌理里感受、思考和工作。”

對一個地方的文化了解越多，那么你看到的，不再是單純的一座山，一條河，而是一段歷史，一種特別的風(fēng)俗等。

比方說，一座古老的村莊，破破爛爛的，沒有什么好看。你都不愿意停留。而做文化的人，會走進村莊，看看一些殘舊的牌匾，讀一讀碑文，找到一些有價值的石頭等。

還比方說，到宮殿門口，你就是打卡。而文化人會停下來，回憶宮殿的記錄。走過宮殿，就是寫 一次紀錄片，對一草一木，一個盆子，都興趣盎然。

我們看一些自媒體人的旅游，大氣的風(fēng)景圖，還有自己的一些感受。就是沒有聊到景區(qū)的文化，沒有對名人的深度刻畫，因此是不夠吸引人的，太膚淺了。

飽讀詩書，研究地方文化，再去旅游，你和風(fēng)景就融合在一起了。

03

旅游的過程，是勞其筋骨，餓其體膚，置于死地而后生。

在很多人的印象中，徐霞客一路走，如沐春風(fēng)。

其實他比唐僧師徒還苦一些。

他在文中寫道：“離鄉(xiāng)三載，一主一仆，形影相依，一旦棄余于萬里之外，何其忍也！”

在沒有人運送行李的時候，他還有征用女人來抬行李的經(jīng)歷。

為了減少旅行的苦，他也會去尋找朋友，借用官方的力量。

參府中軍唐玉屏，就給了徐霞客很多的好處，讓他帶著官方的馬牌，每到一個地方，就可以借用官家的馬、驛站等。

不管怎樣想辦法，徐霞客是吃盡苦頭了。

比方說，在湘江，三次遭遇強盜，四次絕糧。他自己也是投河，才躲過盜賊的刀子。

很多人勸說徐霞客，算了，回家吧，家里也算是地主，日子可以好好過。

徐霞客卻說：“我有一把鐵鍬，早已準備了，隨時讓人埋葬尸骨。”

歷史上，徐霞客的家庭，結(jié)局也很凄慘。妻子是在思念中過世的，一個小妾懷孕了，徐霞客也不知道。

徐霞客過世之后，明代進入倒計時。動蕩不安的社會，讓徐家滿門抄斬。

他的手稿，也弄丟了很多。長時間無法出版。

旅游本來就很辛苦，而很多人當(dāng)成了享樂。一路上，人多了，抱怨；搭車太久，抱怨；沒有好的住地，生氣；沒錢了，發(fā)愁......這旅游，變成了雞肋。

如果帶著辛苦的準備，那就不一樣了。去征服一座山，挑戰(zhàn)一條很長的路，感受夜宿，接納意外的情況發(fā)生。

旅途的苦，對人生是一種磨礪，越挫越勇。

04

如果你決定旅游，就先熟讀徐霞客，找到符合自己的“一個點”。

真的不要漫無目的地去旅游了，你花錢不說，還自討苦吃，陷入各種焦慮。

就算是老年人，也應(yīng)該做攻略，先了解文化，帶一顆崇敬的心。

徐霞客說：“此身乃山川之身也，非富貴之身也。”

把生命融入到天地之間，身體變成一道風(fēng)景，再出發(fā)，就不一般了。

作者：布衣粗食。

文中配圖來源于網(wǎng)絡(luò)。